孙悟空在失去袈裟之后到处寻访，听到有人议论，找寻声音，看到一个黑汉、一个道士，一个秀士（书生）在谈论举办佛衣会的事情。孙悟空冲上去，一棒子把背靠着自己的秀士打死，此怪就是白花蛇精。道士和黑汉立刻向两处遁走。
　　虽然说那花蛇精被孙悟空一棒子打死，却只能说比较弱，不能说明人家非常弱。放眼西游世界，有几个人敢在没有防备的情况下挨孙悟空一棒呢？绝大多数神仙可都没有修成金刚不坏之身！
　　后来，孙悟空和观音一起去抓黑熊精，半路上与一个道士撞个满怀。孙悟空二话不说，抡起金箍棒就打，把道士打了个脑浆迸裂。
　　并非道士没用。当时道士双手端着一个玻璃盘，上面放着两颗珍贵的仙丹。人家低头走路，准备把仙丹送给黑熊精当贺礼，措不及防下，才被孙悟空一棒打死。以苍狼精（此妖还有一个潇洒的名字，叫凌虚子）与黑熊精平辈相交的身份，和孙悟空走上三五个回合，乃至几十个回合，那都是可能的事情。
　　于是我们说，花蛇精和苍狼精堪称西游记死得最冤枉的妖怪，而不是最弱的妖怪。
　　白骨精是弱，弱到面对孙悟空毫无反抗之力，但是，白骨精精通变化之术。大多数妖怪只能将自己修成人形，这个幻化之后的形态是固定的。可是，白骨精可以任意变化，这可是不小的神通。另外，白骨精在敏捷性英雄孙悟空飞速进攻下，依然能够两次逃遁，可见，还有一种特别的以命换命神通。若非白骨精一根筋（也可以理解为艺高人胆大），非要吃到唐僧肉不可，那白骨精完全可以不死。
　　牛魔王的小情人玉面狐狸主攻的是魅惑之术，战斗力确实低下。按照常理，猪八戒最容易被女色迷惑，可当时老猪正在狂暴状态下，一路砍杀，打死许多小妖。玉面狐狸还没来得及施展魅惑之术，就被老猪给打死了。此女死得也挺冤。
　　至于七绝山那不会说话的蛇精，可绝对不弱。那妖怪可是和孙悟空斗了半天，虽然只有招架之力，并无还手之功，可毕竟打了好几个小时呢。若等到此妖修行大成，至少也是黑熊精一流的妖怪，战斗力当更强。
　　回到前文。既然寅将军、熊山君、特处士战斗力如此低下，为何还一直存活，最终也没有被灭杀呢？
　　因为他们懂得分寸。
　　唐僧一行人落入妖怪手中，那马吓得屎尿齐流，随从也哭哭啼啼。唐僧稍好一些，虽然恶吓得半死，但总算是没丢了大唐御弟的脸面。书中这么写，那黑汉道：“此三者何来？”魔王道：“自送上门来者。”处士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承，奉承！”山君道：“不可尽用，食其二，留其一可也。”
　　熊山君意思，若三人有背景，那就不要招惹了。寅将军表态，不是我惹的他们，是他们自寻死路，撞到我的陷阱里，那就怪不得我们了。特处士馋了，询问寅将军能否贡献几个，大家一起开开荤。寅将军答应。熊山君表示，不能三人都杀掉，还是留下一个吧。结果，三怪毫无争议地吃掉了两个随从，而把地位最高贵的唐僧留了下来。
　　那唐僧为何能从三怪手中逃脱呢？
　　书中说：“正怆慌之间，渐渐的东方发白，那二怪至天晓方散，俱道：‘今日厚扰，容日竭诚奉酬。’方一拥而退。”
　　三怪吃吃喝喝许久，渐渐的天有点亮了——唐僧凌晨两点来钟出发，到此刻也不过四五点。熊山君与特处士告辞，一拥而退是很多妖怪一起退下。明明要离开的只是熊山君和特处士两妖，为何说“一拥而退”？因为，在二妖撤退的同时，寅将军也带着群妖撤退了。
　　很快，红日高升，唐僧在昏昏沉沉中睡去。等到醒来时，发现有一个老头笑嘻嘻地看着他。这个神秘老头是谁？他为何会在此处出现呢？

道派太白金星为何多次帮助唐僧取经？完全颠覆西游仙界佛道秘闻
此前，我们曾在番外篇（二）中，介绍了托塔天王李靖，今天来说说太白金星李长庚。
