义之中有利，而尚义之君子，初非计及於利也。
利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也。

山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；
书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；
诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；
好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。

恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；
怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。

事无巨细，皆有天人之理，
修身，人也，遇不遇，天也。
得失不动心，所以顺天也，
行险侥幸，是逆天也。
求之者，人也，
得之与否，天也。
得失不动心，所以顺天也，
强取必得，是逆天也。
逆天理者，祸患必至。

奢侈足以败家，悭吝亦足以败家，
奢侈之败家，犹出常情，而悭吝之败家，必遭奇祸；
庸愚足以覆事，精明亦足以覆事，
庸愚之覆事，犹为小咎，而精明之覆事，必见大凶。

士既知学，还恐学而无恒；
人不患贫，只要贫而有志。

善谋生者，但令长幼内外勤修恒业，而不必富其家；
善处事者，但就是非可否审定章程，而不必利於己。

打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也；
朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。

德泽太薄，家有好事，未必是好事，得意者何可自矝；
天道最公，人能苦心，断不负苦心，为善者须当自信。

每见待子弟严厉者易至成德，姑息者多有败行，则父兄之教育所系也；
又见有子弟聪颖者忽入下流，庸愚者转为上达，则父兄之培植所关也。

数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违；
变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御。

德足以感人，而以有德当大权，其感尤速；
财足以累已，而以有财处乱世，其累尤深。

但责己不责人，此远怨之道也；
但信己不信人，此取败之由也。

待人宜宽，惟待子孙不可宽；
行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。

但作里中不可少之人，便为於世有济；
必使身後有可传之事，方为此生不虚。