第81章（下）、车迟国三大仙为何斗不过孙悟空？
虎力大仙求雨时宣称，一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。事实上，虎力大仙一点没吹牛。在他的号令下，天庭司雨众仙，诸如风婆婆、巽二郎、云童、雾子、雷公、电母、四海龙王齐齐出现。若无孙悟空出面阻拦，虎力大仙求雨必然成功。
　　孙悟空凭啥能让天庭众仙听从号令呢？
　　是因孙悟空本人能打吗？
　　我们看孙悟空是怎么说的：
　　我保护唐朝圣僧西天取经，路过车迟国，与那妖道赌胜祈雨，你怎么不助老孙，反助那道士？我且饶你，把风收了。若有一些风儿，把那道士的胡子吹得动动，各打二十铁棒！
　　若孙悟空说，我是齐天大圣孙悟空，在此处和妖道斗法……那么，天庭仙人不给虎力大仙下雨，就是看孙悟空面子。可孙悟空不是这么说的。
　　孙悟空强调，我是保护唐朝圣僧前往西天取经，因此，与妖道赌赛斗法。前文我们已经多次讲过，如来佛是天庭至尊玉皇大帝最近一二年（人间五百年，在天庭不过是一年多）最宠信的大仙。安天大会上，王母娘娘代表玉帝，给如来祝酒。漫天诸仙，都知道这点。如来策划的取经行动，是得到玉皇大帝亲自批准的合法的、官方的行为。
　　因此，孙悟空的话，其实就在说，我这次斗法行动，乃是代表佛派的如来，代表官方，你们若不支持，就是藐视如来，在玉帝面前也不好交代。
　　在司雨众仙中，地位最高的，自然是四海龙王。风云雷电那都是下雨的铺垫。因此，孙悟空一见四海龙王就说：“向日有劳，未曾成功；今日之事，望为助力。”孙悟空在说，上次让你们出手帮忙灭红孩儿的三昧真火，你们不但没灭火，还差点弄死了我。这次你们可要卖力点，别又办砸了。四海龙王一听，都羞红了脸。
　　可是，四海龙王毕竟不是孙悟空下属，单纯要挟是不行的。孙悟空又对西海龙王说：“前日亏令郎缚怪，搭救师父。“孙悟空看似在感谢西海龙王，其实在暗示，你那个外甥可是破坏取经行动的重犯，你若不好好表现，我必然追究。西海龙王聪明，立刻听出了弦外之音，他说：“那厮还锁在海中，未敢擅便，正欲请大圣发落。”孙悟空看西海龙王已经表态了，就说：“凭你怎么处治了罢，如今且助我一功。”
　　综合来说，孙悟空号令天庭司雨众仙，一个是抬出如来，以势压人；一个是叙旧套交情，以情动人。
　　在感情与势力的双重威压下，天庭众仙不得不如同仆役一样，听从号令。下雨后，孙悟空为了显摆，还让四海龙王现出真身，来见车迟国王。车迟国王大惊，原文说：“那国王见孙行者有呼龙使圣之法，即将关文用了宝印，便要递与唐僧，放行西路。”
　　可惜，当局者迷。国王都看出，孙悟空比国师势力大多了，虎羊鹿三大仙却不依不饶，定要继续比赛。
　　只是，虎羊鹿三大仙拿什么和孙悟空比拼呢？
　　其一、实力不如孙悟空。虎羊鹿三大仙，本身修行的只是道家旁门，并没有得到长生不老之术。因此，从仙人等级看，只不过是神仙一流。同样砍头，他让土地神困住孙悟空头颅，孙悟空也放狗叼走虎力头颅，算是以彼之道还施彼身。可孙悟空七十二变，重新长出头颅，虎力大仙却死翘翘。
　　其二、背景不如孙悟空。西游世界也有不少神仙，打不过孙悟空，可是，快死的时候都有大神通主子出手相救。虎羊鹿三大仙乃草根修习，虽然也供奉三清，但只是热脸贴上冷屁股。他们距离三清实在太遥远。而孙悟空却是佛派取经团队成员，有观音、如来撑腰。
　　其三、奸猾不如孙悟空。与鹿力大仙比赛隔板猜枚，鹿力大仙估计学到了一点透视眼。每次都是他先猜，唐僧后猜。在鹿力猜好后，孙悟空就到柜子中做手脚。把昂贵的丝绸衣服变成破烂百衲衣，把鲜红的桃子吃掉，变成桃核，把道童头发剃掉变成小和尚。
　　其四、狠辣不如孙悟空。虎羊鹿三大仙为求胜利，也耍了不少手段，可论起手段狠辣，孙悟空是他们的祖宗。虎力大仙与唐僧比坐禅，鹿力把根毛变成个臭虫来咬唐僧。被臭虫咬，不过有点痒。孙悟空却变个二十厘米长的超大蜈蚣，在虎力脸上狠狠咬了一口。蜈蚣本就是毒虫，这一口咬下，虎力大仙当场翻下云台，差点活活摔死。
　　其五、变通不如孙悟空。虎力大仙因为头颅被狗叼走，已经死了。当时，国王再次提出，放唐僧西去，终止比赛。可是，鹿力大仙不依不饶，还要继续比赛。结果，好戏重演，鹿力大仙的肠子被孙悟空毫毛变成的老鹰叼走，鹿力身死。那羊力大仙还不接受教训，继续往坑里跳，要和孙悟空比赛洗澡。
　　遇到事情只知进而不知退，刚愎自用，不知反思，三大仙之死，也算是自寻死路！

第91篇、太上老君片刻不离身的秘宝原来是它！
　　昨晚，我在第90章《西游世界综合实力最强的妖王是谁？》中提出，三界最强的法宝是青牛精手中的金刚琢，老君手上的芭蕉扇可能是三界第二法宝。后来，网友王思安告诉我，道祖手上平时就拿着一把扇子。我百度了下道祖的种种画像，果然发现无论是谁家的画像、塑像，太上老君手上都拿着一把扇子，看形状，毫无疑问的，就是芭蕉扇。
　　或许，芭蕉扇才是太上老君最强的法宝！老君最强的法宝，自然就是西游世界最强的法宝！
　　整部《西游记》，芭蕉扇一共出现了四次，每次都告诉我们一些不同的信息。
　　第一次，是金角银角下凡抓捕唐僧，他们一共携带了五件宝贝，其中一件就是芭蕉扇。在银角被擒拿后，金角大战孙悟空，曾经使用芭蕉扇。原著中如此描写：