　　太白金星在全书中，是一个非常特别的人物。此老大力主张招安，两次劝阻玉皇大帝以武力剿灭孙悟空。孙悟空一度对太白金星很厌恶，觉得是此老把自己骗上了天，到许多年之后，孙悟空才明白，太白金星一直在保护他。
　　取经路上，太白金星一共出现了四次。
　　第一次，双叉岭上从寅将军的陷阱中救了唐僧。第二次，在黄风岭中指点迷津，让孙悟空前往寻找灵吉菩萨讨要定风珠。第三次，车迟国僧人备受欺凌，太白金星托梦诸僧，告诉他们等待孙悟空前来，求齐天大圣帮忙。第四次，在狮驼岭前，化身老者告诉孙悟空等人狮驼岭如何凶险。
　　翻遍《西游记》像太白金星这样，热心关注取经，三番四次主动前来帮忙的仙人绝无仅有，仅此一人。即便是佛教那些菩萨与佛，对于取经，也大多是事不关己，高高挂起，并不见得有多热心。反倒是孙悟空一上天庭求救，玉帝就派这个派那个神仙相助。
　　这是为何？
　　在绝大多数网友的印象中，西游世界分为两大派。一派是玉帝为首的道教，一派是如来为首的佛教。两派之间斗法不断。唐僧取经，就是佛教东扩，道教受挫。
　　既然取经灭妖，是佛道相争的缩影，为何三界仙人（多数是道派神仙）都有求必应呢？
　　因为《西游记》说的，并不是简单的佛道之争的故事。
　　此前，我在前几章中说过西游世界的神仙格局。整个三界最早的仙人是太上老君，此老先天地而生。在距今两亿多年前，玉帝成就大道，成为三界之主。当时天地间仙人的修行功法，唯有道法一途。不知道多少万年前，太上老君化胡为佛，秘密创立了佛派。佛派的第一任掌门是燃灯，现任的掌门是如来。
　　如来在三界的地位挺高，但仅仅是三清、四帝之下的五老。五老中，如来是西方之尊，而观音是南方之尊。
　　如来的取经行动，虽然是在唐太宗时期施行，但是，方案早在孙悟空大闹天空前后就已经启动。最直接的证据，就是如来的二弟子金蝉子转世投胎去了。如来的取经行动，是得到玉帝批准的。玉帝之所以大力抬高如来的地位，是因为经历大闹天宫后，玉帝明明白白的知道，天庭众仙中，有不少人是老君一派的势力。他必须借重如来的佛派势力，来制衡老君为首的道派势力。
　　但是道派不仅仅是老君一家势力，玉帝作为现任三界之主，势力自然是更强。因为，他的背后有三清之二——元始天尊与灵宝天尊。
　　以上种种观点，在我此前的文章中都有所阐述。大家可以在阅读后批判。
　　绝大多数仙佛都是在孙悟空求上门之后才出手，甚至个别仙人，孙悟空求上门也找借口不出手。为何太白金星对唐僧取经如此热心呢？
　　我曾经提出，菩提就是老君。孙悟空能够化石为猴，修成仙身，都是老君在暗中推动。他知道孙悟空桀骜不驯的脾气，必然惹出大祸。没有兵器，就去抢；遭遇鬼差，就大闹冥界；授予官职后也不能安分，大闹天宫乃是迟早的事情。但是，孙悟空大闹天宫只是老君计划的第一步。
　　玉帝与元始天尊、灵宝天尊的势力过于强大，老君所要做的，是先夺取——或者说夺回佛派的控制权。老君化胡为佛，他本就是佛派的开派之祖。但是，如今如来联手弥勒架空燃灯，佛派的主要职位，都被如来嫡系控制。
　　于是，老君利用观音与如来的矛盾，扶持观音，打压如来，最后实现燃灯复位或者观音上位，完成对佛派的重新掌控，就成了老君第二次反天计划的重要内容。
　　孙悟空大闹天宫，老君交代心腹放水。结果九曜群战孙悟空不下。王灵官与孙悟空战个平手，佑圣真君却把王灵官调走，派没用的三十六雷将与孙悟空厮杀。玉帝无奈，终于邀请如来到来。安天大会上，如来大显威风。会后，观音适时提出东扩传经计划。如来因自己降伏了老君都降伏不住的妖猴而洋洋得意，立刻就答应了下来。
　　然后，观音主动接手取经行动，亲自挑选取经人。其中，有两位太上老君的门徒、一位玉帝的心腹。
　　回到前文，太上老君为何会在双叉岭上出现呢？

西游记人类第一好汉是谁？逍遥自在，傲视三界仙佛！
