学养之道，不因人而废言，不因言而废人。

上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。
驳 弧为弓的理论
开张名意 “弓”的理解不符合彖辞“柔进而上行”的原则！ 象曰 君子以同而异， 求同怎可用弓？
只见“载鬼一车”就想到要“张弓”吗？你的目的是要“遇雨”而非“寇”，“男女睽而其志通”你是想的霸王硬上弓吗？
即便是“柔进而上行”的这样用柔，爻辞还是说，“往遇雨，则吉”， 注意：遇雨则吉，要是不遇雨呢？ 你拿弓去威胁人家，须知那可是一车鬼呀（一笑）！岂会施雨给你

心灵鸡汤更适合你！

突然想起我刚来贴吧时见过 牧野青牛 老师的帖子， 行文中流露出来的简明.豁达.成熟.老练， 我甚为喜欢！
记得他说过一则小故事：
比如过河， 巫者会劫船以渡； 道家造船搭桥渡河； 佛，此岸是彼岸； 但是青牛老师就是没说儒者会怎样做，他不懂吗？ 呵呵，他一定懂，只是不说
我没禁忌： 儒者，那一招符合实际，就会用那一招

上帝只会给你一双袜子， 林肯故事。
天行健，君子以自强不息！

牛会反刍，想到这个象，我就能理解到旧时的教学方式的可取之处了。我儿子刚入小学，能背诵的古诗就比我多，但是要他读易经却是很难，其中一个愿因，就是不押韵，不易上口！所以我在极尽策略的编故事给他讲易经的智慧，只是希望他将来能有反刍的一天。当然，这个反刍也一定会是必然的

妄念！生搬硬套的说爻与爻之间的关系，什么宗卦，复卦之类的言论，除了让人觉得学问高深。于生活有何裨益呢？倒不如将爻辞所述之象尽可能多的类比到生活的方方面面来的直白明确，再次引用“事可则也”清静是则，实干亦是则，何必倾轧

咬文嚼字楼

自鸣得意粘坐破， 犹似秋虫待客声。

咸，亨，利贞，取女吉
今只谈论“取女吉”， 他老吴一定会解释成为“取老婆吉”，甚至会意淫出“扔抛内衣”的场景！
可我要告诉你， 天下可类比“取女吉”的事物太多太多了， 例如我次次将你“拿下”就是“取女吉” ，蒙圈了吧？ 不懂了吧
最近忙于玩手游， 荒废了来易经吧显摆一下的念头， 滥竽充数的黏贴这一段算交差吧！
“道可道，非常道”，最近看了老子， 生涩呀！ 难懂呀！ 实在话，我一直拒绝看老子！
可是这一句我懂，这也是很多朋友爱搭理我的原因之所在

今天正式谈 咸卦
我之前说过“姤卦”是父母如何教育女孩子， 那么我今天将用父母如何对待男孩子来谈论“咸卦”， 注意“类比”，一定要做“类比”而不是玩“类似”。你若玩“类似”，你的心就已去往“类似”的呱啦国了（借用语，谁说的，大家都知道）
“观其所感，而天地万物之情可见矣”， 放平心态去看这一句话吧！阻碍我们的不是看不懂的文字， 而是我们被蒙蔽的心罢了
“君子以虚受人”，虚之妙，我还在体会中呀！ 虚就是谦虚吗？ 是前人不得已而言吗？实在是妙不可言的“虚”呀！

“虚”是“中庸”？至少是孟子的中庸，绝不是腐儒的中庸！“虚”是列子的泠然？我不能下定义了！有灵性的朋友们自然懂。
但是有一点我要确定， “君子以虚受人”中的“虚”，绝对不能用谦虚去理解！
突然想到孙悟空外出前，给唐僧画的那个圈圈就是“虚”
小男孩撒尿， 我们常习惯性的伴有“嘘嘘”的声音，也是“虚”！

咸其拇
很多人说这个“拇”是“大脚趾”， 那我要问了“贲卦”中的“贲其趾”是什么“拇”？解挂中的“解而拇”是什么“趾”
咸，感也。 何种“感”能联系到“拇”上呢？我想到了一个画面， 很多足球运动员进球后的庆祝动作会是吸吮自己的大拇指，这是怎样的一种心理呢？我们在来看尚在哺乳期内的婴儿， 他们才是吸吮大拇指的中坚力量！
象曰：“咸其拇，志在外也”。 我们在返回头看看那个吸吮拇指的足球运动员， 他所要释放的就是那个最原始的喜悦， 而这个喜悦就是那个婴儿口中的拇指，怎么说呢？ 就是那个婴儿找到了可以替换妈妈乳头的喜悦，是“志在外也”最初而稚嫩的体验罢了！

自鸣得意占坐破， 犹似秋虫待客声。 重楼月满独望月，需识柳黛卧残钟。
改成 ：
自鸣得意占坐破， 犹似秋虫待客声。 蝜蝂重楼贪望月，斯人柳黛卧残钟。
@铁圆6 老师

自得其乐伴残灯，尤似夜鹰子时行，锐目寒光利爪处，勾自襄中归巢营。阳为鹤，阴为鹰，混沌往来昼夜行，甲子乙丑盖截脚，互生互克万物衡。