　　那魔慌了，将左手擎着宝剑，右手伸于项后，取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，搧将下来，只见那就地上，火光焰焰。原来这般宝贝，平白地搧出火来。那怪物着实无情：一连搧了七八扇子，熯天炽地，烈火飞腾。那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。
　　作者在此处告诉我们芭蕉扇使用的基本原理和方法。
　　芭蕉扇如何才能平地搧出火来？首先，必须往东南方丙丁火位，正对离宫。其次，用力一搧，芭蕉扇能够将天地五行灵力转化成火灵之力。
　　芭蕉扇中搧出的火，不是三昧真火（三昧真火是修仙者体内孕育之真火，孙悟空、红孩儿、蝎子精都具有），而是灵光火。
　　第二次，乌鸡国时，孙悟空上天求取还魂丹，闯入兜率宫，“才入门，只见那太上老君正坐在那丹房中，与众仙童执芭蕉扇扇火炼丹哩。”
　　作者在此处告诉我们，太上老君的芭蕉扇并非一把，而是许多把。他与众仙童，人手一把，都在搧火炼丹。
　　在金角银角大王故事中，银角大王也曾经说，五件宝贝中，红葫芦、芭蕉扇、幌金绳、七星剑都属于他。玉净瓶则属于金角大王。
　　第三次，金兜山孙悟空大战青牛精时，太上老君以芭蕉扇降服青牛精。原文说：“老君念个咒语，将扇子搧了一下，那怪将圈子丢来，被老君一把接住；又一，搧那怪物力软筋麻，现了本相，原来是一只青牛。”
　　此处的芭蕉扇，和银角金角大王的芭蕉扇效力明显不同。扇子搧出来的，并非是熊熊火焰。看起来一扇子搧出，什么也没有，可是，正对着芭蕉扇的青牛精，却手脚不稳，连金刚琢也拿不住。再一扇子，青牛精全身力软筋麻，连控制变化都做不到，只能化成原形。
　　从此处可见，老君手中的芭蕉扇，应当是一种可以直接攻击元神（神识），锁定神通的神奇法宝。
　　第四次，火焰山三调芭蕉扇时，又出现了一种全新的扇子。
　　火焰山土地说：“铁扇仙有柄芭蕉扇。求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，我们就布种，及时收割，故得五谷养生。不然，诚寸草不能生也。”
　　罗刹女见行者棒重，却又解数周密，料斗他不过，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。
　　灵吉菩萨的介绍更加明确。他说：“那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。”
　　铁扇公主手中的真扇子应该是一种风系扇子，一扇子下去阴风阵阵。即便是孙悟空这等太乙金仙级别的高手，也站不住脚跟。正常情况下必须飘飞四万七千里。正因其风阴冷强劲，故可以灭火焰山大火。
　　灵机菩萨更解释这种风系扇子，乃是一种先天灵宝（并非后天炼制），是太阳的精叶，非常难得。
　　铁扇公主手中其实有两种扇子，一把扇风，一把扇火。
　　孙悟空变成虫子闯入铁扇公主肚子中，借到一把假扇子。原文说：
　　行者果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。行者急回，已将两股毫毛烧净。
　　这把扇子和之前金角银角使用的扇子又有不同。金角银角的扇子用力扇七八下，也不过是烈火熊熊、满山赤焰，可如今铁扇公主的假扇子，竟然使得火焰升腾千丈高，对火系环境明显有着强大的加成效果。
　　因此，纵观全书，我们可以归纳出有关芭蕉扇的以下几个信息：
　　1、芭蕉扇属于先天灵宝，都是太上老君所有。
　　2、芭蕉扇不止一把，太上老君的童子应该是人手一把。
　　3、芭蕉扇有平地生火的，有助长火势的，有生出阴风灭火的，还有直接攻击元神的。暂时公开的有这四种，用途各异，而老君手上的芭蕉扇威力最大！

若是金刚琢遇上芭蕉扇会怎样？原著中有着清晰的描述：
　　我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你什么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”
　　太上老君表示，没有芭蕉扇，那自己也收拾不了拿着金刚琢的青牛精——如来没有芭蕉扇，斗不过青牛精。
　　果然，太上老君这边扇扇子，青牛精那边抛出金刚琢，最后的结果，是金刚琢对手持芭蕉扇无效，而芭蕉扇把青牛精扇得力软筋麻，只能现出本相。
　　从此可见，芭蕉扇不但有对元神有攻击奇效，并且，因是天地生成的太阳精叶，不属于三界兵器行列。金刚琢克制万物，却单单克制不了芭蕉扇。
　　难怪太上老君会把金刚琢套在牛鼻子上，而手上片刻不离芭蕉扇。只因那攻击元神的那把芭蕉扇才是三界第一的稀奇法宝！

第92章、太上老君为何派青牛精下界？他为何不告诉悟空自己是菩提祖师？
孙悟空遍请三界仙佛，都无法降服手持金刚琢的青牛精。正在苦恼间，降龙伏虎罗汉转述如来法旨，让孙悟空前往兜率宫寻访老君，自然可以脱难。
　　如来的意思，自然是说，青牛精乃太上老君私自放纵下界，阻碍取经大业。孙悟空得知消息，气呼呼上天。到达兜率宫门口，孙悟空也不通报姓名，径直闯入，看门童子慌忙阻拦，斥责孙悟空过于粗鲁。正在纠缠间，“忽见老君自内而出，撞个满怀”。老君出现并非偶然，必然是他听到（或料到）孙悟空在宫门口喧哗，才亲自出门查看。
　　孙悟空把青牛精在下界如何嚣张，击败满天仙佛的事情一一告诉老君，然后不无责备地说：“似你这老官，纵放怪物，抢夺伤人，该当何罪？”