修仙者看人类犹如蝼蚁，因为人类撑破天，也只能活区区百岁。可是，即便是仙人中最低等的鬼仙、人仙，那也可以搬山填海，呼风唤雨，有莫大神通。虽然终究难免一死，活个三五百年却不在话下。更不要说神仙、地仙、乃至天仙，这些仙人少的有几千年的寿命，长的则寿与天齐——虽然西游世界的天地，也是有寿命的，《西游记》开篇第一章、正文第一句就点明，天地的寿命，乃十二万九千六百年。相比人类，仙人可谓高矣，可谓能矣！
　　可是，在《西游记》中有那么一个人，虽然寿命不长，可是，活得坦坦荡荡，活得逍遥自在，活得豪气迸发！他的一生，即便与三界仙佛相比，也当毫无愧色。
　　此人，便是可称西游世界人类第一好汉的刘伯钦。刘伯钦究竟有何独特之处呢？
　　其一，刘伯钦威猛无敌，绰号镇山太保，乃是实打实的传奇兽王！
　　唐僧在金星援救下，脱离寅将军的陷阱，孤孤单单、凄凄惨惨而行。书中这么写刘伯钦的出场：
　　正在那不得命处，忽然见毒虫奔走，妖兽飞逃；猛虎潜踪，长蛇隐迹。三藏抬头看时，只见一人，手执钢叉，腰悬弓箭，自那山坡前转出，果然是一条好汉。
　　单看前句，写得排场极大，也不知道是那个妖王魔头出现，谁料后面出场的却是一个人类。这人手上拿着钢叉，腰上挂着弓箭，头上戴着花豹皮做的帽子，身上穿着羊绒编织的衣服，腰间束着是狮蛮带，脚下穿着麂皮靴，简直就是山神转世，威风凛凛，霸气十足。
　　唐僧一看到此人前来，立刻下跪，高喊：“大王救命，大王救命！”那大汉很是热心，主动上前搀扶起唐僧，告诉唐僧自己的身份。
　　刘伯钦很谦虚，他只说自己是山中的猎户，出来是为了打点山虫当饭吃。其实，刘伯钦乃是这附近一带赫赫有名的兽王，双叉岭到两界山所有毒虫猛兽，即便是通灵的妖兽，那都臣服于刘伯钦的脚下。他外号“镇山太保”，绝对不是吹的。
　　刘伯钦虽然武艺高强，胆壮如牛，可对孱弱的唐僧非常恭敬。身在下位，对人谦和很容易；身在上位，依然能平视他人者，寥寥无几。
　　刘伯钦主动提出，请唐僧到他家歇息，明早送唐僧出行。唐僧大喜。
　　正在赶路时，刘伯钦听到了远处传来呼呼地风声，好像有个大东西来了。唐僧吓得躲在马后不敢走。刘伯钦大踏步冲上前。草丛中赫然便是一只斑斓猛虎！奇怪的事情发生了，那只大老虎一见是刘伯钦，掉头就走。刘伯钦大喝一声，跃向前去。大老虎无奈，只能转身轮爪扫过来。刘伯钦与大老虎战在一处。
　　一人一虎就这样你来我往，足足打了两个小时，最终，老虎先累了，挥爪转身的动作稍慢，在老虎扑过来的瞬间，被刘伯钦抬手一叉，刺入胸脯，直中心脏！刘伯钦一抬手，就把数百斤的大老虎扛了起来！
　　这老虎很厉害，远非寻常老虎。极有可能是昨晚上用陷阱抓到唐僧的寅将军（虎精）。他因太白金星来临而匆匆躲避，本想追上来咬死唐僧，谁曾想遇上了镇山太岁刘伯钦。算它倒霉！

第五高手：东极青华帝君（太乙救苦天尊）
　　三清之下是玉帝，玉帝之下是四帝，四帝之首，是东极青华帝君。多人网友对这个名字很陌生，我换个说法，此人就是赫赫有名的九头狮子精“九灵元圣”的主人！
　　有人会说，九头狮子不是太乙真人的坐骑吗？有什么了不起？在《西游记》中没有太乙真人，九头狮子的主人法号叫做太乙救苦天尊，也就是东极青华帝君。
　　九头狮子精超级厉害。大家不要觉得他只是一个坐骑就看不起人家。在仙界，坐骑往往拥有仅次于主人的莫大神通。何况，在书中，九头狮子精是取经路上唯一一个秒杀孙悟空的妖魔。即便是大鹏鸟，也不过是速度超过孙悟空，若是斗体术，两人其实差不多。可九灵元圣根本不打斗，他已经达到了法力通玄的地步。
　　既然九灵元圣如此厉害，那他的主人实力也可见一斑。
　　第六高手：北极紫微大帝
　　第七高手：南极长生大帝
