完全鸡同鸭讲。

为了不让这个贴子的质量变低，我决定在通天大神继续回复的时候退出争论�

是你自愿的，没人逼你�

“那白起还不愿意为赵王效力呢，岂不是也反赵家利益。 ”废话，白起当然反赵家利益。您那是反问句？您要证明什么？

为了不让这个贴子的质量变低，我决定在通天大神继续回复的时候退出争论。 
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这是你自己说的�

老兄，有点常识，那是网速引起的发贴延迟…�

不管是否延迟，我102楼算是“继续回复"吧？你怎么还在说？

靠，103是好心解释你102楼问的。还胡搅蛮缠了�

算我“不识好人心”。最后必须说，不想这么胡搅蛮缠，火药味是你自己点出来的�

..............浅色兄，我来晚了~~~~~~.............，昨晚忙着整理【秦据崤函之固】吧.....................

墨家的基本思想主要有以下十点:


兼爱 
完全的博爱(与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。) 
非攻 
反对侵略战争。(战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。) 
尚贤 
不分贵贱唯才是举。 
尚同 
上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。(有一说法为“上同”，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃“上同”之意。) 
天志 
掌握自然规律。(有一说法为天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。) 
明鬼 
尊重前人智慧和经验。(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶。) 
非命 
通过努力奋斗掌握自己的命运。 
非乐 
摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。(古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。) 
节用 
节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。 
节葬 
不把社会财富浪费在死人身上。(儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事。)

墨家对儒家的批判

1、 儒家不相信天帝鬼神，结果“天鬼不悦“。

2、 儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费了民众的财富和精力。

3、 儒家“盛为声乐以愚民“，结果只是少数贵族奢侈享受。

4、 儒家主张宿命论，造成民众怠惰顺命。（此条属于误解）

第1、2、3点的根本原因在于儒家和墨家的不同社会背景。孔子代表一些有学识、有思想的上层或中层阶级，而墨子反映的是处于社会下层民众的观点。第4点是属于墨家的误解，儒家所说的命，是人力无法控制的某种力量。而除此以外，还有一些方面是人只要努力就能控制的。儒家强调先尽力而为，最后才接受人力所无法改变的部分。这才是“知命”。

墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”（《孟子·尽心上》）。“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，

关于我:

本人ID：墨家防御战专家 ，起这个名字是因为敝人只是对墨家和墨子的兵法和防御战感兴趣而已，若非要分类各门学派，敝人也只算是墨家军事理论的学员

不同的时代适用不同的思想，
法家可以强国，但不能治世。
所以在汉代初期，适用道家，主张休养生息，有利于国家经济的发展
到了汉武帝时，国家经济强盛，就需儒家的文功武治