就在孙悟空奋起神威，准备一棒结果玉兔精的时候，太阴星君出现，救下了玉兔。
　　不过，玉兔精虽然战败，却足以证明，三界之中能人极多。孙悟空经常吹嘘自己一人战败九曜群星，其实，单单一个太阴星君麾下的玉兔，就可以和孙悟空半天不分胜败。更不要说其他！
　　当然，这个道理孙悟空也明白，是以太阴星君一开口求情，本来恨不得打死玉兔的孙悟空立刻换上了笑脸，满口答应放人。
行走天下，实力很重要，人脉更重要！所谓“众人拾柴火焰高”，人家给我们面子，我们要懂得珍惜。

西游世界高手排行榜第11名：三界唯一女天尊，拥有最强治愈神通！
品西游快结束了，最近会插入一个西游记高手排行榜，每天写几个人物。
在很久以前曾经写过一个番外篇：西游记十大高手排行榜，如来差点垫底，镇元大仙跌出榜外！。这个榜单中，有八位明确是大天尊级别，如来和弥勒暂时属于天尊级，但无限接近大天尊级。
今天写得排行榜，其实是西游世界第十一倒二十名的排行榜，其中多数都是属于天尊级高手。
11、南方南极观音
观音菩萨在《西游记》中有两重身份，一重身份是天庭任命、管理下界的五方五老之一，号称南方南极观音，在五老中排名第二。另一重身份是佛教中的高层人物，四大菩萨第一人。
观音菩萨虽然是菩萨身份，可是，和其他三大菩萨根本不是一个档次。因观音设计，让唐僧以金箍儿套住孙悟空。孙悟空大怒说：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”从此可见，观音菩萨的弟子中，竟然有七人已经身居佛位。
从观音与如来并称五方五老，且有七个佛级弟子来看，观音菩萨的实力当与如来同属于天尊级别高手。
在《西游记》中，观音菩萨曾经两度出手。
第一次是降伏黑熊精。那一次主要是展现观音的变化之术。观音变化成妖精，无一处不像，惹得孙悟空哈哈大小说：“妙啊，妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”
在《西游记》中特别强调孙悟空的变化之术神妙无比，但是依然有两个致命缺陷——孙悟空变化时，只能变化头脸手脚，身子依然是猴子身子。在平顶山，孙悟空为何安抚猪八戒，变化成压龙山狐狸精后，特意掀开裤裙，让八戒看到猴子尾巴。
第二个缺陷，是孙悟空变化成某物体后，就能拥有某物体的神通，但同样，也失去了本体神通。
什么意思呢？
孙悟空水战拙劣，于是下水经常变成一螃蟹，变成一小鱼。游泳、侦查都很方便，但是，遇上危险就必须立刻现出本相，然后才能挥舞金箍棒作战。
在狮驼山狮驼洞中，大鹏正是发现了小钻风在哈哈一笑的瞬间，暴露出了本相，于是抓住小钻风。孙悟空竟然不能逃走。最主要原因，就是孙悟空变化成小钻风后，就只能拥有小钻风的战力。只有在摆脱束缚，变成本相后，才能与三魔大战。
观音的变化之术，则应当超脱了这些局限，达到了妙到毫巅，物我一统的境界。妖精就是菩萨，菩萨就是妖精，可以心随意动，无论是变化还是神通，都无限制。
观音的第二次出手，是降伏红孩儿。
在那一场战斗中，观音展现了两种神通。
其一，力大无穷。在普陀山，观音用玉净瓶装了一海之水，由神龟托着送上岸来。观音特意让孙悟空去拿，孙悟空无法撼动分毫，而观音则右手轻轻拿起，放在左手手掌之中。可见，观音的力量远在孙悟空之上。
孙悟空在与银角大王争斗时，已经展露出他力量的极限，可以抗起两座大山，第三座山压下，孙悟空就被压得七窍喷血，几乎要挂了。
其二，肺活量大。孙悟空因为筋斗云姿势丑陋——翻跟斗会被观音看到屁股，因此让观音先走——在《西游记》中，观音的样貌是犹如十六岁的美少女一般，妩媚动人。观音摘了一朵莲花，让孙悟空站上去。莲花化为一艘航船。观音吸一口气，然后吹一口气。这一口仙气化为无尽仙风，一直把航船吹到南海对岸。这一手段，让孙悟空也大吃一惊。
有此两项神通作为基础，我们可以想象，在战场上，观音也应当是一个暴力女的角色。而她最强的法宝是玉净瓶，瓶中之水有治愈万物之功效。不但是可以救活推倒的人参果树，还可以复活被八卦炉烤焦的杨柳枝。
在降伏红孩儿的时候，观音因为缺少攻击性法宝，不得不让惠岸行者向托塔李天王借来天罡刀。