　　第八高手：西方太极天皇大帝
　　此三人都是四帝之一，每人手下仙人无数。
　　第九高手：如来
　　如来是五老之首，这点在书中有明确交待。如来有正面斗法描述，即与孙悟空斗法。虽然说，孙悟空没跳出如来的手掌，如来有欺骗之嫌。经过五六百年的思考，孙悟空一语道破天机：如来哄了我！但是，如来翻手将孙悟空压在五行山下，孙悟空既不能在翻手瞬间施展筋斗云逃遁，也无法在五行山压下后挣脱如来的法帖。在真假美猴王时，如来扔出一个钵盂（必定是通天法宝）将六耳猕猴罩住。在斗大鹏鸟时，如来幻化出一块肉，大鹏鸟就不得不被吸引。此类种种，足见如来法力无边，实力强劲。
　　在西游世界，打斗用武器，两人近身格斗者为下流；有灵宝或法宝相助，体术卓越者为中流；使用法力，拥有必杀技或强大法宝者为上流。如来本领面对大天尊还有差距，但已经进入了天尊级别。
　　第十高手：弥勒佛
　　天地群仙以三清为尊，而佛派也有三大高手，分别是如来、弥勒、燃灯。燃灯虽然是公开的佛派祖师，但已经沦为二线。如来是一把手，弥勒是二把手，弥勒的实力应该仅次于如来一丝。
　　弥勒也没有直接出手，但是，他的弟子黄眉体术和孙悟空不相上下——人界还没有一个妖怪，一个仙人能够在体术格斗上战胜孙悟空，他被封为斗战佛，那确实是有惊人实力。黄眉大败群仙，依仗的是弥勒的独门法宝——后天人种袋。
　　孙悟空请来了二十八宿、小张太子等仙人相助，都被后天袋吸收。后天袋中自有天地，乃是一个强大的空间法宝。不过，既名后天，那对付先天之物必然有所欠缺。而孙悟空请来的仙人，也只是天界寻常人物，连个地仙级别的都没有。
　　《西游记》中自然还有其他高手，比如第十一名的燃灯、十二名的观音（五老中排名第二，仅次如来），十三、十四、十五应该是五老中剩下三人。

我看到有版本把镇元子排名第一，或前三。我笑了。镇元子对付孙悟空可以用一招擒拿描述，那乾坤袖确实妙用无穷。但是，镇元子可以拿住孙悟空，可能奈何孙悟空吗？不能。孙悟空几次三番用地煞变逃脱，镇元子到事后才发觉。可见镇元子仅仅是有个超强必杀技，综合实力还威胁不到孙悟空。
　　孙悟空拜访仙人时，观音批评猴子说：“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分。”什么叫做我也让他三分？是观音打不过镇元子吗？不是。仔细品味这句话，观音明摆着是高高在上，觉得自己必然赢过镇元子。只是镇元子也略有手段，可能会威胁到自己而已。镇元子看到观音到来，是怎样一个态度？“慌得那镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。”这一个“慌”把两人的实力差距显现出来。
　　前十之后的其他高手，我以后撰文论述。等品西游写完，我会写一个三界所有仙人的排行榜，期待到时候关注。

番外篇：我对西游记的五点看法
　　吴闲云老师的品西游系列，在网友中流传很广。他有很多首创性的观点，比如菩提老祖是如来，《西游记》写的其实是佛道相争的故事；比如仙人一般的寿命是五百年，要想长生，就必须吃蟠桃，玉帝就是通过蟠桃当上三界之主的；比如佛教也有长生秘药，那就是唐僧（金蝉子），金蝉子之所以能成佛，不是因为取经，是因为此前十次转世，没有成年就舍身喂佛，让佛派仙人吃一块自己的肉以延寿五百年；比如唐僧的生父并非陈光蕊，而是水贼刘洪，非如此，不能解释唐僧母亲殷温娇，陪绑杀夫仇人十八年而不复仇……
　　我对《西游记》的看法和吴老师有很多不同。有的观点，我参考了吴老师或者其他作者的观点，但也不少独属于我个人的观点。我笔下的品西游，展示发表的，有这样几个观点算是首倡：
　　1、整部《西游记》的最终大BOSS是太上老君。他制造了孙悟空，他就是菩提，训练了孙悟空，策划了大闹天宫，暗中促成了佛派的取经计划。