　　孙悟空偶尔也会玩心眼，耍手段，不过，总体来说，还是一个光明磊落的汉子，想说啥就说啥。当初从老君口中得知，是观音菩萨求老君暗中放下金角银角下界作乱，孙悟空愤愤然诅咒说：“活该他/她一世无夫！”这个诅咒对于女性来说，可称恶毒。
　　相比之下，孙悟空对老君的批评，还算客气。
　　老君自然不会承认是放纵怪物，抢夺伤人。他有人证，有物证，足以证明自己的清白。
　　太上老君带着孙悟空走到牛栏，看到栏中空空，童子正在打瞌睡。原文说——
　　老君大惊道：“这孽畜几时走了？”正嚷间，那童儿方醒，跪于当面道：“爷爷，弟子睡着，不知是几时走的。”老君骂道：“你这厮如何盹睡？”童儿叩头道：“弟子在丹房里拾得一粒丹，当时吃了，就在此睡着。”老君道：“想是前日炼的七返火丹，吊了一粒，被这厮拾吃了。那丹吃一粒，该睡七日哩，那孽畜因你睡着，无人看管，遂乘机走下界去，今亦是七日矣。”
　　老君乃三界第一仙，炼丹、炼器、传经、讲道，事物繁杂。即便出门，太上老君也未必都要骑牛。观音菩萨出行，既可以骑狮子，也可以做莲台，更可以闲庭信步腾云而走。老君的交通工具不可能比观音还少，因此，七天用不到青牛，是完全可能的。看牛，养牛乃是看守童子的责任，即便走失，也与老君无关。
　　并且，原文中明白说到了青牛精走丢的原因。乃看牛童子误吃了一粒“七返火丹”，睡了七天。因童子熟睡，青牛精才下界作乱。
　　表面上看起来，青牛精下界，与老君无关。
　　不过，太上老君的这个解释，只能瞒过那些傻子。像玉帝和如来这种精明人，是绝对不会被骗过的。
　　老君的解释，看似圆满，其实漏洞百出。
　　第一，既然是老君亲自炼制的仙丹，童子一见就立刻服下，可见仙丹之珍贵。如此珍贵的仙丹，必然是装在葫芦中秘藏，怎么可能刚巧掉下一粒，并且恰巧就被看牛童子吃掉？且这仙丹虽然有大功效，却让人沉睡七天，副作用极大。
　　真相只可能是老君故意掉落一粒仙丹，让看牛童子捡到。仙丹的副作用，刚好成为青牛精下界掩人耳目的契机。
　　第二，青牛精下界的时间也有问题。天上七天，人间七年。唐僧从长安出发，走到金兜山时，正是七年！也就是说，青牛精恰恰是在唐僧离开长安，正式开始取经行动左右下界，取经必经之路等候。
　　观音菩萨为了保障八十一难完成以及取经的安全性，曾经向老君提议借部下一用。老君明的派出金角银角，暗中派下青牛精。
　　只因为，太上老君明白，以金角银角的实力，还不足以把他的意图完全表达。可若武力达到巅峰、又有金刚琢在手的青牛精下界，则结果完全不同。太上老君为何派青牛精下界？他为何不告诉悟空自己是菩提祖师？在第63章《太上老君为何要派金角银角下凡》中，我提出，老君的一个重要目的是向孙悟空展现自己实力。
　　从大闹天宫第一次正面撞见太上老君，并将其一推跌倒开始，孙悟空对这位三界第一仙、太上道祖缺乏必须的敬意。反观孙悟空来到灵山时，对如来佛恭敬有加。为什么？
　　孙悟空是一个自信到自负的人，他虽然屡次经历挫败，但是，心中一直认为天上的神将不如他者多，胜过他者少，坚信是自己打败了天庭众仙，迫使玉帝宣召如来前来。而如来一出手就将其擒拿，虽然他口中说如来哄了我，可是，在实际行动上，对如来再不敢撒泼。
　　简单一句，孙悟空是个崇拜拳头的人，谁的拳头硬，他认谁当老大。

并非是女儿国人未婚先孕，必须堕胎，避免丑闻传开，而是女儿国人也会怀上男胎。书中交代，女儿国人在喝了子母河水三天之后，必定要去迎阳驿照一次照胎泉。——我大胆猜测，这照胎泉不但可以分辨出母体和婴儿的身影，并且可以判断出婴儿是男是女。
　　若是女婴，那就是女儿国合法居民，可以正常生产。若照到是男婴，对不起，无法获得女儿国户口，必须杀死。于是，经常有妇女前往解阳山和落胎泉水。
　　看人家这名字，也取得好有寓意：解阳山、破儿洞、落胎泉。这不明摆着是说，这泉水专门就是用来杀死男婴儿的吗？
　　正因男婴儿无法留存，女儿国才会一直只有女性居住。
　　那么，究竟是谁指定了这么灭绝人性的国法，要求女儿国人世世代代必须杀死男婴，只有女性才能存活呢？
　　当然不是女儿国王，幕后深处的人其实在高高的天庭！

从如意真仙的话中我们可以看出这样一些信息：
1、牛魔王对五百年前曾和孙悟空结拜的事情隐瞒得很紧，儿子、弟弟——包括妻子铁扇公主，都不清楚。
2、牛魔王没有告诉如意真仙红孩儿被观音降伏的前因后果，只是强调，红孩儿被孙悟空害了。
牛魔王为何这么说？明摆着是要挑起弟弟对孙悟空的仇恨。
一些作家说，牛魔王不是红孩儿的亲爸，对红孩儿被抓一点不伤心，反倒是红孩儿的叔叔如意真仙，是个真叔叔，为侄儿做了人奴才伤心难过。
事情真的是这样吗？
当然不是。牛魔王可不是一个普通妖怪。火焰山土地介绍是说，牛魔王的法号叫做西方大力牛魔王。土地可是天庭拥有仙篆的正式干部，对牛魔王尚且如此恭敬。在《三调芭蕉扇》故事中牛魔王曾经说：“他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他。”牛魔王说自己当年做妖怪时，也就意味着，如今他已经不做妖怪了。
不做妖怪了，那做什么？
在前文，我曾经提过，牛魔王乃太上老君在《西游记》中的三大徒弟之一，另外两个是孙悟空和猪八戒。铁扇公主的芭蕉扇，乃是太上老君送给徒弟牛魔王的礼物——让东海龙王转交孙悟空金箍棒，让玉帝转交猪八戒九齿钉耙。每个徒弟，都有一份老君炼制的法宝。
当是牛魔王得到老君法旨，让他派一人去镇守落胎泉。
于是牛魔王就派了亲弟弟如意真仙出马，实际上促成了取经路上的一难。
那么，太上老君让人把手落胎泉的真正目的是什么呢？