其实，观音手中还有一件以攻击见长的一流法宝，即赛太岁手中的紫金铃。观音菩萨曾经说，若非孙悟空以计谋盗走了紫金铃，十个孙悟空也打不过赛太岁。
有玉净瓶和紫金铃在手，加上观音本身法力雄厚，也难怪她可以与如来并立为五方五老之一。
那么，为何我把观音排在第11名，把弥勒佛放在观音之前呢？
最主要的，是弥勒佛的人种袋展现了强大的实力。西游世界是一个非常注重法宝的世界。紫金铃因为被孙悟空盗走，杀伤力成谜。但人种袋却是三界中罕见的顶级法宝。在使用时，几乎就是无敌的存在。
正是因为弥勒佛手中这个人种袋，弥勒才能够超越观音成为如今佛派的二号人物。

西游世界高手排行榜第12名：三界第一古佛，唐僧因他成佛！
在《西游记》中，燃灯古佛仅仅正面出场一次，侧面提到一次，暗中出场一次。虽然仅仅有三次被提到，但无论是哪方势力，都无法忽略他的存在。
　　每一次提到燃灯，都有特别的意义。
　　第一次是侧面提到，孙悟空“误闯”三十三重离恨天兜率宫偷老君仙丹时，原文说：“原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。”
　　我在此前的文章中已经解释过，孙悟空之所以能够偷走老君仙丹，绝非偶然，而是老君特意将丹房乃至整个兜率宫大殿清空，使得孙悟空可以一直闯进去，盗走仙丹。
　　老君这么做，就是要再度提升孙悟空的神通，以这种方式赐给孙悟空金刚不坏之身。
　　为了掩人耳目，尤其是让玉帝不能追究，老君故意找了一个看似合理的理由——佛派过去佛祖燃灯古佛前来兜率宫说法，自然，兜率宫所有仙官都前去听讲。
　　由此，我们也可以看出燃灯佛的一些信息：
　　其一、燃灯古佛在仙界的地位极高，虽然比老君差一些，但能够在三清中道祖老君的丹台上讲道，那就证明，燃灯的佛法造诣，已经达到了让万仙仰望的境界。按照《西游记》的级别，那至少也是混元一气金仙的级别，即天尊级别。
　　其二、燃灯古佛和老君关系不同一般。能够让老君足够信任，一起配合，欺瞒玉帝，足可以看出，燃灯在玉帝与老君的选择中，站在了老君一边。
　　这也是玉帝大力扶持现在佛祖如来佛的重要原因——燃灯已经倒向了老君！
　　至于老君和燃灯的关系，我在老君“化胡为佛”一章中已经解释过，燃灯当是老君开创佛派亲传的大弟子，佛派的前任掌门人。
　　第二次是暗中出场。
　　在唐僧收服猪八戒后，大家来到浮屠山，在山中有一个乌巢禅师，神通广大。
　　乌巢禅师有两大特点：
　　其一，传给唐僧《多心经》。有不少朋友提醒我说，是不是写错了，应当是《心经》。其实不是我写错了，是原作者故意如此写。
　　《心经》在现实宗教中，与观音有莫大关系，是佛教入门级读物，流传颇广。但在《西游记》中，作者故意把《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称为《多心经》，并且，无论是乌巢禅师自己，还是此后唐僧、孙悟空，都反复提到此经，叫做《多心经》，而非《心经》。
　　原文特意强调《多心经》博大精深，乃“修真之总经，作佛之会门也”。即《多心经》乃佛门万法中最大法。唐僧正是依靠苦念《多心经》最终修成了佛身。
　　其二，有未卜先知之能。乌巢禅师不但知道前方有水怪（沙和尚）出没，连唐僧在宝象国将会被变成老虎精都算了出来。观音虽然安排了取经中的多数劫难，但并无未卜先知之能。
　　乌巢禅师在浮屠山修行已经多年，早年间曾经想收八戒做弟子。如此种种，都证明乌巢禅师绝非观音。
　　这乌巢禅师的真身，其实就是燃灯古佛。
　　作为佛派的第一位佛祖，他完全有能力自创一门总领佛门功法的功法，并且，传经给唐僧、孙悟空，正有利于恢复过去佛派的力量，对其师老君的夺权计划也帮助甚大。唐僧对前世的师父如来，其实没什么感情，对乌巢禅师，却感激涕零。
　　第三次是正面出场。
　　当时，唐僧师徒拿了无字真经离开灵山，燃灯古佛让弟子白雄尊者出手，掀翻行李，露出无字真经。
　　燃灯为何要如此做呢？原文说：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”