　　2、《西游记》中佛道两派并非并列，天下一统于道，佛派仅仅是道派衍生出来的分子，但独立性正逐步变大。西游故事，不是讲佛道之争，而是玉帝管理下的三界仙神围绕权力而展开的一次次争夺。其间有英雄，有奸雄，有奸贼……有行为卑劣的仙人，有是非不分的天尊，有幸存善念的妖怪……总之，西游世界归根到底，写的是人，展现的是人性。
　　3、仙人等级的划分。虽然书中明明白白写有仙人有“天地人神鬼”不同类别，但在民间，这种仙人等级的划分很模糊。昨天还有一个朋友问我：土地是不是鬼仙？这也是吴闲云老师的观点。他认为，仙人可以统称为神仙，按照居住地不同，可以分为多种。比如，住在天上，就叫天仙；住在地上，就叫地仙；住在地下，就叫鬼仙。依照这种划分，土地就是鬼仙。不过这种划分有明显不合理的地方，比如十殿阎罗住在地下，是鬼仙吗？
　　我的理解，天仙最高，地仙次之，神仙第三，人仙第四，鬼仙第五。划分的标准是修行功法+达到水平。具体划分，等几天后写到观音禅院再讲。
　　4、仙人实力的划分。
　　多数人受到影视剧的误导，觉得玉帝没用，只知道躲在桌子下面高喊：“快请西天请如来佛祖！”其实玉帝很牛叉好不好。如来只是玉帝的手下。书中明明白白写着仙界实力排名：三清、玉帝、四帝（也叫四御、四辅）、五老，六司、七元、八极、九曜、十都。当然，排行榜是无数年前定下的，不能完全概括取经时代三界仙人的实力。比如孙悟空，虽然没有进入这高手榜，但实力应该再九曜（单独一人）之上，堪比八极。（参见拙作十五章）
　　5、强调观音堪比如来的仙界地位，点明观音与如来的矛盾
　　大多数人都凭印象，觉得观音只是如来手下，是佛派一个重要的菩萨而已。但在原著中，明明白白写着南海观音是五老第二名，仅次于西天佛老。
　　观音在仙界的地位很高，可是在佛派的地位很低，她上面竟然有46位佛！原著中可以找到许多观音和如来不和的证据。而取经，更是观音和老君联手，最终达到架空甚至取代如来。
　　我对《西游记》还有其他观点，因为相关文章还没有发表，请允许我买个关子，等以后再说。

上仙你看到唐僧了吗

书中写得明明白白，猪八戒请来孙悟空，孙悟空与黄袍怪大战五六十个回合不分胜败。孙悟空卖个破绽，黄袍怪中计，被孙悟空当头一棒，打得没了影子。
　　孙悟空四处寻找都找不到，只能上天询问。
　　书中说，那黄袍怪本就是大闹天宫时被孙悟空打怕了的神将。他施展了某种逃遁秘术后，躲在溪涧之下，用水气遮盖了妖气。
　　也就是说，黄袍怪根本不是孙悟空的对手。
　　那么，白龙马为何只能和黄袍怪打八九个回合呢？因为在鹰愁涧化为白马时，观音菩萨把他项下的明珠给摘走了。没有明珠灵气的补充，白龙马的实力大打折扣。
　　还有，猪八戒、沙僧曾经和二三十个护法神群战黄袍怪，打了三十个回合不分胜败。后来两兄弟双战黄袍怪，打了八九个回合，猪八戒就逃了。虽然猪八戒和沙僧都喜欢藏拙耍滑，但也足见黄袍怪实力强劲。
　　综合来看，白龙马在取经团队中实力最弱，但是，放眼三界龙族，白龙马绝对是强者中的强者。

第34章、镇元大仙区区地仙为何秒杀天仙孙悟空，神通堪比如来佛？
第34章、再探西游世界的神仙等级
　　西游世界有很多仙人，也有不少妖怪。
　　仙和妖怎么区别？
　　有一种观点认为，有天庭编制的，就是仙；没有天庭编制的，就是妖。这个归纳有点简单化。
　　我的理解是，人若得道，则为仙；兽若得道，则为妖。妖怪道行高深，也常被称为妖仙或者魔王。
　　无论是仙还是妖，都有可能被天庭收编，拥有仙篆。人类乃万物之灵，修行只要很短时间，就可以有很高成就。因此天庭仙人以人族为多，但也有兽族（包括禽类，虫类等非人类）。比如老君的青牛，观音的金毛犼，文殊的狮子，普贤的大象，虽然只是坐骑，但已经得了正果，有了天庭的编制。孔雀大明王更了不得，被尊为西方佛母，享受菩萨级别待遇。