应当是为了更好的掌控三界仙佛。
自从化身女娲，完成造人、补天的两个任务后，太上老君就基本上将女儿国给遗忘了。老君太忙了。要知道，天有三十三重，每一重都是一个世界。要想完成反天计划，单独靠一个世界的力量是不行的——这也是三清、四帝极少出场的重要原因。人家基本上不在取经的这一重天活动。
可是，因为取经行动，太上老君又想起了某个旮旯里有个女儿国，女儿国里有个子母河、照胎泉、落胎泉。
这三大神水中，照胎泉对老君暂时没用。子母河可以让凡人、仙人都怀孕。对子嗣艰难的人类来说，子母河水很值钱。可对于仙人来说，子母河的水就是毒药。因为仙界的计划生育政策相当严酷——严厉禁止一切仙人计划外生育！
因此，子母河的水根本不需要看管，没有哪一个神仙会傻傻地主动喝子母河的水——八戒不明真相例外。
落胎泉就不一样了。
神仙也会有性生活，有性生活就会有机率怀孕。神仙一旦怀孕，麻烦可大了，轻则刀砍雷劈，重则削去仙篆，打落凡尘。因此，合理利用落胎泉，必然可以获得丰厚回报。

98章、西游记的奇怪设定“天上一日，下界一年”，隐藏着何等恐怖的真相？
从写品西游之初，就不断有朋友问起“天上一日，下界一年”，究竟有何深意。今天我就来回答这个问题。
　　首先，在原著中，提到”天上一日，下界一年“这个概念的地方，主要有三处。
　　第一处，在第4回，孙悟空嫌弼马温官小，反出天庭。猴子猴孙说：“恭喜大王，上界去十数年，想必得意荣归也？”孙悟空疑惑道：“我才半月有馀，那里有十数年？”众猴道：“大王，你在天上，不觉时辰。天上一日，就是下界一年哩。”
虽然书中是写“众猴道”，但能说出这话的，必然就是当初引导孙悟空前往求仙、学问渊博的通臂猿猴。因孙悟空初次上天，因此不知。
　　第二处，在第31回，黄袍怪下界，将唐僧变成老虎。之后，孙悟空战败黄袍怪，上天查问。之后，孙悟空向宝象国国王介绍情况说：
“玉帝查得他四卯不到，下界十三日，就是十三年了，盖天上一日，下界一年”。
　　第三处，在第83回，孙悟空入无底洞寻老鼠精，发现有托塔李天王的牌位。孙悟空大怒，带着李天王牌位上天庭告状。李天王说自己并无女儿在下界作乱，双方发生争执。太白金星出来打圆场说：
“你两个只管在御前折辨，反复不已，我说天上一日，下界就是一年。这一年之间，那妖精把你师父陷在洞中，莫说成亲，若有个喜花下儿子，也生了一个小和尚儿，却不误了大事？”
孙悟空听太白金星如此说，才忍下怒气，带李天王下界捉妖。
　　这三处地方，一处是下界群猴说起，一处是孙悟空说起，一处是太白金星说起，说明|“天上一日，下界一年”这个概念并非是什么三界秘密，而是人间天上、神仙妖怪都知道的常识。
　　在书中其他地方，还反复提到了类似的概念。比如孙悟空在担任齐天大圣、看守蟠桃园前后大半年，人间即过去了一百七八十年。老君的青牛走失了七日，在人间为祸七年等等。不过，如来所在的灵山，观音所在的南海，并非在天上，而是在人间，在时间上和取经团队属于同一时区。
　　不少朋友对《西游记》这个设定提出怀疑。比如，孙悟空飞到天宫需要时间，向天庭借兵需要时间，返回还需要时间。这一来一往，若按照“天上一日，下界一年”的标准，唐僧早就被吃了。
　　应该说，吴承恩在写作时，基本上都有注意维持这个设定。
　　比如在写因青牛精孙悟空屡次上天庭求救，写作时，作者特意强调孙悟空和众仙上下天庭，往返时间很短，短到几乎可以忽略不计。
　　孙悟空想到去天庭求救，于是“急翻身纵起祥云，直至南天门外”……（雷公）“遂与天王、孙大圣径下南天门外。顷刻而到（金兜山）”……哪吒兵器被收，孙悟空想再搬救兵，哪吒说：“不必迟疑，请大圣早去早来，我等只在此拱候。”……火德星君放火无效，孙悟空又去请水德星君，“遂辞别水德，与黄河神急离天阙”。
　　孙悟空一共几次上天庭求救，相隔时间又有多久呢？

这次受伤，孙悟空料定蝎子精有什么奇特的兵器才能伤他。岂料人家蝎子精就是用本体尾巴上的钩子，随随便便就将孙悟空铜头扎破。
　　休整了一晚后，孙悟空勉强可以作战。师兄弟二人再度去琵琶洞前叫骂。蝎子精出战。她这次早就摸清了虚实。知道三人中猪八戒实力最弱，于是，交手才三五个回合，蝎子精用钩子在猪八戒嘴巴上也扎了一下。猪八戒惨叫一声，立刻逃跑。书中说：
　　行者却也有些醋他，虚丢一棒，败阵而走。
　　翻遍整部西游记，孙悟空被打到怕，唯有这一次！
　　正在师兄弟三人苦恼间，观音菩萨前来。她一口道出蝎子精的来历，并且告诉孙悟空等人一个惊人的消息：他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他，他却在这里。若要救得唐僧，除是别告一位方好，我也是近他不得。
　　如来一身神通，最强的就是一双手掌。那看似随手一推，本拥有无上法力。可是，在孙悟空面前无比强大的如来神掌，在蝎子精面前竟不堪一击。一刺之下，如来佛祖的拇指疼痛难忍。
　　确实，如来的手掌再坚硬，顶多不过和孙悟空的头仿佛。以孙悟空超强的恢复能力，在被扎48小时后依然隐隐作痛。如来佛的手指，估计也要肿痛几天。
　　如来派金刚拿蝎子精，完全是小瞧人家。蝎子精即便不用倒马毒刺，也可以轻松击败四大金刚。观音菩萨都明言：我也近她不得。一旦近身交手，保不齐也被蝎子精扎一下，那脸可就丢大了。
