占皇马与马拉加 2017年1月21日联赛，得蒙变剥， 很有意思的一个卦， 用神休囚加旬空，被合起的两个爻相击，其中外挂被合起的那个爻克用神，却又被日月克制（但它尚有点余气），唯一的动爻回头生后克制克用神的那个爻。 我认为是大概会是2-1 注明一下，我不认为我看到的对， 只是在积累经验！
@铁圆6 老师， 您用您的方法看看如何？

吾不会六爻，对赛事也不爱看。仅以梅花解卦。蒙之剥，以阳爻代皇马；以阴爻代马拉加。看变卦剥为二爻阳变阴，水变坤，子克家，刚柔节也。互为大震，很有战力，势如破竹，最终得魁得到众彩:皇马胜。艮七，坤八:2:1。蒙的，权当娱乐。

我的金鱼得了松鳞病， 是我特喜欢的一条鱼。 起卦占问它能否挺过此关，得 “既济卦”
卦中兄弟持世， 貌似无死相！应爻被月建合起，虽哀却也有旺象相助的味道！又，初爻暗动又有泄世爻气的势！难道又要进入寅月才能见分晓吗？一年前也是占鱼病，遇到的貌似也是既济卦， 那次鱼被我救活了！
我看到的卦示是能过关，但是，就我的经验，金鱼一但松鳞是必死无疑的！
@铁圆6 老师， 您帮忙看看此卦！

按现在时得变卦解:能挺过此关。有病治病，无病返家。西南为坤家，将魚缸置西南角为吉位。另外，经常换水，也可保少得病。

“咸其腓，凶，居吉”。
承接60楼，先说一个老吴的象， 众所周知我与白菜都对他老吴的东西一贯是持以排斥的观点，也不只一次开贴质疑， 想那老吴对我俩定是恨之入骨！恰好有一个质疑白菜的帖子，我只见那老吴楼上楼下的又是咖啡又是鲜花的送呀！那心理不言自明，开天眼了，你白菜也有今天
我就想呀，他老吴若是在现实中这样楼上楼下的这样跑， 还不给累死了。
有朋友要问了，他老吴的行为象与 “咸其腓，凶，居吉”有何关联呢？ 不急，我们慢慢分析！
咸，感也。 一是自我感，二是他人之观感， 还是联系到小孩子身上吧， 我们都知道小孩子一但会跑，你就得特别小心了， 所谓“初生牛犊不怕虎”，家里的带边的，带刃的，开水壶，电源插座等等等等，一切有可能伤害到他的，都要收起了不是？ 他所要面临的这个世界是不是“凶”呢？ 怎么办呢？ 两个字“居吉”
再来看一看，”象曰：虽凶居吉，顺不害也“ 何为顺？一切由着他算是“顺”吗？错，这是放任不管，是溺爱，是不负责任， 那何为“顺”呢？因势利导而已
在来看看老吴的行为， 他就好比那个尚在婴儿车里还不会走路的孩子，不过这个孩子有点邪恶，满口的脏话，以及貌似从娘胎里就有的肮脏的思想！真不知吴妈若真的嫁给了阿Q 会不会很幸福？
还是那句话， 以什么样的方式做事，你就会遇到什么样的“吉凶悔吝”， 谁也帮不了你。。。。。。@吴戈重庆 近几日你又在我的帖子里留粪， 老老实实去易经吧里清楚你的粪， 否则，咸九三继续用你当刑人， 到时我的文字会逐渐的辛辣，刻薄。。。。。。

九三。咸其股，执其随，往吝。
象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
“观其所感，而天地万物之情可见矣”， 此句是初步理解咸卦的关键， 今天不绕弯子，就以老吴做刑人来说这个“咸”九三。
老人们都知道他老吴的勇战前排， 也都知道他的胡说八道。 他也习惯了占领这个至高点，并时时享受着大家对他尊称为“老”的礼遇（他真的老吗？）。可是，我却要将它拉下来， 他会干吗？ 呵呵，换了谁都不会愿意！
“ 咸其股，亦不处也” 是我看见他的胡说八道，就要揭穿他！ 说直白一点就是，别老在前排挖坑害人， 后面旮旯里呆着去，
“志在随人，所执下也”， 就是他老吴凭什么听我的。快乐3000老师说的“狮子怕疯狗”的故事，就可以联系到这个“所执下也”上， 真心话，狮子犯不着跟疯狗较劲，可是这世界上总有必需较劲的情况， 该拿下的就得拿下！
以上说的只是一个生活象而已， 稍加变化就会呈现更多可类比的世间象， 例如，我常跟我媳妇说，现在我们的儿子总是腻着你，不出几年，你想让他陪你去一趟超市都难，纵使跟你去了，也是个“志在随人”的结果，