　　有不少仙人或者妖兽，法力无边，神通光大，但是不愿意受约束，没有天庭正式编制。比如地仙之祖镇元大仙，比如大力牛魔王。
　　在第三章我们说了，西游世界的仙人，可以分为——天地神人鬼——五个等级。那么，具体划分标准是什么呢？
　　有一种观点认为，所有的仙，都叫神仙。根据住的地方不同，可以不同归类。住在天上的叫天仙，住在地上的叫地仙，住在地下的叫鬼仙。这种划分方法有许多漏洞。比如，原著中明确提到的人仙，属于哪一类？还有如来佛、观音菩萨都是住在地上，他们也是地仙？冥王、地藏王菩萨住在地下，他们都是鬼仙？镇元子号称地仙之祖，莫非还是如来、观音的祖师？
　　这个观点，乍一看好理解，仔细一想，划分太粗糙。
　　还有一种观点，是把仙人分成五个等级——天神地人鬼。这种说法在传统道教中影响极大，且有理论支持。观点最早出自宋代的道学著作《钟吕传道集》。
　　书中说，仙有五等。
　　最低一等叫鬼仙。鬼仙追求心如死灰，神识内守，暂时不入轮回。但因为没有参悟大道，却有难达长生。
　　第二等叫做人仙。人仙在万法中得一法，法中得一术，或苦心修炼，或采阴补阳，使得形体强健，最终多安少病，延年益寿。但人仙依然没有参悟大道，最终还是会堕入轮回。
　　第三等叫地仙。地仙虽然没有参透大道，但已经有小成。可以长生于世，成为人间不死之仙。
　　第四等叫神仙。修仙者在成为地仙后，继续用功，达到五气朝元，三花聚顶得地步，然后脱去凡胎，成就仙身。
　　最高一等叫天仙。修仙者在成为地仙后，得到天书册封，成为仙官，即是天仙。
　　《西游记》是一本明朝的小说书，作者应当参考了《钟吕传道集》这本著名道学作品。不过，《西游记》原著明明白白写着仙人等级是“天地神人鬼”，而不是“天神地人鬼”。那么，西游记中的仙人等级，与传统道学有何不同呢？
　　西游世界划分仙人等级，有两个重要标准：一个是功法神通，一个是寿命。
　　在五庄观偷人参果时，孙悟空和土地有一番对话。土地明确说道：“大圣，错怪了小神也。这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻。”土地自当是鬼仙无疑。
　　西游记中的土地，几乎都是白胡子老头。为什么？因为他们没有参悟大道，只能住在地下阴暗之处。寿命也不长，当在三五百年之间。
　　取经路上，那个贪图唐僧袈裟的老院主，活了270岁，虽然老迈，但无病无灾。若不是因为大火中丢了袈裟，害怕孙悟空追讨，自己撞墙而死，这老院主再活一两百年，不成问题。

大火后，孙悟空讨要袈裟不得，被唐僧埋怨。孙悟空大怒，就对和尚们撒气。和尚们都埋怨老院主多事，害人害己。于是，没人叫他师公，都叫触死鬼，不识人的老剥皮！
　　广智、广谋两个帮凶呢？他们可没死。看到事情不成，他们藏身在众人背后，孙悟空也没有追究参与者责任。以两人的狠辣，假以时日，这两人当能获得院主欢心，再度掌权。
　　观音菩萨怎么看待这件事呢？
　　孙悟空因黑熊精找观音帮忙，观音埋怨说：“都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”
　　观音一番话很偏心。虽然孙悟空有卖弄之嫌，但导致纵火的并非孙悟空。孙悟空不过是防守反击。并且，大火中，没有一个和尚被烧死。老院主也是在大火停歇后，自己撞墙而死的。
　　观音当然会生气。所谓观音禅院，其实就是观音菩萨在当地的办事处，是观音菩萨享受供奉，得到香火的地方。孙悟空一把火烧光了禅院，难免会让人怀疑观音的能力。若观音有灵，为何不庇护观音禅院僧人呢？
