两人只是交战三十个回合，若久战，比如说生死搏斗三天三夜、三百回合等等，黄风怪必然气力不济。整部《西游记》能够在耐力和爆发力上和孙悟空相当的，唯有大力牛魔王。
　　若是比斗神通，孙悟空至少是力于不败之地。神风吹出，黄风怪本人也不敢身涉其中，这也是黄风怪没有冲入分钟，追杀孙悟空的原因。且黄风怪神通单一。虽然说，一招鲜，吃遍天，但法术单一很容易被克制。比如灵吉菩萨，根本就没有展示出什么特别的神通，只是凭借一个降龙宝杖，就一招擒拿黄风怪。而一旦有定风珠护身，黄风怪的神风就失灵了。
　　而孙悟空呢？身外化身是一种，变虫子是另一种，其他还有什么三头六臂，法天象地等等，各种神通变化无穷，且很难有专门的法宝克制。
　　这就是博与专的区别。
　　黄风怪本是灵吉菩萨看管的假释犯。灵吉菩萨本当把黄风怪就近看管，可自己的道场远在两千里外，对黄风怪，有明显的纵容嫌疑。且灵吉菩萨在《西游记》取经行动中一共出场两次，可是，在最后五圣成真，念诵佛派诸菩萨时，却没灵吉菩萨名字。这是怎么一回事呢？

书中如何写抓黄风怪？灵吉菩萨告诉孙悟空，把妖怪引出洞来交战。然后，“灵吉菩萨将飞龙宝杖丢将下来，不知念了些什么咒语，却是一条八爪金龙，拨喇的轮开两爪，一把抓住妖精，提着头，两三捽，捽在山石崖边，现了本相，却是一个黄毛貂鼠。”
　　这飞龙杖超级厉害，趁人不注意，就可以轻易将其锁拿（应当有封锁神通、变化的功效）。在不能施展神通的情况下，妖怪只能现出本相。
　　定风丹在后文也曾出场。因要穿越火焰山，孙悟空找铁扇公主借扇子。铁扇公主不借，还扇了孙悟空一扇。孙悟空飞到了小须弥山，见到了灵吉菩萨。灵吉菩萨说：“我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，管教那厮扇你不动。”
　　定风丹果然奇效，铁扇公主再扇，孙悟空丝毫不动。
　　既然灵吉菩萨本身神通不强，两度相助取经，靠的都是如来法宝。那么，如来凭什么要扶持一个默默无名的小菩萨上位呢？
　　这就要说到佛派内部的斗争了。
　　在如来传经和观音反击的几个章节中，我和大家聊了下佛派内部斗争的事情。如来对待观音，就如同玉帝对待老君，采取的是既打压，又借重的态度。观音既然是佛派的第一菩萨，许多的工作没有观音的支持和参与，无法正常开展。观音又与如来同为仙界五老，如来若不适当打压，观音势必做大，形成尾大不掉局面。如来可不希望观音真的成为老君第二。
　　在佛派，已经有46位佛。这些顶层领导中，有如来的嫡系，也有燃灯的元老派，还有弥勒的少壮派。高层有四大菩萨。四大菩萨里面观音与文殊、普贤关系都很亲密。大势至相对独立，估计还在观望中。在《四圣试禅心》、乌鸡国、狮驼岭中，文殊、普贤菩萨都派处坐骑下凡，看起来是抓唐僧，为难取经行动，其实是支持观音完成如来定下的九九八十一难的指标。
　　观音上天下地，找了无数仙佛，请他们派出弟子、门人、坐骑、宠物下界。唐僧取经行动，看似是孙悟空一行人在降妖捉怪，其实是观音导演的一场实力秀。
　　观音在像如来证明自己的能量，也在向老君表明自己的立场。可是，她忽略了——或许是不在乎如来的感受。观音表现得越是能耐大，人脉广，如来越是忌惮。如来本希望通过取经，将一些亲附自己的、名位比较低下的菩萨、罗汉升迁一下，形成一股新的力量。正因为灵吉菩萨神通不够，如来才要扶持他上位，既可以遏制观音势力，也便于自己操控。
　　最终，取经团队成员获得了提拔，唐僧和孙悟空竟然越过观音当了佛。而辛辛苦苦操办取经的观音菩萨，却寸步不前。面对这种情况，观音会怎么想？
　　累死累活为了谁？不就是为了满足如来定下的八十一难吗？既然如来不提拔观音，观音也就不同意其他佛派人员得到提拔。结果，灵吉菩萨继续默默无闻，观音也继续做那当了无数万年的菩萨。
　　当然，大家都明白，表面一切照旧，其实已然起了变化。

第44章、流沙河大战，沙僧八戒悟空斗智斗勇，为何他才是智勇双全第一人？
唐僧师徒四人，一个是饱读经书的高僧，一个是纵横三界的大圣，一个是八万水军的大帅，一个是长期追随高层的禁卫大将。说起人，个个都是人精。可真玩起心眼，三人都不是沙僧的对手。