　　燃灯以为，若不出手，唐僧师徒未免空劳一场。
　　其实，这只是表面原因。真实原因是，揭露真相，可以让唐僧，尤其是孙悟空看清如来佛祖的真面目。
　　果然，当如来佛祖表示，无字真经也是好的，他两个徒弟讨要红包也没有错，唐僧与孙悟空虽然没有多说，但心中非常恼火。孙悟空就此瞒下犀牛角，不献给如来，就是一个证据。
　　孙悟空曾经在浮屠山挥棒打乌巢禅师，但是，“只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”。从此可见，乌巢禅师的神通和孙悟空根本就不是一个境界！
　　当然，燃灯古佛既没有名列五方五老，手中也没有强势的顶级法宝，因此，我把燃灯古佛排名在弥勒佛、观音菩萨之后，三界之中，居排行榜第12位。

西游高手排行榜13-14名、西游世界最牛的逆袭：曾经八戒的副手，五百年后与如来并称五老！
　——继续排行榜。昨天不少朋友问起我为何修改燃灯与观音的排位。不少朋友都认为，燃灯的实力应该在观音之前。确实，在写《西游世界十大高手排行榜》时，我也认为燃灯作为三界第一古佛，实力当在观音之上。不过，在前几天写新稿时，我觉得比评实力，还是应该以小说中展现出来的神通、法宝作为依据，尽量避免想当然。燃灯除了化身乌巢，在孙悟空棒打之下，激发了被动防御，其他地方从未出手，实力成谜。可观音却有两次直接出手表现，并且她手中的紫金铃攻击力强悍，号称十个孙悟空也不是对手。玉净瓶自愈能力让老君也佩服——观音持续作战能力应该极强。因此，我把观音排位在燃灯之前。
　　——13—15名的高手，是五方五老中剩下的三位。他们都没有直接出手的记录，有的甚至只是一个名字。不过，我们还是能够从原文简单的词句中，挖掘出不少好玩的东西。

第14名、北方北极玄灵
（西游世界最牛的逆袭：曾经八戒的副手，五百年后与如来并称五老！）
　　在《西游记》中，五方五老第四仙，叫做北方北极玄灵。
　　在原著中，明确介绍了五方五老中的西方佛老与南方南极观音，可对于其他三老，介绍都很少。即便有，也不过是只言片语，被各种迷雾遮掩。
　　之所以如此，也很好理解。毕竟，《西游记》牵涉的主要势力，都是下界南瞻部洲和西牛贺州的妖怪、仙人，对于其他地方的影响，其实很小。就如同花果山结义的七大圣，除了孙悟空、牛魔王有出现，其他五大圣都杳无音讯一样。若是七大圣全部挤到取经路上来，反倒不正常。
　　不过，《西游记》中虽然没有说明，取经时期的北方北极玄灵是哪位大仙，但却介绍了一位曾经担任北方北极玄灵的天尊级别高手——居住在武当山的九天荡魔祖师。
　　关于九天荡魔祖师，第一次被提到，是出自八戒之口。
　　当时，孙悟空变作高翠莲，哄骗八戒说家里人请了人来降妖。猪八戒说：“我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕什么法师、和尚、道士？就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”
　　九天荡魔祖师，从名字看就很牛逼，应当是一位专门负责降妖除怪的大仙。猪八戒如何能认识这九天荡魔祖师呢？
　　我先不回答这个问题。
　　不单猪八戒，孙悟空也和这九天荡魔祖师是老相识。在原著65回，孙悟空大战黄眉怪，二十八宿被抓后，他想：
　　我记得有个北方真武，号曰荡魔天尊，他如今现在南赡部洲武当山上，等我去请他来搭救师父一难。
　　原来，这荡魔祖师已经修行到了天尊级别，如来、观音，那都不过是天尊级别高手。
　　那么，荡魔祖师修行的时间是不是很长，几千几万年？
　　不是的，这荡魔祖师从出生到成就天尊之位，不过就是几十年功夫！原文说：
　　上帝祖师，乃净乐国王与善胜皇后梦吞日光，觉而有孕，怀胎一十四个月，于开皇元年甲辰之岁三月初一日午时降诞于王宫。幼而勇猛，长而神灵。不统王位，惟务修行。父母难禁，弃舍皇宫。参玄入定，在此山中。功完行满，白日飞升。玉皇敕号，真武之名。玄虚上应，龟蛇合形。周天六合，皆称万灵。无幽不察，无显不成。劫终劫始，剪伐魔精。