　　还有，观音既然知道老院主、广智、广谋一般人是小人，为何不选拔一些德才兼备的好和尚掌权呢？估计和如来佛祖当初的选拔标准一样：假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。只要能够办成事，就算是妖魔，就算是小人也无妨！

第37章、猪八戒发妻卵二姐身份揭秘
　　许多朋友都知道猪八戒调戏嫦娥，也知道取经路上八戒对高老庄的高翠兰念念不忘，唯独对猪八戒的结发妻子卵二姐知之甚少。
　　猪八戒在成仙之前立志求仙，一直保持元阳之身。虽然调戏嫦娥，但并没有得手。他第一个女人，叫做卵二姐。
　　卵二姐在书中是个流星般的人物，仅仅是在观音寻访取经人时，遇上八戒，在八戒对往事的叙述中提到一笔。此后许多年，猪八戒再也没有提起卵二姐，就仿佛这个人从来不曾出现一般。
　　为何呢？因为这个卵二姐身份不同一般，不可以随便透露。既然不能随便透露，为何又说给观音听呢？因观音神通广大，若丝毫不提，必然引人怀疑，只有半真半假，七分真三分假，才最能骗人。
　　我们先看猪八戒本人是怎么介绍的。
　　猪八戒说，当年喝醉了酒调戏嫦娥，玉帝打了他两千锤，差点把他打死。之后，他以灵魂状态被贬下界，投胎转世——从此也可以看出，沙僧所谓受刑乃是假话。没有任何人看到沙僧飞剑穿胸，沙僧也没有投胎转世，而是真身下凡。
　　本来，猪八戒投胎后应当是人身，是他自己不小心“错投了猪胎”，八戒恼恨，一口气吧母猪与众小猪全部咬死。然后猪八戒就进山做了妖怪。
　　猪八戒虽然神通广大，可是天性好吃。那福陵山中人迹罕至，虽然八戒四处搜罗吃人，也总是半饥半饱。正在此时，一个叫做卵二姐的人（妖）凭空出现。据八戒自己说，因八戒武艺高强，卵二姐招了他当倒插门女婿，并且请他做家长。卵二姐颇有家财，猪八戒生活无忧，很是快活。可惜，不到一年功夫，卵二姐竟然死了。全部的家产就落到了猪八戒身上。猪八戒坐吃山空没几年，家当败光，只能又出来吃人。
　　听完八戒这番话，观音菩萨点点头，告诉八戒：“汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”言下之意，只要八戒肯加入佛门，加入取经队伍，她管饱！
　　八戒大喜。
　　此后，猪八戒就不吃人了。为了活命，不得不变化成黑胖汉子，跑到高老庄当女婿去了。
　　以上，就是猪八戒被贬下凡后到遭遇观音之间数百年的经过。但是，猪八戒只是说了表面，还有很多东西，没有说出来。
　　我们知道，猪八戒再天庭可是担任天蓬元帅（海军总司令），乃是天庭高层人员。他能够担任这个职务许多年，不但是有过人的神通，更有过人的心机。我们看取经路上，猪八戒经常偷懒，可唐僧从不怪罪就明白，猪八戒是深通为官之道的。
　　这样一个老谋深算的猪八戒，他说出来的真相，不过是冰山一角。
　　那么，真相到底如何？这个神秘的卵二姐究竟是谁呢？
　　我们回顾从前，曾经提到猪八戒乃是太上老君的弟子，下凡乃是太上老君反天计划的重要步骤。老君交给猪八戒的任务有两个：一是监视孙悟空，二是观察取经行动的进程。

第40章、乌巢禅师之迷
　　在收服猪八戒后，唐僧师徒来到了浮屠山，遇到了乌巢禅师。
　　乌巢禅师在整部《西游记》中其身份比菩提祖师还要神秘。关于他身份的猜测，也有许多。
　　在揭秘乌巢身份之前，我们先看看他做了哪些事情。
　　1、欲收猪八戒为徒。
　　进山之前，唐僧山高，以为有妖怪，让孙悟空、猪八戒小心些。八戒说，没事。这山上有个乌巢禅师，自己以前会过他。唐僧问乌巢本领如何。八戒说：““他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。”