　　沙和尚流沙河前第一次出场，就是他精心策划的一场出场秀。在这场秀中，沙和尚闪亮登场，一举奠定了自己在取经团队中不可或缺的地位。
　　有证据吗？我们细看此回，沙和尚的每一步行动。
　　第一步，跳出流沙河，擒拿唐僧。
　　话说唐僧师徒三人离开了黄风岭，走啊走，看到前方一条大河。唐僧看到河面宽广，一望无涯，吓了一条。孙悟空跳上空中观看，之后告诉唐僧，这河少说也有八百里宽，至于长度，没有八千，也有一万。总之，只能渡河，无法绕道。见河边有一石碑，三人都跑去看。石碑上写着：八百流沙河，三千弱水深。鹅毛票不起，芦花定沉底。
　　唐僧一看，心灰意冷。正在叹息间，忽然河面浪涌如山，波翻若岭。在滔天巨浪中，一个凶狠的妖精跳了出来。
　　这个妖精好丑：一头红发新潮另类，两颗怪眼又大又圆。一张脸蛋黑中带绿，脖子上还挂着九颗骷髅头做成的项链。时尚中掺杂着浓浓的恐怖气息，好一个非主流妖精！
　　这个从水中跳出的妖精，自然就是卷帘大将军，后来的沙和尚。他显然在暗处觊觎已久，出现后直奔唐僧，伸手就要来抓。
　　早在多年前，观音菩萨就交待沙和尚，以后不要在杀生害命，在此流沙河好好等待取经人。沙和尚答应地很好，以后多年也就没有再吃人。可是，眼下为何要吃唐僧？难道他看不出来，唐僧三人都是和尚打扮？明摆着人家三人就是取经小组，为何沙僧还要抓唐僧呢？
　　沙僧嘴馋了？当然不是。
　　沙僧以前干什么出身？人家当了许多年（可能是几千几万年）的卷帘大将军，干的就是保护玉皇大帝的活。做这个工作，首要的，就是严禁，就是守规矩，就是一切听领导的。就算观音不在，沙僧也绝不会再吃人。他此次下界，身上还背负了玉帝的神秘嘱托——打探一切有关取经团队信息。
　　否则，沙和尚为何不像虎先锋一样，等孙悟空追到河边，想二打一时，不选择偷袭手无缚鸡之力的唐僧，而是选择干脆逃离呢？
　　因为他真正的目标根本不是抓唐僧，而是要找个理由和取经团队打一仗。
　　只有打一仗，才能让唐僧，让孙悟空、猪八戒知道自己的真本事，以后才不会被小瞧。
　　第二步，与猪八戒陆战，平手。
　　孙悟空带着唐僧撤退，猪八戒上前与沙和尚战在一处。两个人一句废话也没说，一打就是二十个回合，不分胜败。就在此时，孙悟空抛下唐僧赶了过来，挥起金箍棒就打。沙和尚一见孙悟空，掉头就跑，钻入流沙河深处不出来了。
　　猪八戒和沙和尚虽然没有说话，但彼此是知道对方身份的。为什么这么讲？
　　沙和尚是卷帘大将军，猪八戒是天蓬大元帅，两人虽然不是一个系统，但彼此肯定见过面。就算猪八戒投了猪胎，改换了容貌；沙和尚被飞剑穿胸，憋青了面皮，但是，两人的武器没变！
　　猪八戒的九齿钉耙，是天庭第一神兵。沙和尚的降魔宝杖也是凌霄殿镇殿之宝。他们对彼此的兵器不可能没见过，没听过。
　　可为什么他们一见面什么话都不说，直接开战呢？
　　前面说了，沙和尚想通过一战，证明自己的实力。猪八戒呢，也急需打一场抬高自己的地位。
　　猪八戒加入取经队伍后，只是打了一个虎先锋。那还是孙悟空把虎先锋打败了，一路赶过去，送给猪八戒打的。孙悟空当时说：“兄弟，这个功劳算你的！”当时猪八戒很高兴，可事后想想，肯定不是滋味。什么叫做算你的？孙悟空明明摆着是说，功劳其实是我的，我不屑和你争罢了。此后，孙悟空独战黄风怪，打了个大败仗，猪八戒更不敢出头了。
　　一路走来，猪八戒没少被孙悟空奚落。眼下，有个水怪出场，猪八戒当然要重塑雄风，建立威信。
　　就算这个水怪，是老相识卷帘大将，那也先打一场再说。
　　因为这一场战斗，是师兄弟排名战。
　　师兄弟排名，自然是谁先跟着师傅谁是师兄。从唐僧这里论起，自然是孙悟空。可若从观音那里论起，第一个收的，可是沙和尚。
　　沙和尚为何不与孙悟空打？只因当年他亲眼目睹孙悟空大败天将。虽然有人放水，可是，沙僧明白，自己一人单挑猪八戒、孙悟空两人是没有胜算的。
　　既然无法取胜，那就不要丢脸。学会藏拙，是一个成功者必备的素质。
　　加入队伍第一战，只能胜，不能败。至少，也该是平局！第三步，与猪八戒水战，依然平手。

