原来你这是第二个号啊

至于八月有凶，消不久也
这里的八月就是单纯指的月份吗？ 如果是这样， 那我能想到的是，八月为秋天， 也是天气由热转凉的时候， 也是收获的时候，
以上两个思路都可以联系到 “消不久”， 因为，八月天气有热转凉“消不久也”， 物产丰收（地里不能在种粮食了）也是“消不久也”。那么古人到底用“八月”喻指什么呢？
还有一个思路， 就是“七日得” 七代表事物的周期， 那么八就有可能是代表这个周期完结之后的一件事物。 什么事物呢？ 联系上面的丰收，我认为将“八月”理解为“ 成果” 是有可能的！
再说，“八月有凶”，为何“有凶”而不是”凶“呢？也就是说，如何对待这个丰收”成果“，是有可能”凶“的！
那”成果“又会是什么呢？我能想到的是， ”考试“！ 临，我认为就是临近观察学习的意思， 想到这里 ，考试就会”有凶“， 或者说观摩学习了这样久了， 总要拿出来给老师父母一个交代吧？若交代不过去，就是”有凶“
还有一个象， 股票， 当股票入手之后， 它的涨跌就是一个周期， 当这个周期将要满溢之时，也就如八月是天气由暖至凉转换的节点之时， 可是谁也不知道股票市场的”八月“会是什么时候，所以 ，选择何时抛掉它就就是”有凶“
以上只是探讨！

曹操的壮游报告，就是“至于八月有凶”，为此曹嵩连夜为其重写，太学总长为其私自呈递原稿且署名力保，却被曹节拦下！那时的曹操所面临的不是“有凶”又是什么呢？

“小人用壮，君子用罔，贞厉！” 这是我的一面镜子呀！我之前把大壮看到呱啦国（借用语）去了

今日家中停电，如约交流颐卦！此次只讲故事， 某日，小老虎在森林中，看见熊在大快朵颐，馋的他口水直流，熊发现了他，说：“小子，看我吃东西就羡慕成这样吗？你真是有辱你虎家之门呀”！小老虎一听急了，“我还能抓野猪呢”！于是就开始“小人壮”了，将妈妈的话全部抛在脑后，一个目标“野猪”。也幸亏他这身虎皮还能假一把，野猪们远远看见他就跑，否则！？就这样直方大的追呀？舍尽灵龟呀！熊看不下去了，说：“小子，这样不对，收起你的颠拂，拿出你的虎视眈眈，”于是小老虎似有所悟的马上要其欲逐逐的窜出去，熊见后大笑，“逐逐之心尚不够呀，留在我这里练几年本领如何？”。又一年的春天，熊对小老虎说：“行了，离开吧，毕竟是虎家的子弟！你可以去找熊大熊二玩玩了” 完！

“称物平施”，在称不在平，这个“称”字是每一个学易经的，必须深自体悟的！

【史记不知其间曲析，谓平王避犬戎东迁。犬戎助平王杀父，乃友非敌，不必避也。又按：史公言幽王宠 褒姒，褒似不好笑，幽王举烽，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑；幽王为之数举烽。乃犬戎至，举烽，诸侯救不至，遂杀幽王。此委巷小人之谈。诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。史公对此番事变，大段不甚了了也。】
吴戈重庆 引此段评论，力证 司马迁 有误！ 我深不以为然！ 反驳如下：
“幽王举兵讨申” 战况良好自然 “不需举烽” ， 可要战况是不好呢，举烽求援有何不对呢？ 难道你 @吴戈重庆 就没有在小命不保之时，大喊救命的脑子吗？ 以此来诋毁司马迁， 呵呵，露的只是你的无知呀！
另外。“举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。” 此论点荒谬 1，长城很早就已经有了；2， 以火报信也不是建长城之后才有的方法！ 先有的火还是先有的文字？易经学到呱啦国（借用）的人都知道

今天必需将我理解的“蛊”说完， 不等周一了
象曰：天下有风，蛊，君子以振民育德。
我曾经问一位友人， 你站在山上，看见山下有风你会有何感想？ 他回答：心情一定会很愉悦。后来我想他看重的只是风景。 但是假如你看到的是集市中熙熙攘攘的人流呢？他们都在为生存而忙碌奔波着，天知道何时会刮来一阵什么样的风呢？这风是要吹散他们呢？ 还是要令他们倍感舒适呢？是要吹的他们各个如打了鸡血一样的亢奋呢？ 还是......？
所以站在山顶上的这位君子呀！ 你要知道跳出“蛊”再居高临下的看这个“蛊”，就是”君子以振民育德“！
“先甲三日，后甲三日”， 需先明白“终则有始，天行也”的意思， “ 天行”就是日出日落，日出日落就是“终则有始“，不断往复，生生不息！ 不管先甲还是后甲， 总之永远都是甲

点滴记忆楼

今日卦例，目标：媳妇将我的烟藏在哪里了？睽变解。因为我要找的是烟，所以我直接看的是变卦“解”，解外卦为震，震为木，为仰盂，呵呵，应当在木上之器中或木盒里，我家中无木盒，故我只能以我家的木家具为目标。内挂“坎”，坎为水，坎中满，呀！莫非在我的玻璃酒坛附近？后去找，果真在我家凉水杯后面

加油！

很多人吧初爻的干父之蛊理解为儿子干预父亲的事，我认为不妥，原因是三爻的“干父之蛊，小有悔，大无咎”，这里才应当是干预。此人在不太明白干父之蛊的用意的前提下，盲从，盲目的干父之蛊，故小有悔！

干父之蛊，用誉。
你若是一个能理解那个初爻的“干父之蛊”是可以利在千秋的！ 有良心的人一定会用誉 。
所以 象曰 ：干父用誉，承以德也。

精神可嘉。

今晚只点到为止， 若你老吴再谩骂我，有你好看！
彖曰：养正则吉也， 请问你老吴养的什么正？
我观你就是： 六三。拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。 你是 “道大悖也”呀！
何为“拂颐”， “拂”
1. 拭，掸去：～拭。～尘。
2. 轻轻擦过：～晓。春风～面。微风～煦。
3. 甩动，抖动：～袖而去。
4. 违背，不顺：忠言～耳。～逆。
你违背了“养正则吉”要点，将你的荒谬言论夹杂在圣人言论之中，用以显示你多么的有学问， 垃圾！你就是个不三不四之徒！
象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
当你大快朵颐前人的文章之时， 你忘记了“节饮食”， 你的灵龟早已在你贪婪的名利心中泯灭了！东施效颦，好一个断章取义的拿来主义！