　　可惜，阴阳五行，相生相克。可以战平悟空、八戒，击伤如来，吓倒观音的蝎子精，在二十八宿之一的昴日星官面前，竟然不堪一击。昴日星官化身大公鸡，喔喔喔啼叫一声，蝎子精就全身酥软，化成原形，动弹不得。猪八戒一脚揣在琵琶大的蝎子上，蝎子精一动不能动，遂被八戒一钉耙筑成了肉酱。
　　那蝎子精苦苦修行了无数年，习得一身傲视三界的超强神通。可惜她得罪如来而不知收敛，竟然还敢抓捕唐僧挑战悟空，最终落得身死魂灭的悲戚下场。可怜，可叹！

慢慢看

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5MzkzNzAyMg==&mid=401437660&idx=1&sn=41159e1e583e9958d1deff88ba09e2d3&scene=21#wechat_redirect
微信链接

第104章、真假美猴王迷案之五：上天入地求证之迷
在凭空制造了一个假猴王之后，孙悟空要做的，就是证明假猴王并非自己。
那样如何证明呢？自然是要找三界之中有身份、有神通的大仙作证。只要他们证明，打唐僧的是假猴王，自然可以证明真猴王无罪。
表面上看，符合这个标准的大仙极多，可是，能够配合的极少。
孙悟空与观音一共找了批人作证：
第一批，观音以及南海诸仙
第二批，玉帝以及李天王等天将
第三批，唐僧、八戒、沙僧
第四批，十殿阎罗、地藏王菩萨
第五批，如来以及西天诸佛
为何要找这样五批证人呢？我们一一分析。
孙悟空在沙僧的陪同下，果然看到假猴王霸占了花果山。孙悟空大怒，上前交战。真假美猴王大战许久，不分胜败。此时，孙悟空提议，沙僧先回去告诉唐僧，打师父的乃是妖怪。自己则要去南海找观音，请她来分辨真伪。
首先，观音地位高，说话份量重。在仙界，观音是五方五老之一，地位与如来相等。在佛派，观音是四大菩萨之首，虽然上面还有46尊佛，但她却是取经行动的分管领导。有了问题，逐级申诉，合情合理。
其次，此次真假美猴王之事乃观音点化（策划+默许），观音自然会处处帮悟空圆谎，为孙悟空争取最大利益。
第三、观音一旦定下调子，至少哪些比观音地位低、能量小的仙人不敢胡说、乱说。领导都说有假猴王，你敢说假猴王就是孙悟空变得？
果然，真假美猴王到了南海后，观音用怎么来辨识真伪正邪呢？
——她让木吒和红孩儿一人揪住一个猴子，然后自己默念《紧箍咒》，看哪个猴子不会痛。痛的是真猴王，不痛的是假猴王。
这个方法怎么样呢？
这纯粹属于白痴性的辨识方法啊。
之前，文殊菩萨的青狮精变成假唐僧，猪八戒提议，让两个唐僧念紧箍咒，八戒和沙僧一人揪住一个。会念的是真唐僧，不会念的是假唐僧。八戒这提议，一下子就分辨出了谁真谁假。
因为，会不会念紧箍咒，一听就可以分辨出。
可是，观音念紧箍咒，人家头上会不会痛，外人怎么看得出呢？完全可以演戏嘛！
当然，两个人都一起喊疼，抱着头在地下打滚，反倒证明，两个猴子都是孙悟空。只因，金箍一旦套上，就锁定了元神。孙悟空即便施展万千身外化身，每个小孙悟空头上那都是带着金箍，都受紧箍咒约束。金兜洞青牛精使用金刚琢，也不能套去金箍，就因为金刚琢已经与孙悟空融为一体，不再是外物了。
可是，观音已经定下了调子，两个猴子中必定有一个是真，一个是假。于是，群仙只能做单选题。
观音为何吩咐孙悟空前往天庭呢？观音说：“你当年官拜弼马温，大闹天宫时，神将皆认得你，你且上界去分辨回话。”
仅仅是因为天庭神将认识孙悟空，就让猴哥去天庭跑一趟吗？
当然不是。
观音还有一层意思。孙悟空并非散仙。人家此前可是正式接受过仙篆的齐天大圣，眼下虽然皈依佛门，但依然属于天庭管辖。也就是说，之前孙悟空是中央直接管辖的官员，现在关系下放到地方，但孙悟空有过前科，对他的提拔，还需要中央即玉帝点头。
不得不说，玉帝不愧当了亿万年三界最高领导，在处理突发事件的时候，不慌不忙，很有一套。
真假美猴王冲破重重阻碍，一直闹到凌霄殿上，原文说“唬得玉帝降立宝殿”。最开始，玉帝有点失态。其实这个很好理解。如果你是公司领导，忽然哪天办公室大门嘭得被撞开，出现一被你开除的职工，你也会吓一跳。
马上，玉帝就恢复了冷静说：“你两个因甚事擅闹天宫，嚷至朕前寻死！”看看，玉帝说话多霸气！
昔日桀骜不驯的孙悟空——孙悟空对玉帝改变态度，从遭遇青牛精，被吸走金箍棒开始——对玉帝毕恭毕敬。
他说：“万岁，万岁，臣今皈命，秉教沙门，再不敢欺心诳上，只因这个妖精变作臣的模样。”如此如彼，把前情备陈了一遍，“指望与臣辨个真假！”那行者也如此陈了一遍。
孙悟空这番话信息量极大。
其一，孙悟空表明，玉帝老儿，我承认你是君，我是臣，再也不敢向以前一样啦。
其二，我如今身在佛门，但依然归您管辖。希望您不要为难我。
其三、我如今遇到了困难，希望您帮帮我！
孙悟空要玉帝帮什么忙呢？帮他辨明真假。即有一真，有一假。绝非两个都是真，更非两个都是假。
玉皇大帝怎么做呢？很多人说，玉帝的法力不如如来。如来佛一眼就看穿了真假孙悟空，玉帝却没有看出来。其实玉帝根本不必看，他光听，就明白孙悟空的真意了。
玉帝把这个分辨真假的工作交给了托塔李天王来做。
为何交给托塔李天王呢？前文我们写过，那李天王一家都和佛派关系密切，他李家，就是佛派在天庭的代言人。
玉帝的意思是，你佛派那些烂事别来烦我，你们自己搞定！
结果，李天王一听孙悟空介绍，知道观音都没法分辨真伪，自然他那照妖镜，也无法分辨真伪。
——与观音念咒两个猴王都痛一样，照妖镜中两个都是孙悟空。只因，假就是真，真就是假。不过是身外化身而已！
天庭分辨不出，孙悟空带着假猴王去唐僧。