取经路上，猪八戒和沙和尚经常隐藏实力，但是，在孙悟空战猪八戒，猪八戒战沙和尚这两次，他们三人是出了全力的。
　　他们没有加入取经队伍之前，都觉得自己很重要，打架自然也卖命。等时间一久，他们就会发现，取经只是一场戏。来抓唐僧的妖怪，几乎都是观音安排的，吓唬吓唬，意思意思也就算了，绝对不会真的为难取经团队。除了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧，还有什么六丁六甲、五方揭谛、十八护驾珈蓝一大波道佛两排仙人都在保护。万一打不赢，还可以上天请神仙，南海请观音。
　　既然如此，谁还会卖力呢？
　　陆战，沙和尚与猪八戒打了个平手。水战，二人又打了个平手。
　　打斗之前，沙和尚说了自己的来历，点明自己就是卷帘大将。猪八戒没有停下钉耙，上前相认，而是挥舞钉耙就打。两人一打就是四个小时，还是不分胜败。孙悟空又跑过来。这回还没等到孙悟空动手，沙和尚就钻入水中。
　　之后，猪八戒在水下和沙和尚大战。猪八戒嘲笑沙和尚用的是哭丧杖，沙僧大怒，介绍自己宝杖的来历。猪八戒还是没有相认，继续嘲笑。两人打了三十个回合，依然不分胜败。猪八戒诈败往水面上撤，沙和尚却不来追。人家早就知道，孙悟空就在岸上等着呢。
　　沙和尚为何要这么做？他就是要用实力证明，你们打不过我！没有我，你们过不了流沙河。
　　第四步，等候观音（木叉）前来，立刻归顺。
　　之后，任凭孙悟空和八戒如何挑逗，沙僧就是不出来。实力已经展示，就不要再把矛盾激化了。孙悟空也很聪明，想起从五行山一路走来的情况。但凡遇上强大妖怪，八成就和观音菩萨有关系。
　　孙悟空说走就走，来到南海。观音训斥说：你若早说出取经人的事情，他必定早早来投。孙悟空笑一笑。
　　不单单是猪八戒认出了沙和尚，连孙悟空也是认出了的。毕竟他在天宫，也呆了小半年（人间的一百六七十年）的哦。并且，那半年，孙悟空可没闲着，普天仙佛，几乎都成了孙悟空的朋友。孙悟空还会不知道拥有降魔宝杖的卷帘大将？
　　孙悟空也是想用武艺证明自己！大哥的江湖地位，是无人可以撼动的！
　　既然人家不上来陆战，水战又打不赢，局面陷入了僵局，游戏玩不下去，那就不玩了吧。
　　观音估计也猜出了三位师兄弟心中的小九九，有点生气，自己就没来，派徒弟木叉（木吒）拿着葫芦去了。木吒站在空中一喊：“悟净，悟净！取经人在此久矣，你怎么还不归顺！”沙僧一听大喜，原文说“他笑盈盈，上前作礼道：‘尊者失迎，菩萨今在何处？’”沙僧的本意，是想让观音菩萨来当介绍人。
　　我们联想下现实，一个新人来到新单位，如果是组织部长亲自带来，那多有面子。总不能自己就直接跑到新单位，说：我是新来的保安，请多关照。
　　大家看看猪八戒经常被孙悟空嘲讽，就应该明白其中的区别了吧。
　　只是，沙僧没有想到，人家观音也精明着呢。你想狐假虎威，人家偏不借给你威。派个木叉，算看得起你了。沙僧也没有多计较，组织部长不能来，人事科长也行。他叩拜了师傅，然后拿出九个骷髅头，放在葫芦上，师徒四人渡过流沙河，西行去也。
　　说到这里，略微提下沙和尚脖子上的九颗骷髅头。西游记中这流沙河乃是一条怪河，浮力极小。所谓“鹅毛飘不起，芦花定底沉”。沙和尚吃的无数人头都沉落水底，“惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。”
　　有人说，沙和尚吃的九个取经人，就是唐僧金蝉子的九次转世。这说法不对。首先，如来策划取经很早，但真正开始实施，书中有明确的时间。如来说：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。”也就是说，在孙悟空大闹天宫五百年后，才开始取经行动的。既然如此，金蝉子的前世怎么可能取经呢？
　　并且，若金蝉子接连九次都被沙和尚吃，如来佛祖为何不早早派人灭了沙和尚呢？接连九次被吃，金蝉子和如来佛，不都显得好傻吗？
　　正确的理解，应当是沙和尚吃了九个和尚。这些和尚因为修行佛法，都有了点佛力，因此，头骨不沉。这也为后文，唐僧师徒借助九个骷髅头，顺利渡过浮力超小的流沙河，埋下了伏笔。