　　原来，这九天荡魔祖师，竟然是在年号开皇，甲辰年（即公元584年）出生，到孙悟空去请时，也不过是七十岁左右！

有网友指出，开皇并非是隋文帝所用年号，而是道教五大劫难之一。
　　我对佛道两教一无所知，不过，对于所谓五大劫恰巧知道一点。在传统神话中，元始天尊开劫渡人，一共五大劫，最后一劫叫做开皇。每个劫之间相隔四十一亿万年。
　　《西游记》的作者吴承恩，对佛道两家的略有了解，但都不够深入——因为不深入，吴先生对佛道两家进行描述时才能收放自如，不受拘束——在他的作品《西游记》中，有着大量的对传统神话改造的地方。女娲、二郎神、哪吒是如此，对真武大帝的改造也是如此。
　　吴承恩对真武大帝的传说，哪些地方进行了改造？
　　传统神话中，真武大帝的诞辰是三月初三，可在本书中明确是三月初一。
　　传统神话中，真武大帝出生于大罗天境内，即玉皇大帝所在的那一个界面（时空）内。在武当山悟道42年成仙，玉帝亲封其为真武大帝。所谓武当山，并非下界（人间）的武当山。
　　可是，在《西游记》中，吴承恩故意模糊了真武大帝出生地点，并且强调，武当山就是南瞻部洲大唐境内的武当山。
　　另外，“开皇”在道教体系中只是表示一个大劫，并不以此纪年。可是，在《西游记》中，却明确说真武大帝是开皇元年甲辰之岁三月初一出生。我以为，吴承恩所谓的开皇，就是隋文帝所用年号开皇，甲辰之岁是用“开皇”年号的第四年，即584年。
最关键一点，是《西游记》中有玉帝和如来等人修仙时长的明确数据。原文如来说：
他（玉帝）自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？
玉帝一共经历了1750次大天劫，每个大天劫是129600年，也就是说，玉帝一共修行了2亿2680万年。
如来修行了多久呢？如来一次大天劫还没有经历，他是在本次天地轮回经过两万多年后，修成了金身。我们不知道取经行动时是本次天地轮回的多少万年。但一次天地轮回，不过是12万9千年。如来的年纪，必定小于10万岁。
正因如此，如来对经历多次大天劫，活了2亿年的玉帝非常佩服。
但若这九天荡魔祖师，是从道教开皇劫最初就出生，那他该活了多少年？这道教典籍中的纪年，可是以亿万（不是亿，不是万，是亿万）来计算。即便是活了1亿万年，那也是遥遥领先玉帝乃至一切仙佛。
还是那句话，品西游要立足西游原著，吴承恩对传统神话，对佛道两家的神话、典故做出了太多修改。
　　何况，在《西游记》中，短短数十年成仙成圣者并不罕见，比如孙悟空十年成天仙，还有唐僧，就算三十岁离开大唐取经，成佛时也不过四十四岁。

祝朋友一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美，百事亨通，千事吉祥，万事如意！新年快乐！

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第16名、九天应元雷声普化天尊
在《西游记》中，三清、玉帝、四御常常被尊为“大天尊”，五老则被称为“天尊”。除了这十三位大仙外，在《西游记》中，还有一人被称为天尊，即九天应元雷声普化天尊。
结合这位天尊的名号，我们可以看出，此天尊在仙界地位极高，是三十三天内所有雷仙之祖。
这位天尊的重要职能是纠察万仙，奖善惩恶，总领三十三天内安保工作。
比如，孙悟空大闹天宫，大闹通明殿。佑圣真君（即后来的九天荡魔祖师）发文到九天应元府，请派雷仙出马。真君为何发文到九天应元府，而非其他部门？因为九天应元府正是负责三十三天安全的最高仙府。
之后，天尊派出三十六为雷仙困住孙悟空。
在金兜山遭遇青牛精时，孙悟空上天求助，玉帝派托塔天王与哪吒三太子下界。托塔李天王和哪吒三太子经常统领诸仙下界降妖。有多少仙人是李天王和哪吒的本部仙人呢？很可怜，仅仅有两位很渣渣的仙人，叫做巨灵神、鱼肚将。其他仙人都有自己的单位，比如二十八宿，比如雷部众将，比如十二元辰等等。这些仙人平时并不归托塔天王管辖，有些甚至地位比托塔天王还要高。