经过沙僧的介绍，唐僧已经明白是假猴王打了自己，怒气消散了一些。真假猴王来到后，把到南海、天庭都无法分辨的事情说了一遍——每到一处必定说一遍，为什么？为了定调子——果然精明的沙僧立刻明白了其中含义。
那沙僧一开始怀疑假猴王乃真悟空。因此，当孙悟空要驾筋斗云去花果山时，沙和尚扯住不放。若真的是孙悟空打了师父，抢了行李，那沙僧可丝毫不会顾及兄弟情谊——当初在南海一见孙悟空，沙僧可是抄起宝杖就打。如今听了猴王诉说原委，他终于明白了。
沙僧明白了什么呢？明白领导已经表态了，真相如何已经不重要了！维护领导的意图，才是重中之重。
结果，心机最深沉的沙和尚再次提议使用最白痴的辨识方法，他和八戒一人拉住一个猴王，让唐僧念紧箍咒。结果自然是依然不能分辨增加。
师徒四人中，三人都明白真相，唯独唐僧傻乎乎的，真觉得有个假猴王。
孙悟空看打消师父疑虑的目的已经达到，提议到冥界走一趟。
孙悟空希望冥界什么做呢？
到了冥界，十殿阎罗吓得半死。孙悟空把前因后果不厌其烦再说一遍，最后提议：“望阴君与我查查生死簿，看假行者是何出身。”十殿阎罗听了，万分无奈，但还是叫判官装模作样从头到尾查了一遍。最后判官回禀：大圣，早在五六百年前您老大闹阴司，就已经把猴类一笔勾销，以后凡是猴类，全部都没有名号，无处可查。
别说十殿阎罗看不清真假，即便看清也不敢说啊。当初孙悟空可是说：“十殿阎罗与我做仆从！“这十个幽冥之神敢胡说，肯定生不如死！
孙悟空自己做过的事情还会不记得？他之所以多走一趟，只是为了让天界、人间、冥界三界之中所有仙人都知道，他孙悟空忠心保护唐僧取经，有假猴王作乱，打了师父而已！
既然目的达到，孙悟空准备走人，此时，地藏王菩萨叫住了孙悟空。为何冥界会有个地藏王菩萨呢？他的法力比孙悟空如何？

第105章（下）、地藏王菩萨神通到底如何？有十殿阎罗帮助，他打得过孙悟空吗？
第105章、真假美猴王迷案之五、神秘的地藏王菩萨
在真假美猴王故事中，地藏王菩萨终于正面出场。有关地藏王菩萨的文字虽然不多，不过足以说明其神通如何，在仙界地位如何。
听闻真假美猴王打将过来，十殿阎罗一面点齐兵马——虽然明知打不过孙悟空，多点兵马，也可以壮胆；一面飞报地藏王，请老人家出马。
孙悟空说完前因后果，提议翻查生死簿，查看假猴王信息。十殿阎罗战战兢兢、装模作样把所有生灵的生死簿一一详查。查了很久。十殿阎罗回禀：大圣幼年得道之时，把所有有名号的猴类全部删除，因此，冥界根本不可能查到任何信息。
孙悟空为何要把自己的第四批证人选定为冥界十殿阎罗呢？
其一，可以掩人耳目。在唐僧这样的凡人看来，十殿阎罗掌管人间一切生灵的生老病死，自然，假猴王在冥界应该有档案保存。
其二、阎王必然不敢说破。十殿阎罗早就被孙悟空打怕了，用猴哥自己的话来说，叫做“十殿阎君曾与我做仆从！”只要孙悟空说，两个猴王中有一真一假，哪个阎王敢说个不字？
其三、也是最关键的，冥界根本不可能找到任何假猴王信息。
这是为何呢？
孙悟空不可能忘记当初自己在冥界的所作所为——那是他一生得以自傲、最爱吹嘘的几件事情之一，取经路上遇上妖怪，孙悟空多次提起。
就在孙悟空觉得冥界之行目的已经达到，准备离开的时候，地藏王菩萨终于赶到了阎罗殿。
地藏王一上场，就喊住孙悟空说：“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。”
地藏王没有叫孙悟空“大圣”，也没有叫“悟空”，而是称孙悟空为“你”。从此可见，在地藏王菩萨的心中，他与齐天大圣孙悟空的地位是相等的。既不用像十殿阎罗一样恭恭敬敬，执臣子（下属）之礼，也没有像观音、如来一样以上级看到下级，长辈看待晚辈一般随意从容。
单从此处看，地藏王菩萨面对孙悟空显得不卑不亢，颇有知名菩萨风度。
不过，从原文也可以看出，地藏王菩萨本身无法分辨真假，必须借助神兽谛听的力量。
在西游世界当中，有不少仙人，尤其是兽类出生的仙人，具有某种特殊的天赋神通。比如专克蝎子精（虫类）的昴日星官、狮驼岭狮子精的狮子吼、蜘蛛精的吐丝技能。那神兽谛听就善于聆听。原著说“可以照鉴善恶，察听贤愚”。原来，那谛听不但可以听懂人间（仅仅是人间）各种鸟兽虫鱼的话语，并且可以分辨各种仙人的善恶。即谛听听到的，不仅仅是口中发出的声音，还有心灵（脑电波？）发出的声音。正因如此，才能辨别善恶。
既然谛听有这个功能，自然是能够看清真假美猴王真相的。
关键的一段话来了，看原文：
须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”
谛听与地藏王菩萨的一段对话，当属于神识交流，至少也是孙悟空、十殿阎罗都听不到的悄悄话。否则，谛听就等于泄漏了机密，会遭到孙悟空的报复。
我们细细品味谛听的话，什么叫做不能当面说破，又不能助力擒他？
谛听的解释有着明显不合情理的地方。
若当面说破，正常来讲情况如何？假猴王大怒，搅乱冥界。可是，假猴王本领再高，不过和孙悟空一样。一个孙悟空就足以抵挡假猴王。说破有何关系？若帮助孙悟空擒拿，那应该百分百可以获胜才对。
唯一的理解，就是谛听已经明白，假猴王即真猴王，真猴王即假猴王。一旦揭穿真相，不但假猴王要大闹冥界，真猴王也会不依不饶。
地藏王菩萨的神通如何？
作为地藏王菩萨的贴身宠物，谛听最了解地藏王的实力。他说：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”从此可见，在谛听心中，地藏王的神通是远远不如孙悟空的。一旦双方翻脸，地藏王必定被打得满地找牙。
