古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符。
今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。

轻当矫之以重，浮当矫之以实，
褊当矫之以宽，执当矫之以圆，
傲当矫之以谦，肆当矫之以谨，
奢当矫之以俭，忍当矫之以慈，
贪当矫之以廉，私当矫之以公，
放言当矫之以缄默，
好动当矫之以镇静，粗率当矫之以细密，
躁急当矫之以和缓，怠隋当矫之以精勤，
刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，
溪刻当矫之以浑厚。

以和气迎人，则乖沴灭。
以正气接物，则妖气灭。
以浩气临事，则疑畏释。
以静气养身，则梦寐恬。

聪明睿知，守之以愚。
功被天下，守之以让。
勇力振世，守之以怯。
道德隆重，守之以谦。

浓于声色，生虚怯病。
浓于货利，生贪饕病。
浓于功业，生造作病。
浓于名誉，生矫激病。

怪小人之颠倒是非，不知惯颠倒方为小人。
惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃见君子。

能改过，则天地不怒。能安分，则鬼神无权。

富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。

要得富贵福泽，天主张由不得我。
要做贤人君子，我主张由不得天。

护体面，不如重廉耻。
求医药，不如养性情。
立党羽，不如昭信义。
作威福，不如笃至诚。
多言语，不如慎隐微。
博声名，不如正心术。
恣豪华，不如乐名教。
广田宅，不如教义方。

度量如海涵春育，应接如流水行云。
操存如青天白日，威仪如丹凤祥麟。
言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清。
襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。
无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。

济宗党，广束修，救荒歉，创办义举，济人利物，此用财也。
靡苑囿，教歌舞，奢燕会，积聚珍玩，赏目悦心，此伤财也。
用财者，损而盈；
伤财者，满而覆。

省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。
规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。
养身者，啬而大；
惜身者，膻而细。

敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。
竞标榜，邀权费，务矫激，习模棱，此市名也。
惜名者，静而休；
市名者，躁而拙。