孙悟空说：“还有一事，再烦转达：但得两个雷公使用，等天王战斗之时，教雷公在云端里下个雷㨝，照顶门上锭死那妖魔，深为良计也。”
孙悟空特别请求玉帝派两个雷仙给他，在交战时，由雷仙打雷。
孙悟空为何有此要求？
在各种神话体系中，都认为妖魔鬼怪最怕天雷之劫。天雷阳刚之气十足，正可以遏制邪灵，打压妖气。
玉帝同意，下发诏令，让九天应元雷声普化天尊派出两位雷仙助阵。结果青牛精的金刚琢太牛逼，两位雷公还没有出手，哪吒就已经六臂空空，败下阵来。
不过，从这个细节可以看出，雷仙不单负责降雨，更负责纠察万仙，惩罚恶人。
当然，九天应元府最主要的职能在负责审核降雨报告，组织四部仙人执行降雨任务。
其实，即便九天应元府削除其他权限，单单负责审核并执行降雨一项，就可以奠定这个部门在天界高高在上，让人仰望的地位。
仙人修行要获取信仰之力，信仰之力来源人间。人间最仰慕什么仙神？自然是下雨的仙神！

在古代，人们对上天最大的渴求就是希望风调雨顺，该下雨时下雨，该天晴是天晴。
这刮风下雨是什么部门负责？
是四海龙王吗？是风婆婆？是云童雾子？都不是！
四海龙王在人间算是大仙，但是，在天界地位很低，在《西游记》明确指出，人间各大水系水神（含四大龙王），都归水德星君管辖。而水德星君，不过是与太白金星、太阴星君齐名的九曜星之一。
换言之，四海龙王的编制在水德星君府，但是平常却必须听从九天应元府的调派。诸位龙王有下雨之能，但无下雨之权。
这个审核的权力，就在九天应元雷声普化天尊手上。
可以说，这九天应元府，是天庭各部门中最有实权的部门。 即便是玉帝，也从来没有直接派出龙神降雨。
正因为如此，孙悟空几次求雨成功后，都请四部仙人显露真身，让人间百姓看看，然后建造神庙，供奉祭祀。孙悟空很会做人。若四部仙人主动现身，叫做邀取功名，可孙悟空出面请求，就成了响应万民要求。因此，每次来帮忙的仙人，都能得到丰厚回报。
在凤仙郡一章中，正面写到了这位普化天尊。原文说：
行者依言，径往九天应元府，见那雷门使者、纠录典者、廉访典者都来迎着，施礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要见天尊。”三使者即为传奏。天尊随下九凤丹霞之絜，整衣出迎。相见礼毕，行者道：“有一事特来奉求。”天尊道：“何事？”行者道：“我因保唐僧，至凤仙郡，见那干旱之甚，已许他求雨，特来告借贵部官将到彼声雷。”天尊道：“我知那郡侯冒犯上天，立有三事，不知可该下雨哩。”行者笑道：“我昨日已见玉帝请旨。玉帝着天师引我去披香殿看那三事，乃是米山、面山、金锁。只要三事倒断，方该下雨。我愁难得倒断，天师教我劝化郡侯等众作善，以为人有善念，天必从之。庶几可以回天心，解灾难也。今已善念顿生，善声盈耳。适间直符使者已将改行从善的文牒奏上玉帝去了，老孙因特造尊府，告借雷部官将相助相助。”天尊道：“既如此，差邓、辛、张、陶，帅领闪电娘子，即随大圣下降风仙郡声雷。”

对这段文字我们略作分析，可以看出以下几点：
其一，孙悟空对天尊比较尊重。
孙悟空在仙界的地位极高。因为他受封“齐天大圣”，可与玉帝比肩。因此，越是高级的仙人，对孙悟空越是尊重。原文曾说：
（孙悟空）见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。
也就是说，孙悟空对三清四帝级别，执晚辈礼、下属礼。对五方五老、九曜星、六司、七元等星宿执平辈礼。
因为孙悟空皈依佛门，不得不对直属领导如来、观音臣服，但是在见到天庭仙人时，孙悟空依然是架子十足。比如说，见到神仙之宗、南斗群星之首的寿星，孙悟空就一口一个”老弟“叫着。其实，寿星年纪不知道比他大多少。可谁让孙悟空官居极品呢？
孙悟空来见普化天尊，没有直接闯进去，而是在门口等待禀奏。见面时，口称有事奉求，非常客气。天尊开始不肯答应，孙悟空既没有生气，也没有放刁，而是一五一十把凤仙郡的前因后果说清楚，并且表示如今灾难已经解除，请天尊相助相助。
其二，天尊对孙悟空也比较尊重。