本来，孙悟空都准备走了，可是，自我感觉良好的地藏王偏偏把孙悟空叫住，声称可以揭破真相。可是，后来却发现自己无力承担说真话的后果，地藏王大囧，连忙问谛听现在怎么办。谛听回答：“佛法无边。”地藏王菩萨虽然有点自负，但总算不笨，于是，他故作高深地告诉孙悟空说：
“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”
等孙悟空刚走，地藏王菩萨就让人把冥界所有关隘全部封锁，在十殿阎罗的簇拥下回去翠云宫。
原来西游世界的地藏王菩萨，不过是一个外强中干，自负且又自卑，法力平平的一个普通菩萨。难怪在《西游记》原著结尾佛派集体念诵名单时，提到了佛级的唐僧、悟空，提到观音、大势至、文殊、普贤，却根本没有提到地藏王菩萨的名字。
这地藏王菩萨，应当就是和灵机菩萨一般，只是一个二流菩萨。

我感觉你懂的太多了

　第118章、八百里荆棘岭有何寓意？一贯懒惰的猪八戒为何奋勇争先？
在《西游记》中，能够拥有八百里地盘的，那都是非常重要的妖怪。比如八百里火焰山，八百里通天河，八百里金兜山……可是，在走过祭赛国后，唐僧师徒来到了一个叫做荆棘岭的地方，那地方占地很广，也是八百里，可是，里面住着的，却是一群法力低微的树精，被猪八戒三下五除二，简单搞定。荆棘岭群妖号称西游世界最风雅的妖怪，光顾着和唐僧谈事论文，根本不提吃唐僧肉的事情。荆棘岭的故事也堪称西游世界最乏味的故事，除了大段的深奥诗文唱和，就结尾的杏仙求欢有点亮色。
　　作者为何要花一回的笔墨写这荆棘岭呢？此前一贯懒惰的猪八戒，为何在本回故事中奋勇当先呢？猪八戒为何要把没有伤人害命的树精全部打死呢？
要了解本章的寓意，首先要了解荆棘岭以及岭上树精们的生存状态。
　　荆棘岭占地很广，足足八百里。山岭间隐隐约约可以看到道路，可是，漫山遍野的荆棘藤蔓，将道路堵得严严实实。
　　原著中唐僧说：“路痕在下，荆棘在上，只除是蛇虫伏地而游，方可去了。若你们走，腰也难伸，教我如何乘马？”
　　唐僧的话，点出了一个严酷的现实：因为荆棘堵塞，除非蛇虫，寻常人根本就不过了荆棘岭。换言之，这荆棘岭就如同前面的火焰山一样，已经成为东西方国家往来、思想传播——尤其是佛派思想东扩的重要阻碍。
　　这个阻碍存在了多久呢？
　　猪八戒奋起神威，变成一六七十米大巨人，挥舞钉耙，苦干了一天，走到山腰，看到一块石碑，上面写着：
　　荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行。八戒豪气勃发，加了两句：
　　自今八戒能开破，直透西方路尽平！
　　从石碑上看，这荆棘岭堵塞东西方交通，已经许多年（自古以来），具体是多少年呢？从后文树精们的谈话中可以知道，树精们都有千年道行，也就是说，这荆棘岭道路不通，至少有上千年。
　　要想促成佛派势力的扩张，不单单需要孙悟空降妖除魔，驱逐非佛派的势力，也需要凡间的高僧前往他国，建立寺庙，普度众生。凡间僧人宣传佛法的重要性，绝对不在孙悟空之下。
　　若前方有强大的妖魔，猪八戒自然偷懒耍滑。降妖的功劳再高，也不如小命要紧。而眼前只是把荆棘拨拉到两边，清理出一条道路，毫无风险，却对佛派扩张有大帮助，猪八戒自然要奋勇争先。
　　猪八戒在石碑上添上的两句诗，使得八戒成为佛派思想东扩的重要功臣，其功绩必将千古流传，受百姓膜拜。
那么，猪八戒在见到树精后，为何要把他们全部打死呢？
　　表面的原因，是树精们在谈论诗文后，都怂恿唐僧与美貌妖娆的杏仙入洞房。唐僧坚决不肯，以至于泪眼汪汪。正在纠缠间，猪八戒与孙悟空出现，救了唐僧，然后要打死树精。
　　见猪八戒出手狠辣，被筑到的树精无不惨死，唐僧拉住八戒说：“悟能，不可伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我，我等找路去罢。”确实，即便是入洞房，杏仙也是好言安抚，根本没有用强。至于其他仙人，更是风雅的很。大家一晚上都在谈诗论道，根本就没人提吃唐僧肉的事。
　　孙悟空说：“师父不可惜他，恐日后成了大怪，害人不浅也。”
　　孙悟空这个理由成立吗？根本不成立。眼下人家本领低微，不会害人；以后本领高强了，就一定会害人了？按照这个逻辑，越强大的仙人妖怪，越是会害人。那孙悟空、猪八戒呢？他们的本领比树精们高很多，那不是百分百害人，绝对应该被打死吗？
　　孙悟空明显是要掩盖真相，才一定要让八戒打死树精的。
　　究竟是什么真相呢？
　　原来，唐僧在见到孙悟空后，已经把晚上的事详细地说了一遍。孙悟空立刻明白了这荆棘岭上的树精们绝对留不得。
　　为何这么说？
　　每位树精几乎都和唐僧有诗歌唱和。诗文太多，我就不一一引用。在大家畅快聊天中，有个凌空子打个哈哈道：“拂云之言，分明漏泄。圣僧请起，不可尽信。”
　　凌空子的言下之意，是其他人都说得很含蓄，唯独拂云叟，说得太直白，有点泄露天机的意思。
　　那么，拂云叟说了什么呢？原文如下：
　　道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个什么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝壮浑言。此般君子，怎生接引？这等规模，如何印授？必须要检点见前面目，静中自有生涯。