第45章、谁才是西游记中第一吹牛大王
　　吹牛，是人的天性。没有阔过的渴望阔，曾经阔了的怀念阔，正在阔着的希望更阔。人是如此，仙也如此。
　　在西游世界，不少仙妖都爱吹牛。
　　多数仙人妖怪在出场的时候，都要介绍下自己。这个介绍的诗句，基本都是在吹牛。《西游记》中吹牛次数最多的，当然是孙悟空。孙悟空几乎每逢遇上妖怪，都要把当年大闹天宫的事情拿出来提一下。虽然孙悟空被压了五百年，虽然取经路上孙悟空降妖除怪立下不少功劳，可是，在他心中，一生最辉煌的时代，依然还是当齐天大圣的时候，尤其是在玉皇大帝亲口敕封其为齐天大圣的日子。
　　可惜，孙悟空的牛皮，总是被许多妖怪仙佛无情的戳破。
　　孙悟空在叙述大闹天宫时，动辄喜欢说大败十万天兵，横扫天庭神将，甚至说什么老君都害怕，玉帝也畏惧。最终总结：俺老孙就是当年大闹天宫的齐天大圣孙悟空！
　　可是，大半妖怪仙佛听到此话，都哈哈大笑说：“原来你就是当年那个闹天宫的弼马温啊！”
　　孙悟空的心情从巅峰落到谷底，于是暴走……
　　其实，孙悟空当年，仅仅是和几个中层神将交手而已（参见十五章，孙悟空的真正实力），他的本领当在九曜之上，堪比八极。
　　孙悟空真正的厉害处，是托师父（菩提，即老君）的福，传授他独门飞行术筋斗云，打不赢可以跑，三界几乎没仙可以追上；又让他顺利偷到金丹，炼成金刚不坏之身，天庭第一神兵九齿钉耙也不能伤其分毫。也就是说，孙悟空属于打不死，跑得快那种。拥有这种本领的孙悟空，最适合捣蛋——大闹天宫（偷吃蟠桃、破坏宴会，偷吃仙丹）不就像是一个孩子在搞恶作剧吗？
　　不过，孙悟空还不是西游世界最能吹牛的人。头号吹牛大王的桂冠，当属所谓“地仙之祖”镇元大仙。
　　我看到网友评论说，镇元子多么多么厉害，和老君、元始天尊都是平辈，又是什么陆压化身……既然镇元子是西游人物，那么我们就看《西游记》原著是怎么说的。
　　先看“地仙之祖”的外号是怎么来的。搜索“地仙之祖”，《西游记》中一共有三处。
　　第一处。孙悟空推倒人参果树后，前往海外三岛找寻治疗仙树的药方，蓬莱仙岛山上福禄寿三星说的：“那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”
　　第二处。方丈仙山东华帝君听了悟空叙述说：“那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他？”
　　第三处。南海观音说：“他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”
　　镇元大仙真的很牛吗？地仙之祖的名头竟然是这么得来的！
　　我们细品五个人对“地仙之祖”镇元子的评价。福禄寿三星乃是仙界长辈，对孙悟空并不客气。在他们口中，镇元子比孙悟空牛多了。即便孙悟空是天仙，级别比镇元子的地仙高一级。牛叉的地仙之祖，打你一个天仙末流，还不是分分钟的事情？
　　东华帝君对孙悟空很畏惧，听说孙悟空来了主动迎接，连连说：“大圣，失迎，失迎！请荒居奉茶。”对镇元子也很恭敬，评价两人的矛盾，叫“你怎么冲撞了他——言下之意，镇元子还是要比孙悟空厉害的。
　　观音菩萨虽然也称镇元子为地仙之祖，但是，并不畏惧镇元子。观音乃五方五老之一，天尊级别高手，神通、法力远在镇元子之上。她对地仙之祖镇元大仙不过是“让他三分”。我们评价另一个人，即便用“我也怕他三分”，其实，心中还是没有把对方平等相待。“怕”是如此，更不要说“让”。
　　观音的“让”，只是因为镇元子比观音年纪大了无数万岁，尊老敬贤而已！
　　能得到海外三岛仙人称呼一声“地仙之祖”也很不错啊。毕竟寿星那可是玉帝都尊敬的老人家呢。
　　我们细品原文，就可以发现，海外三岛的仙人之所以尊敬镇元子，另有原因！
　　原著中孙悟空问沙和尚有没有吃过人参果。沙和尚说：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”这海外诸仙是谁呢？《西游记》中的人界有五方五老，割据一方，还有海外三岛仙人，即蓬莱、方丈、瀛洲。福禄寿三星和东华帝君等人，就是这海外诸仙。