作为正式的天尊，那自然是享受五方五老级别的待遇。严格来说，这个普化天尊，在天界的权限其实比五方五老还要大！只是，身居中央，高级仙人太多，经常会受到各方势力的掣肘，不如五方五老，犹如一方诸侯，逍遥自在。
听闻孙悟空来访，天尊亲自到门口迎接，足以彰显对孙悟空的尊重。
孙悟空说要给凤仙郡降雨，天尊没有一口回绝，而是耐心听孙悟空说完前因后果，并且，在玉帝下诏令前就派遣出四部仙人前往凤仙郡，更显出对孙悟空的尊重——当然，四部仙人只是赶到凤仙郡，没有下雨。一直等到接到玉帝诏令，四部仙人才开始下雨。普化天尊麾下群仙，虽然和孙悟空关系莫逆，但对天尊和天庭律法非常畏惧，丝毫不敢违抗。
不过，虽然普华天尊与五方五老同样是天尊，但他始终没有出手，无法探测真正神通。又因为他对孙悟空过于客气，还不如九天荡魔祖师，待孙悟空就是一晚辈。因此，我将普化天尊排为第16名。

西游高手排行榜第18名：谁才是三界远古第一女仙？能与如来平辈论交！
在《西游记》中，出现了许多传统神话中的人物。不过，在吴承恩的笔下，这些传统神话人物都被赋予了新的意义。比如说，梨山老母。
　　梨山老母又叫骊山老母，是中国传统神话中地位极高的远古女仙，因为曾经居住在骊山，因此人称骊山老母。关于她的身份来历，流传最广的说法，说她就是上古炼石补天的女娲。在明清时期的演义小说中，梨山老母频繁出现，先后成为战国钟无艳、唐代樊梨花、宋代穆桂英、白素贞等人的师父。
　　可以说，在传统道教的神话体系中，梨山老母的地位极高，可称远古第一女仙，地位还在王母之上。
　　在《西游记》中，梨山老母两次出场，每次出场的都有着特殊任务。西游世界的梨山老母究竟是谁？她在三界当中拥有怎样的地位？
　　首先，梨山老母不是女娲。
　　吴承恩在《西游记》中对传统神话做出了惊人的改动，其中之一，就是把炼石补天的女娲大仙，设定成了太上老君的分身。
　　在银角大王与孙悟空斗法时，将起紫金葫芦的来历，他提到：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤……”
　　所谓“解化”，字面是指解脱转化，在道家则是说舍弃肉身，修行成道。此处即是说太上老君化身为女娲，炼石补天。
　　吴承恩为何如此修改？
　　吴承恩就是要凸显老君对三界的贡献，并以此和老君在现实的地位形成鲜明对比。
　　老君不但开创了修道的法门，让世人可以踏上修行之路，更炼石补天，让三界生灵有一个可以安稳生存的环境。可是，有如此贡献的老君，却屈居三清之末。这不能不让人深思。
　　老君的炼器炼丹之术三界无双，以他的身份化身女娲，炼石补天，也自有合理之处。
　　其次，梨山老母的资历应当极老。
　　既然女娲就是老君，那么梨山老母自然就不能是女娲。
　　从梨山老母两度出场，并且与观音、如来关系密切来看，梨山老母应当是实有其人，并非他人分身（化身）。
　　在西游世界，梨山老母极有可能是开天辟地之初，和四帝、接引同时期修行的女仙。
　　为何如此说？
　　大家都知道《四圣试禅心》的故事，梨山老母和观音、文殊、普贤四人化身四个美女，考验唐僧师徒。最终，猪八戒禁不起色诱，中了招。
　　第二天天亮，观音留下一张帖子，上面有一首诗，介绍了此事的前因后果。在诗句中，我们可以推测出有关梨山老母的一些信息。原诗如下：
　　黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
　　圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！
　　观音菩萨强调，之所以会出现四圣试禅心一难，并非是梨山老母思凡，而是受到观音隆重邀请，才下山出手。梨山老母和观音菩萨之间，是前辈高人和后辈晚生的关系，可谓长幼有别。观音和文殊、普贤两位菩萨之间，则是主客关系，大家地位平等。
　　从故事当中，梨山老母化身母亲，观音变成大姐，普贤、文殊变成俩小妹，就可以看出，四人之间的地位是不同的。
　　梨山老母能被五方五老之二的观音菩萨尊为母亲，绝非观音一时玩笑，而是资历摆在那里，让观音不得不尊重。