　　从八戒的话语中可以看出，乌巢禅师法力高强，远在猪八戒之上。正因如此，乌巢提出收徒，猪八戒并不觉得自己受到了侮辱。只是因为种种原因，他没有答应拜师。
　　2、认识猪八戒，不认识孙悟空。
　　乌巢禅师住在树上，见到三人经过，跳下来相见。唐僧行礼，乌巢搀扶说：“圣僧请起，失迎，失迎。”从称呼唐僧为”圣僧“可知，乌巢知道唐僧来历，甚至知道唐僧是金蝉子转世。
　　八戒上前行礼，乌巢惊问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”乌巢不但认识猪八戒，并且知道加入取经队伍乃是天大的缘法。取经，乃是玉帝批准，如来主导，观音负责的一项大工程。有这么深的背景，几乎不可能不成功。那所谓正果金身，几乎就是唾手可得！
　　乌巢此话，是呼应此前收徒之邀。八戒听明白了，解释说：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟。”八戒的意思，自己选择唐僧，不是觉得唐僧比乌巢强，是观音面子太大。
　　轮到孙悟空，乌巢却说：“此人是谁？”孙悟空有点奇怪，就说：“这老禅怎么认得他（八戒），倒不认得我？”乌巢说：“因少识耳！”真的是这样吗？
　　3、传授唐僧佛门顶级功法《多心经》。
　　唐僧打圆场，介绍孙悟空身份，然后询问前程。乌巢禅师提出，路途遥远，妖魔众多，但不要紧，只要诵念《多心经》，任凭妖魔鬼鬼众多，也不能伤害半分。
　　唐僧大喜，拜伏在地恳求相授。乌巢禅师就传授二百七十字《摩诃般若波罗蜜多心经》。书中说“此乃修真之总经，作佛之会门也”，原来，这《多心经》竟然是修习佛门功法的总纲，是万法中最顶阶的功法。
　　《多心经》是否真的有效呢？很有效！
　　唐僧此前虽然博览经书，熟知小乘佛法，但是，并没有领悟到修仙的真谛。可自从得道了《多心经》，唐僧犹如打开了一扇大门，从此“常念常存，一点灵光自透”。唐僧也开始踏上修仙之途了。
　　取经路上，唐僧屡次被妖怪擒拿，可一次也没死，《多心经》的护持很重要。
　　纵观《西游记》可以发现，唐僧到西天取经，取回的经书他没有看一页，全部留在了唐朝。为何唐僧到了后来，就能霞举飞升？正是因为沿途修习《多心经》的缘故！
　　4、预言前途灾难，有未卜先知大神通。
　　唐僧学了《多心经》，对乌巢禅师佩服极了，见人家要走，就扯住询问前程。乌巢禅师笑着说了几句话：
　　道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。
　　或许有人会说，乌巢禅师哪里会什么未卜先知，只要熟悉西方路况，不都能知道西行会遇上什么妖怪吗？不是这样的，我们看诗句，里面提到了已经发生的事情，比如奎木狼已经在黑松林为妖，寿星的梅花鹿（精灵）要一百个小儿心肝，狮驼岭有狮子精、大象精。眼下是猪八戒挑担，未来会遇到沙僧（水怪）等等，但是诗句里还提到了没有发生的事情——老虎坐琴堂，苍狼为主簿——这明明白白是说，宝象国唐僧被化为老虎，奎木狼坐在大殿饮酒作乐。从此看，乌巢禅师真的是能未卜先知。
　　5、乌巢神通广大，孙悟空不能伤其分毫。
　　孙悟空听完乌巢之言，很生气。唐僧上前拜谢，孙悟空竟然大怒，冲上去挥铁棒就打，没想到“莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。”
　　从被打出现莲花万朵，祥云千层，可以看出，乌巢禅师的的确确就是一位佛门高人。孙悟空使劲力气，不但不能伤到乌巢禅师分毫，连人家的房子——乌巢，都伤害不了一分。
　　从此可见，乌巢禅师的法力高过孙悟空太多。

有空看看煮酒探西游～比楼主分析的经典～