　　他们的人参果哪来的？人界唯有一棵人参果树，他们的人参果，自然是镇元大仙给的。人参果珍贵无比，五庄观四十八位仙人，包括镇元子自己，也不过分吃了两个。两个人参果怎么分给四十八个人吃？切片，还是榨汁？总之，很珍贵。
　　拿如此珍贵的东西当礼物，自然是有所图谋。孙悟空提到和唐僧只是约定了三天期限，过期就念紧箍咒。福禄寿主动说，自己愿意去说情。其实，他们根本不认识唐僧，去的目的就是一个，蹭吃。最后，他们果然分到了一颗人参果。寿命又延长了四万七千年。
　　镇元子听闻三星到来，主动出门迎接。八戒看到福禄寿三星对镇元大仙的谄媚样子，很不高兴，就上前拉扯寿星，还把自己的帽子套到寿星头上。寿星骂八戒是夯货（又蠢又笨），八戒说：“我不是夯货，你等真是奴才!"

明摆着就是镇元子分出人参果，让海外仙人为其制造舆论，抬高在仙界的地位。所谓拿人钱财，为人消灾。三星的宣传工作还是很卖力。
　　或许有人会说，扯淡，镇元大仙那么牛，五庄观中只是供奉“天地”二字。这样的人，还需要制造舆论，抬高地位？
　　我问大家，在西游神仙世界，主流的仙人排行中，有镇元子吗？三清、四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都……没有一个里面有镇元子！
　　西游神仙世界中，最高规格的盛会是蟠桃会，三界之中有头有脸的神仙都会被邀请。孙悟空为何没有被邀请呢？书中其实说得明白，他有官无禄，即空有个编制，不发工资的。玉皇大帝开蟠桃会，官阶高的送蟠桃，官阶低的送仙酒，可不就是给三界仙官们开工资，发奖金吗。
　　仙人们神通广大，吃穿不愁，最愁的就是会死！前文我们说了，鬼仙、人仙不过三五百年寿命，神仙几千年，地仙几万年，天仙最长，与天地同寿，可还是还会死。因为西游世界的天地是有寿命的，每隔十二万九千年就会崩溃、重生。多数仙人都会死！
　　可是，这蟠桃会名单上，没有镇元子。
　　有人说，镇元大仙有人参果，不吃蟠桃也行。话是这么说，理不是这个理。得到邀请吃蟠桃、品仙酒，不但是经济，可以延寿，而且是政治，彰显在仙界的身份！有没有被邀请是一回事，需不需吃是另一回事。比如，太上老君，这个三界第一仙，还要靠蟠桃延寿？当然不用。可是，每次开蟠桃会，人家都做首席。
　　孙悟空对镇元子的底牌看得很清楚。孙悟空在天界那也混了一百多年，和三界无数神仙称兄道弟——西游原著确实如此！虽然有的神仙不买孙悟空的账，但是孙悟空没听过的大牌神仙，还真是没有。镇元大仙真的很牛吗？地仙之祖的名头竟然是这么得来的！孙悟空自然是听过镇元子的。可是，在他印象中，镇元子并没有多牛逼。
　　走到五庄观门前，见到门前一副对联，上书：长生不老神仙府，与天同寿道人加。
　　这个五个字很大气，可是大气过头了。孙悟空笑：”这道士拿大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君面前，也不曾见有此。“三界之中，谁最有资格挂这个对联呢？自然是先天地而生的太上老君。人家道祖大人都谦恭低调，一个地仙口气竟然如此大！
　　进入五庄观，大殿上供奉着”天地“二字。唐僧询问为何不供奉三清、四帝等仙人。镇元子徒弟清风、明月说：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
　　喜欢镇元子的人，喜欢拿这句话说事。其实，大家不要被清风、明月骗了。他们作为镇元子的徒弟，在外人面前，当然要往自己师父脸上贴金。事实是什么呢？在书中镇元子亲口说：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。”
　　镇元子称呼元始天尊为“大天尊”，又说“不可违了法旨”，明摆着镇元子的身份地位是远不如元始天尊的。人家元始天尊是命令镇元子前去天宫。
　　当初如来佛祖面对玉皇大帝时，也是说，奉大天尊法旨前来。只有三清、四帝以上级别的人，才能够称为大天尊。