　　第三、梨山老母和如来关系亲密，与燃灯派系不和。
　　梨山老母第二次出场，是因为孙悟空被黄花观多眼魔君（蜈蚣精）重创。当时，孙悟空的铜头也被金光弄伤，信心暴跌，正在垂泪伤心。此事，梨山老母变成一妇女，一出场就大声哭泣。
　　在聊天时，梨山老母告诉孙悟空多眼魔君的来历，并且点出，三界之中唯独千花洞毗蓝婆菩萨才能降伏此怪。
　　孙悟空觉得此妇女必定不是凡人，妇女也就现出真身。
　　孙悟空问：“老姆从何来指教我也？”表面上看，孙悟空是询问梨山老母的行踪，其实他是在询问梨山老母出言相帮的目的。取经一路走来，太白金星经常报信，他代表老君的利益。功曹和伽蓝也经常报信，他们是护法仙人，代表玉帝、如来的利益。观音菩萨偶尔也会亲自报信，每次出现都是有特别目的。
　　梨山老母之所以出场，也绝非偶然。
　　梨山老母回答：“我才自龙华会上回来，见你师父有难，假做孝妇，借夫丧之名，免他一死。你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。”
　　老母这番话告诉我们这样几个信息：
　　其一，梨山老母和如来佛关系亲密。
　　观音对老母，犹如女儿对母亲。梨山老母乃是和如来同等身份。所谓龙华会，其实就是如来佛的生日宴会。能够受邀参加的，必定是三界牛人，而且是和如来关系亲密的牛人。
　　其二、梨山老母是看在如来而非观音的面子上出手。
　　梨山老母刚从龙华会回来，路上见到唐僧师徒有难。她没有禀告取经行动的具体负责人观音菩萨，而是直接化身通知孙悟空。可见，梨山老母在佛派的影响力极高。
　　其三、梨山老母和佛派部分仙人关系不和。
　　从梨山老母特别交代孙悟空，不要提到自己的名字就可以看出，梨山老母与毗蓝婆关系定然不和。
　　为何不和呢？
　　原著中毗蓝婆菩萨说：“是谁与你说的？我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。我隐姓埋名，更无一人知得，你却怎么得知？”
　　盂兰会是佛派官方举办的盛会，和蟠桃会一样，每隔360年举办一次。毗蓝婆准时参加。龙华会是如来佛的私人宴会，毗蓝婆不屑参加。如来佛祖的龙华会每年都举办一次，这毗蓝婆竟然连续缺席了三百多次，可见，她与如来关系差到何等地步。
　　因此，我推测这毗蓝婆应当是燃灯古佛一派的仙人，与如来、观音不和，但看在玉帝和孙悟空的面子上，毗蓝婆勉强会出手。
　　毕竟她儿子昴日星官在天庭任职，玉帝要求三界仙人相助取经，而孙悟空则是取经行动的代言人。
　　总之，梨山老母在西游世界资历极老，地位尊崇，虽然没有展现神通，但身份摆在那里。因此排名定在接引佛祖之后，列第18名。

音那年设的局2：泾河龙王被杀有何隐情？
本文作者： 曾浩
曾浩同学这几天文气勃发，围绕观音选取经人的故事一口气写了四篇文章，他希望我发在微信上，看看读者们的评价。
梦斩泾河龙王的前一天晚上，魏征正在自己的府邸里，夜观乾象，正熱宝香。
　　这行径就异常的古怪了，这种夜观天象的事情怕不是袁天罡这种人经常干的吧，一个正统的儒家文官大晚上干这样的事，古怪。尤其是他还点上了香，点香当然不是为了驱蚊，这明显是在准备迎接某位神灵，高贵的神灵，焚香静候嘛！
　　果然，九霄上来了天差仙使，捧了玉帝的金旨，要他梦斩泾河龙王。这里就很好奇了，他魏征怎么就提前晓得有神仙会来呢？难不成又来一个袁守诚，妙算无双？还真有这个可能，后来魏征自己就当着文武百官的面说过：‘’我小的时候得授仙术，推算最明。‘’
　　这可是当着全体文武百官说的，应该不会有假。既然魏征还学过仙法，又是算命的那一套，那就很有可能就是向袁守诚学的了。你们看，前面袁守诚诱骗泾河龙王的时候就是故意把他推向魏征，袁守诚和魏征之间的关系必然是一党的，师徒关系也不是没可能。
　　接下来魏征的表现就更证明了他确实会道法。魏征接了上天的圣旨之后便去沐浴，在府中试慧剑，运元神。呵呵，都能够施展慧剑，还能运用元神，这不是修道士还是什么？没有点本事，观音菩萨会选他来办事？