三皈依
皈依自佛性，觉而不迷，立地成佛。
皈依自性法，正而不邪，立地成佛。
皈依自性僧，净而不染，立地成佛。
@铁圆6老师 愿闻 “自性僧”，希老师不吝赐教！

“直，方，大，不习无不利”， 不习就是不要养成经常“直方大”的习性， 岳飞就是典型的直方大的性格， 我今天耐不住站出来说话，也是直方大的体现！ 悟空多次直接数落唐僧的不是，结果三打白骨精时被唐僧，好好念了念那紧箍咒， 可是自从真假美猴王之后唐僧就再没念过， 原因是悟空聪明了， 用了比直方大更恨的招让唐僧明白了很多！同时得到了如来（留尔猕猴）成其正果的真正承诺！于是悟空归位于坤！

九五。咸其脢，无悔。
象曰：咸其脢，志末也。
“脢” 字典中的解释是“ 背脊肉，脊椎两旁的瘦肉 ” 有一种解释是“伤其背肉，但没有灾祸”。 对于这样泛泛的解释，我实在是不敢苟同！ 但是，在这种解释中“伤”字的运用我是认可的。 怎么说呢？ 如前面我说的，咸卦是借用父母教育孩子的情景来阐述事物的规律。大家可以想一想，当父母发现孩子受伤，尤其是心理受挫折之后，通常的一个动作就是“抚其背”。在一个孩子“志末”之时，他最需要的就是安慰！
刑人例 ： 真不知道他老吴在只剩下如疯狗般四处骂人之后，是谁在“抚其背”，促使其重拾信心，勇敢的继续在来易经吧里丢人现眼的。
假如大家能将“抚其背”这个动作中的内涵搞清楚，并能类比到生活的很多方面的话。你会发现很多生活象

上六。咸其辅，颊，舌。
象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。
辅字： 1. 古代夹在车轮外旁的直木，每轮二木，用以增加车轮载重支力。
2. 帮助，佐助：～佐（协助，多指政治上）。～弼。～助。～导。～相（xiàng ）。
3. 古代指京城附近地区：畿～。
4. 人的颊骨：～车相依（“车”，指牙床，喻互相依存）。
颊字： 脸的两侧：脸～。双～。～上添毫（喻文章精心润色，描写生动）。
舌字 就没必要解释了吧？
咸，感也， 让 “辅，颊，舌”有所感是何意呢？ 看看滕口说也的滕字的解释。
1. 水向上腾涌；引申张口放言：“咸其辅颊舌，～口说也”。
2. 中国周代诸侯国名，在今山东省滕县一带。
3. 姓。
无疑： 1. 水向上腾涌；引申张口放言：“咸其辅颊舌，～口说也”。 最准确。
下面我们分析一下 ，象曰：“咸其辅颊舌，滕口说也”的行文， “其”字在此一定是指另外的一个人， 那么我们让这个人“辅，颊，舌”有感的目的是什么呢？ “滕口说也”只有两个发展方向，一是让他说话，二是你对他说话。进一步思考，这个滕字是否就有腾出空间与时间的意思了呢？ “咸，感也”，让其“辅，颊，舌”有感的目的就是创造让他诉说或是让他听你诉说的条件， 如何达到这个条件呢？ 无疑请他吃一桌丰盛的饭菜之后，是一个最佳的时机!
一路分析到此， 大家应当明白我的意思了吧？ 在添点刑人料， 那 @吴戈重庆 今日又在谩骂于我！想他老吴今天一定用酒 “咸了他的辅颊舌”，可有人给你准备可口的酒肴

今天再读史记， 发现尧舜的故事更像“形象工程”， 我并非在非议孔子， 只是在那个时代需要树立尧舜这样的形象！

“子不言父过”
记得早年看《韩非子》有这样一个故事， 一个家臣反对自己的家主而维护了诸侯王的利益， 这位诸侯王反而直指这位家臣为贼子。 原文我早已忘记了，也懒得再扒书， 总之就是这个意思！
年少的我曾为这位诸侯王的做法表示过叹息， 因为他不识好人心！可是联系到生活中呢？ 有哪一位领导不会防着这样一个出卖自己主子的家臣呢？
《论语》学而篇 “不好犯上，而好作乱者，未之有也”
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
所以： “子不言父过”，大家一定要多方面类比，才能真正明白其中的道理呀！

小畜 亨 密云不雨 自我西郊
我给你翻译一下你就懂了！条件论译文:小畜象征积蓄与孕育，具有通达与发达的内在性质。暂时要进行“能量”的积蓄、而不宜有所行动（密云不雨），就如同西面的天空正在孕育着浓密的云雨一样（自我西郊）。（记住易经就是一部条件论 条件论是她的中心思想 离开条件论任何的解读可以说都是一种悖离或者说是偏颇）

人道缩头是乌龟，今幸老吴展峥嵘，一壶怒酒终速醉，何来翠花酸菜荣。
:我道老吴你慢行，误入文海谬伶仃，西杯东酌争芳去，扔抛内衣是真羞。
蝜蝂一渡千层粪，自趣神秀一点灯，
闲时调笑二三子，吾自岿然假性僧。

:这世界本无君子与小人之分，然而有人就愿意做名君子，有人就愿意做名小人。其实呢！各得其所，犹如那阴阳圈圈，儒坦诚的坐在圈子里玩，道悠然的扯着圈子玩，佛淡定的要跳出跳入这圈子玩，其实都是折腾，可是，秒就秒在人家折腾的都对