　　由此可知，清风明月说镇元子和三清、四帝都是朋友，明摆着是吹牛。至于太白金星、太阴星君等九曜、十二元辰，可能在寿命上不如镇元子——毕竟镇元子凭借人参果，存活了无数个大天劫——但是，在仙界的地位上，比镇元子只会高，而不会低。

第49章、孙悟空仙人级别这么牛！从镇元子到天庭上课，说太乙仙与大罗仙
　　很多朋友都很喜欢孙悟空。看了电视，觉得孙悟空很厉害；看了原著后，又觉得孙悟空怎么变的这么渣。其实孙悟空很牛，很牛。
　　以前，我曾写过一篇谈仙人等级的文，说孙悟空的仙人等级和如来佛一样，引来不少朋友喷。今天，我再写一篇，谈谈什么叫做太乙仙与大罗仙，再次强调下，孙悟空是何等的牛叉！
　　在三界之中，孙悟空绝对是个异数，他的真正实力，是远非二郎神，猪八戒，沙和尚，乃至取经路上所有妖怪不能相比的，即便是大鹏鸟，九灵元圣！
　　在五庄观一回中，唐僧询问镇元大仙去哪儿了。清风明月吹牛说：““家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”行者闻言，忍不住喝了一声道：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”
　　首先，有朋友提出，镇元子到底是去弥罗宫听课还是讲课呢？我们看孙悟空回答：“请你这泼牛蹄子去讲什么！”很明显，清风明月所谓的“听讲”，是讲课的意思。
　　喜欢镇元子的朋友会说了，昨天你的文章还说镇元大仙的地仙之祖是吹出来的，看看吧，元始天尊都请人家去讲课！
　　事实是这样吗？不是的。元始天尊根本没有邀请镇元子去讲课。孙悟空的回答证明了这点——“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？”
　　品味孙悟空这句话，明明白白是说清风明月一点行情不知就吹牛，弥罗宫中没有谁是太乙天仙！镇元子根本没有资格去讲课！
　　弥罗宫中的仙人是什么仙人呢？从孙悟空的谈话可知，元始天尊的弥罗宫门下，都不是太乙仙，而都是大罗仙。
　　我们细看《西游记》发现里面的仙人可以分成两大类：一个叫做太乙仙，一个叫做大罗仙。
　　书中明确点出，孙悟空和镇元子都是太乙仙，只是，一个是天仙，一个是地仙。
　　书中明确点出，赤脚大仙和猪八戒是大罗仙。赤脚大仙是天仙，猪八戒没有指明，但依照他的官阶、实力，应当是地仙。
　　也就是说，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，是仙人实力划分的五个等级。而太乙仙和大罗仙的区别，和实力无关。
　　那么，太乙仙和大罗仙的区别究竟在哪里呢？
　　在道统不同，功法不同。
　　出自三清门下，传承三清道统，修习三清功法者，成仙后即为大罗仙。修下外门功法，继承其道统，成仙后即为太乙仙。
　　太上老君化身菩提，传给孙悟空上品天仙诀。虽然这个功法成效极快，但并不是三清主流功法。按照功法看，孙悟空绝非三清门下，这是菩提祖师隐藏其真实身份（太上老君）的重要手段。至于地煞变、筋斗云，那是神通，并非修仙功法。
　　猪八戒是得到正统三清传承，且服用了九转大还丹，才成就仙人，自然是大罗仙。
　　我们以一句话总结太乙仙与大罗仙的不同——太乙非正门，三清称大罗！
　　那么，孙悟空的真正实力究竟如何呢？前文我们写了孙悟空对战情况，本文单说他的修仙成就。先看《西游记》是如何介绍孙悟空的：
　　第一处：福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”
　　第二处：我当年在东洋海内，曾闻得老龙王说他的名誉，乃是五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣。
　　第三处：真假美猴王大战，作者评价“一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。”

后来，孙悟空把柳树幻化，一行人连夜出逃。第二天，镇元大仙说：“曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？决莫饶他，赶去来！”镇元大仙对孙悟空神通颇有欣赏之意。且说，“走了便罢了”，已经有何孙悟空好好结交的意思。