　　不知道大家有没有注意到一点没，在观音菩萨进了长安以后，长安城内所有的神仙几乎都被控制了，大事务都被观音接管了。这里突然来了个天使，没有去找城隍土地之类的神，而是特意直奔魏征，去直接下命令砍头，这明显不符合天庭规定。天庭杀人，什么时候还要叫凡人来动手？天上养了那么多天丁都是吃干饭的？整部西游记里都没有这样的怪现象，就这里出现了，不出意外，很有可能是观音菩萨假传圣旨，秘密处决泾河龙王。

不过可惜的地方是，泾河龙王这九个儿子没有一个将泾河龙王的宝座继承下来。以他们的资历来说确实不够格，但是封建等级贵族社会里说好的世袭呢？恐怕是上头的海龙王故意使坏，有意不让泾河龙王的儿子继承王位，特地阻挠他们的势力扩张。
　　泾河龙王其实和天下间的父母一样，都是期盼着自己的大儿子们继承自己的事业，祖上留下来的事业，好去发扬光大。而稍微小一点的儿子就让他们出去闯荡，去更强大更威严的地方混个一官半职，给家里争争光。
　　抱着这样的信念，泾河龙王把自己的五儿子送去佛祖那，给他老人家敲敲钟。第六个儿子力气大，就让他去做苦力，替上仙们镇镇宫殿。这镇神宫其实是个非常重要的任务，是镇住这个地方的气运，这可是个一等一的工作，得要别人绝对信任你，非亲信不可为。
　　既然已经和当朝新兴势力佛教拉上了关系，押下了一宝，接下来当然要和三界之主玉帝搞好关系。玉帝可是高高在上的，四海龙王这些顶级的龙族都很难见到一面，更不用说一些小小的河龙王了。能够和玉帝拉上关系，哪怕是拉上一丁点关系，那都是极好的。
　　泾河龙王于是出手了，把自己的第七个儿子送到了玉帝那里，得了个擎天华表的差事干。这第七个儿子算得上他九个儿子里头最有出息的了，混到了玉帝面前。要知道，西游记里的龙族可是玉皇大帝这些站在食物链顶端的人物的盘中餐，美味佳肴。哪一天，有个龙类以其中一员的身份盘在里头，而不是以食物的身份躺在里头，那就是整个龙族的成功了。
　　还有一点值得注意，这敬仲龙的地位并不低，还非常不错，可以说比大部分的龙族都要高级，已经站在了整个西游世界龙族的顶端。从哪里看出的？不要急，慢慢听我下一步的分析。
　　我们都知道龙王三太子小白龙，他是因为放火烧了明珠，犯了死罪，所以跟随唐僧师徒上西天，去立功赎罪。他每天驮着未来的佛向西走去，一路任劳任怨，最后是在西方极乐世界那里得到了什么职位呢？
　　如来佛祖是这样说的：‘’你驮负圣僧西来，又驮圣经东去，亦有功劳，加升汝职正果，为八部天龙马。‘’
　　再看西游记最后大众齐念的佛与菩萨排行榜，小白龙是最后一位，叫做八部天龙广力菩萨。
　　再看他由马化成龙形后的行为：飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华柱上。
　　没有看错，小白龙虽然在西方极乐世界如来佛祖那里挂了个菩萨的名号，可惜只是虚名一个，根本没有菩萨的权力，仍旧是个盘在柱子上，擎天华表的货。不过嘛，这个地位再怎么着也比四海龙王要高吧，虽然没有实权。
　　如果说给如来佛盘柱子的龙都有菩萨的称号，那给玉帝盘柱子，擎天华表的呢？这地位肯定要比如来那边的高了。卷帘的都能叫大将，这擎表的不也不差嘛！
　　我们最后说说这第九个儿子，黑水河里的鼍龙。这鼍龙就是九九八十一难里头的一难，他水里本事不小，抓了猪八戒，斗过了沙和尚，孙悟空在水里也拿他没办法。最后是请了西海龙王的大太子摩昂来，才把他给拿了。
　　这里可要清楚，西海龙王大太子对泾河龙王小儿子，海龙王对河龙王，老大对老九。单单一个还成名，还没有自己封地的雏儿就和摩昂打了这么久，那如果是泾河龙王那些已经成名多时，镇守一方的儿子呢？恐怕摩昂就打不过了。
　　西海龙王自己也说了，他的父母都死了，并且还年幼没有什么正事干，就让他在黑水河里修身养性，等到他成名了，就调他去任职。这么一个年幼无知、闲居在家的河龙王就把孙悟空搞的焦头烂额，确实颇有能耐，长大成人后更是不得了。
　　九个儿子都有本事，有在道家的，有在佛家的，有在玉帝那的，有镇守一方的，还有成精作怪的，你说他们一家子强不强？这就怪不得别人要联手对付他了，人怕出名猪怕壮，树大也招风。