联系到生活中的现象，我现在被易经吧封禁中就是密云不雨的象，怎么办呢？如何面对这种压抑不舒服的现状呢？自我西郊，放松心情，不冒进，不失礼，扎扎实实义文德，修内省，慢慢先蓄着

今天看比卦， 突然意识到， 我之前把“显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉” 看做曹操放走刘备是错的， 应当是曹操放走关羽才对

小蓄，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。 今只谈“妇贞厉”，霍光的妻子为了让自己的女儿成为皇后，派人毒死汉宣帝的结发之妻，此象就是“妇贞厉”，但是放到爻辞中我认为应用如下的思路理解，就是不可象短视的妇人一样不知满足！ 象词“有所疑也”也应这样理解，在“月几望”这样一个即将溢满的状态下，君子应当心中有数，要留意外在的羡慕嫉妒恨啊！一是自疑，更要命的是他疑！

“噬干胏，得金矢，利坚贞，吉”
“得金矢”中的金矢就是带骨的肉中的那个骨头， 用来比喻司法人员从复杂的案情中，寻找出来的有力证据。
同时，从卦象中看，这根骨头就是那个横在中间的唯一阳爻， 一口咬下，有骨头还行，必需要先剔出来不是？
另，我吧噬盍二至五爻视做侦破案件的过程， 一爻与六爻看作是法院的职能！ 与很多人不同吧！不妥之处请批评！

“小人用壮，君子用罔，贞厉！” 这是我的一面镜子呀！我之前把大壮看到呱啦国（借用语）去了

今日家中停电，如约交流颐卦！此次只讲故事， 某日，小老虎在森林中，看见熊在大快朵颐，馋的他口水直流，熊发现了他，说：“小子，看我吃东西就羡慕成这样吗？你真是有辱你虎家之门呀”！小老虎一听急了，“我还能抓野猪呢”！于是就开始“小人壮”了，将妈妈的话全部抛在脑后，一个目标“野猪”。也幸亏他这身虎皮还能假一把，野猪们远远看见他就跑，否则！？就这样直方大的追呀？舍尽灵龟呀！熊看不下去了，说：“小子，这样不对，收起你的颠拂，拿出你的虎视眈眈，”于是小老虎似有所悟的马上要其欲逐逐的窜出去，熊见后大笑，“逐逐之心尚不够呀，留在我这里练几年本领如何？”。又一年的春天，熊对小老虎说：“行了，离开吧，毕竟是虎家的子弟！你可以去找熊大熊二玩玩了” 完！

“称物平施”，在称不在平，这个“称”字是每一个学易经的，必须深自体悟的！

【史记不知其间曲析，谓平王避犬戎东迁。犬戎助平王杀父，乃友非敌，不必避也。又按：史公言幽王宠 褒姒，褒似不好笑，幽王举烽，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑；幽王为之数举烽。乃犬戎至，举烽，诸侯救不至，遂杀幽王。此委巷小人之谈。诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。史公对此番事变，大段不甚了了也。】
吴戈重庆 引此段评论，力证 司马迁 有误！ 我深不以为然！ 反驳如下：
“幽王举兵讨申” 战况良好自然 “不需举烽” ， 可要战况是不好呢，举烽求援有何不对呢？ 难道你 @吴戈重庆 就没有在小命不保之时，大喊救命的脑子吗？ 以此来诋毁司马迁， 呵呵，露的只是你的无知呀！
另外。“举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。” 此论点荒谬 1，长城很早就已经有了；2， 以火报信也不是建长城之后才有的方法！ 先有的火还是先有的文字？易经学到呱啦国（借用）的人都知道

今天必需将我理解的“蛊”说完， 不等周一了
象曰：天下有风，蛊，君子以振民育德。
我曾经问一位友人， 你站在山上，看见山下有风你会有何感想？ 他回答：心情一定会很愉悦。后来我想他看重的只是风景。 但是假如你看到的是集市中熙熙攘攘的人流呢？他们都在为生存而忙碌奔波着，天知道何时会刮来一阵什么样的风呢？这风是要吹散他们呢？ 还是要令他们倍感舒适呢？是要吹的他们各个如打了鸡血一样的亢奋呢？ 还是......？
所以站在山顶上的这位君子呀！ 你要知道跳出“蛊”再居高临下的看这个“蛊”，就是”君子以振民育德“！
“先甲三日，后甲三日”， 需先明白“终则有始，天行也”的意思， “ 天行”就是日出日落，日出日落就是“终则有始“，不断往复，生生不息！ 不管先甲还是后甲， 总之永远都是甲

今日卦例，目标：媳妇将我的烟藏在哪里了？睽变解。因为我要找的是烟，所以我直接看的是变卦“解”，解外卦为震，震为木，为仰盂，呵呵，应当在木上之器中或木盒里，我家中无木盒，故我只能以我家的木家具为目标。内挂“坎”，坎为水，坎中满，呀！莫非在我的玻璃酒坛附近？后去找，果真在我家凉水杯后面

很多人吧初爻的干父之蛊理解为儿子干预父亲的事，我认为不妥，原因是三爻的“干父之蛊，小有悔，大无咎”，这里才应当是干预。此人在不太明白干父之蛊的用意的前提下，盲从，盲目的干父之蛊，故小有悔！

干父之蛊，用誉。
你若是一个能理解那个初爻的“干父之蛊”是可以利在千秋的！ 有良心的人一定会用誉 。
所以 象曰 ：干父用誉，承以德也。

今晚只点到为止， 若你老吴再谩骂我，有你好看！
彖曰：养正则吉也， 请问你老吴养的什么正？
我观你就是： 六三。拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。 你是 “道大悖也”呀！
何为“拂颐”， “拂”
1. 拭，掸去：～拭。～尘。
2. 轻轻擦过：～晓。春风～面。微风～煦。
3. 甩动，抖动：～袖而去。
4. 违背，不顺：忠言～耳。～逆。
你违背了“养正则吉”要点，将你的荒谬言论夹杂在圣人言论之中，用以显示你多么的有学问， 垃圾！你就是个不三不四之徒！
象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
当你大快朵颐前人的文章之时， 你忘记了“节饮食”， 你的灵龟早已在你贪婪的名利心中泯灭了！东施效颦，好一个断章取义的拿来主义！