　　镇元大仙要油炸孙悟空，孙悟空把石狮子变成自己，砸了人家的油锅。镇元子大怒，要油炸唐僧，孙悟空无奈，现身为师父说情。镇元大仙说：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”此时的镇元大仙，已经完全没有一点火气，夸奖起孙悟空来。当初的责备，也变成了现在的恳求。孙悟空毕竟有错在先，见了如来，也是理亏。此时的镇元大仙，已经被孙悟空折腾的一点脾气也无。
　　后来，镇元大仙亲眼见到孙悟空请来海外三星，请来南海观音。三界对孙悟空的许多传言，一点一点被证实了。孙悟空神通广大是一方面，孙悟空人脉宽广是另一方面。当初，人家是齐天大圣，和满天仙官都是朋友。如今又加入佛门，执行的是如来亲定，观音负责的特大项目。一旦成功，孙悟空必定成为佛派要人。在三界之间，道佛两派间吃的如此开的人，除了孙悟空，还有极少数人——比如观音，就是佛道通吃——可是，镇元大仙攀附不起观音，只能通过结交孙悟空，来打通与三界道佛高层的通道。
刚好今天央视播放了这一集

第53章、谁是西游世界第一美女妖怪：妩媚到了极致，却为何愚蠢透顶？
　　《西游记》第27回出现的白骨精，是西游世界当之无愧的一号美女妖怪。
　　整部《西游记》出场的女妖怪不少，比如卵二姐、蝎子精、铁扇公主、万圣公主、玉面狐狸、蜘蛛精、老鼠精、玉兔精等等。这些人虽然各有特色，但影响力都局限在《西游记》。唯独三戏唐僧的白骨精，走出了《西游记》，成为当下时尚女性的代名词。
　　白骨精，所谓白领，骨干，精英是也。
　　白骨精一词之所以走红，有很多原因。白骨精的形象，是其中关键。
　　白骨精第一次变化的是一个超级美女，书中这么写：
　　冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。
　　可以说，在传统小说中，想上面这种描写，几乎到了写美女的极致。
　　作者更用侧面描写的手法，以八戒、唐僧的反应，来烘托白骨精的美。
　　八戒动了凡心，忍不住胡言乱语，前去搭讪：“女菩萨，往那里去？手里提着是什么东西？”白骨精说要斋僧，八戒高兴，“急抽身，就跑了个猪颠风”。就连一贯沉稳的唐僧也跳起身来，合掌行礼说：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”确认美女是要斋僧，唐僧批评说：“女菩萨，你语言差了。圣经云：父母在，不远游，游必有方。你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。”
　　很多时候，说话内容仅仅是表达含义的一方面，当时的情境，说话者的语气、神情，都会影响到话语真正的含义。在《四圣试禅心》一回中，唐僧两句话“胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊”，把中年美妇说得大怒。只因唐僧表面上在说出家修行好处多，其实在嘲讽中年美妇只剩下臭皮囊，却还想着嫁他一个小鲜肉。
　　唐僧说白骨精不守妇道，看似批评，但话语中满是关切。因此，白骨精听了没有一点火气，反倒笑盈盈的继续和唐僧聊天。
　　后来，孙悟空回来要打杀白骨精，唐僧强力阻止。孙悟空不肯，还放了一句狠话：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”
　　若唐僧毫无色心，必定是勃然大怒，纯粹的大怒，可是，唐僧是什么反应呢，原文说“羞得个光头彻耳通红”。只因，悟空一言说中唐僧心事也！
　　能让唐僧都动心的，必然是超级大美女了。
　　如此美丽的白骨精，为何会被打死，并且是第一个被打死呢？有人会说，孙悟空不好色，白骨精色诱无效，自然会死。
　　其实，关键的问题，还在白骨精自己身上。
　　首先，白骨精的战斗实力实在太弱。