　　原来，荆棘岭上这群树精，乃是坚定的道派仙人，并且是崇奉道派，打压佛派的仙人。比如拂云叟就认为，道，本来就源自中国。如今唐僧反倒前往西方寻求大道，这不是南辕北辙，缘木求鱼，搞错了方向？他还愤然说，如今的唐僧，是忘本参禅，寻求佛果不过是妄念。
　　表面上看起来，猪八戒、孙悟空是因为杏仙强逼唐僧入洞房才要打死这些树精，其实，根本原因，是这些树精是坚定的反佛派。
　　在山顶，有一座荒废了千年的古庙。可以想见，在一千多年前，这荆棘岭是畅通的。只是后来不知到怎么的，古庙荒废了，然后，有人点化了古庙附近的松树、柏树、梅花树、桃树、杏树等等。这些人一面修行，一面将荆棘岭封锁起来，彻底断绝了凡间人类的往来，也断绝了佛派思想的东扩。
　　点化这些树精的仙人是谁呢？我的理解是太上老君。
　　当年，太上老君前往西方，化胡为佛，点化了燃灯，开创了佛派。当时的荆棘岭上，必然是道路通畅，自然也会有佛派的寺庙。可是，后来燃灯退位，如来当政。老君命人除掉了荆棘岭上的和尚，并让树精堵塞道路，以遏制如来一派的势力。
　　可是，如今取经行动是玉帝批准的天界官方行动，荆棘岭的障碍一定要被清理。重要的仙人，太上老君会出面庇护。如这些修为低下的树精，没有进一步利用的价值，自然成了老君的弃子——也不是完全没用，孙悟空、猪八戒都可以利用树精们的死，向如来证明自己的清白与忠诚，以获得更多的回报。

那行者在里边，东张张，西望望，爬过来，滚过去，莫想看见一些光亮。亢金龙道：“大圣啊，且休焦躁，观此宝定是个如意之物，断然也能变化。你在那里面，于那合缝之处，用手摸着，等我使角尖儿拱进来，你可变化了，顺松处脱身。”行者依言，真个在里面乱摸。这星宿把身变小了，那角尖儿就似个针尖一样，顺着钹合缝口上，伸将进去，可怜用尽千斤之力，方能穿透里面。却将本身与角使法象，叫：“长，长，长！”角就长有碗来粗细。那钹口倒也不象金铸的，好似皮肉长成的，顺着亢金龙的角，紧紧噙住，四下里更无一丝拔缝。行者摸着他的角叫道：“不济事！上下没有一毫松处！没奈何，你忍着些儿疼，带我出去。”好大圣，即将金箍棒变作一把钢钻儿，将他那角尖上钻了一个孔窍，把身子变得似个芥菜子儿，拱在那钻眼里蹲着叫：“扯出角去，扯出角去！”这星宿又不知费了多少力，方才拔出，使得力尽筋柔，倒在地下。
　　行者却自他角尖钻眼里钻出，现了原身，掣出铁棒，照铙钹当的一声打去，就如崩倒铜山，咋开金铙，可惜把个佛门之器，打做个千百块散碎之金！唬得那二十八宿惊张，五方揭谛发竖，大小群妖皆梦醒。老妖王睡里慌张，急起来披衣擂鼓，聚点群妖，各执器械。此时天将黎明，一拥赶到宝台之下，只见孙行者与列宿围在碎破金铙之外，大惊失色，即令：“小的们！紧关了前门，不要放出人去！”行者听说，即携星众，驾云跳在九霄空里。那妖王收了碎金，排开妖卒，列在山门外。妖王怀恨，没奈何披挂了，使一根短软狼牙棒，出营高叫：“孙行者！好男子不可远走高飞！快向前与我交战三合！”行者忍不住，即引星众，按落云头，观看那妖精怎生模样，但见他——
　　蓬着头，勒一条扁薄金箍；光着眼，簇两道黄眉的竖。悬胆鼻，孔窃开查；四方口，牙齿尖利。穿一副叩结连环铠，勒一条生丝攒穗绦。脚踏乌喇鞋一对，手执狼牙棒一根。此形似兽不如兽，相貌非人却似人。
　　行者挺着铁棒喝道：“你是个什么怪物，擅敢假装佛祖，侵占山头，虚设小雷音寺！”那妖王道：“这猴儿是也不知我的姓名，故来冒犯仙山。此处唤做小西天，因我修行，得了正果，天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛，这里人不知，但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”行者笑道：“妖精不必海口，既要赌，快上来领棒！”那妖王喜孜孜，使狼牙棒抵住。这一场好杀——
　　两条棒，不一样，说将起来有形状：一条短软佛家兵，一条坚硬藏海藏。都有随心变化功，今番相遇争强壮。短软狼牙杂锦妆，坚硬金箍蛟龙象。若粗若细实可夸，要短要长甚停当。猴与魔，齐打仗，这场真个无虚诳。驯猴秉教作心猿，泼怪欺天弄假象。嗔嗔恨恨各无情，恶恶凶凶都有样。那一个当头手起不放松，这一个架丢劈面难推让。喷云照日昏，吐雾遮峰嶂。棒来棒去两相迎，忘生忘死因三藏。
　　看他两个斗经五十回合，不见输赢。那山门口，鸣锣擂鼓，众妖精呐喊摇旗。这壁厢有二十八宿天兵共五方揭谛众圣，各掮器械，吆喝一声，把那魔头围在中间，吓得那山门外群妖难擂鼓，战兢兢手软不敲锣。老妖魔公然不惧，一只手使狼牙棒，架着众兵，一只手去腰间解下一条旧白布搭包儿，往上一抛，滑的一声响亮，把孙大圣、二十八宿与五方揭谛，一搭包儿通装将去，挎在肩上，拽步回身，众小妖个个欢然得胜而回。老妖教小的们取了三五十条麻索，解开搭包，拿一个，捆一个，一个个都骨软筋麻，皮肤俐皱。捆了抬去后边，不分好歹，俱掷之于地。妖王又命排筵畅饮，自旦至暮方散，各归寝处不题。
　　却说孙大圣与众神捆至夜半，忽闻有悲泣之声。侧耳听时，却原来是三藏声音，哭道：“悟空啊！我——
　　自恨当时不听伊，致令今日受灾危。金铙之内伤了你，麻绳捆我有谁知。
　　四人遭逢缘命苦，三千功行尽倾颓。何由解得哈屮难，坦荡西方去复归！
　　行者听言，暗自怜悯道：“那师父虽是未听吾言，今遭此毒，然于患难之中，还有忆念老孙之意。趁此夜静妖眠，无人防备，且去解脱众等逃生也。”