　　取经路上的大妖怪，一般都有自己的地盘，小的有方圆五六百里，大的八百里，甚至几千里，麾下更有小妖无数。可是，白骨精的领地超小，只有一个方圆三五十里的白虎岭，手下一个小妖也没有，甚至自己连个兵器也没有。
　　白骨精三次遭遇孙悟空，都是被孙悟空一棒子打死。前两次，她用“解尸法”，将灵魂逃逸。可第三次，孙悟空早有防备，让土地、山神、揭帝守住四方，不准白骨精灵魂逃逸。结果，白骨精就被一棒子打死了。
　　纵观三次交战，白骨精除了会变化之术，会解尸法这两种幻化之术，缺乏最基本的对战技能。其战斗能力，估计只能比靠陷阱抓人的寅将军略高一些。
　　其次，白骨精太执着，执着到愚蠢。
　　白骨精擅长的是变化之术，在打斗方面本领低微。像她这样的妖怪，在第一次尝试失败后，本应该远远逃遁。可是，白骨精竟然一而再，再而三的来抓唐僧。
　　若她能稍稍变通，在孙悟空走开后再来，也还有获胜机会。可在第一次离开摘桃子后，孙悟空一直就在取经队伍中。此时，白骨精还去冒险，就不是勇敢，而是愚蠢了。
　　许多时候，要懂得放弃。尤其是当目标过于遥远的时候，更要懂得放弃。所谓“临渊慕鱼，不如退而结网”，白骨精完全可以等以后下手，或者把消息卖给别人，以求分一杯羹。最不济也可以远远躲开，保全一条性命。
　　可是，白骨精没有，她一而再，再而三的去抓唐僧，飞蛾扑火般地去抓唐僧。这是为什么？莫非白骨精脑子烧坏了吗？
　　不是的，因为白骨精等不了！作者借孙悟空之口，点明白骨精的修仙等级，“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本”。原来，白骨精并非是白骨成妖，而只是一句僵尸，一具拥有一缕残魂的僵尸。从仙人五个等级来看，属于最末等的“鬼仙”。
　　鬼仙寿命很短，不过三五百年。白骨夫人在此处已经耗费了许多年，单靠她本身的力量，已经无法完成等级的突破。等待她的终究是一死。
　　可是，几年前，她家人告诉她一个秘密，正是这个秘密让她本已经绝望的心，开始激动。原文说：
　　“几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”
　　吃了唐僧肉，就可以躲开眼前寿命将尽的劫难。为了长生，白骨精拼了！那么，究竟是谁把这个消息告诉白骨夫人的呢？她的家人究竟是谁？

　第62章、第一个把孙悟空弄七窍流血、泪如雨下的强大妖怪是谁？
　　取经路上，孙悟空遇上了许多强大的对手。比如三界最强风魔黄风怪，地仙之祖镇元大仙，号称祖师爷爷的九灵元圣，一圈套尽天下兵器的青牛精，一袋装入三界仙佛的黄眉怪，还有如来的便宜娘舅大鹏鸟等等。可是，这些仙人妖怪尽管强大，但没有一人能对孙悟空造成实质性伤害！
　　黄风怪一口三昧神风，吹得天昏地暗，也把孙悟空吹得眼睛酸痛，但黄风怪本人也不敢深入神风追杀。镇元大仙的袖里乾坤很牛逼，可是，除了能装孙悟空，还能把孙悟空如何吗？九灵元圣是一口吞掉，青牛精是收掉金箍棒，黄眉怪也是用人种袋装，大鹏鸟是靠着飞行速度擒拿，但是，这些人只能困住孙悟空，如一人能奈何孙悟空。
　　可以说，孙悟空之所以强大，并非倚仗什么上品天仙诀，也不是地煞七十二变。他真正能纵横三界，靠的是两样大神通：
　　一是有三界第三的飞行速度——第一当然是顺手就创造出筋斗云的菩提老祖，即道祖老君。第二是金翅大鹏鸟。
　　二是铜头铁脑，任凭天雷劈，神火烧，神兵砍都毫发无伤的金刚不坏之体。
　　也就是说，逃得快，打不死，才是孙悟空最牛的资本。
　　在整部《西游记》中，孙悟空面临死亡的威胁，仅仅有一处，即平顶山遭遇金角、银角大王。
　　在很多人心目中，金角、银角大王乃是个小角色，不就是太上老君身边烧火的童子吗？有什么了不起的？
　　对，金角、银角确实只是太上老君身边的烧火童子，可就是这区区童子，就把孙悟空弄得七窍流血，差点一命呜呼。孙悟空百般挣扎，都无法脱困，从来天不怕地不怕的孙悟空，破天荒地泪如雨下，哭鼻子了！
　　让我们结合原著，来看看金角、银角到底有多牛。之前我们讲过，评价一个仙人有多强，可以分成四个部分：武艺、神通、法宝、法力。
　　多数的妖怪因为修仙的等级不够，没有领悟法力，孙悟空如此，金角、银角也如此。
　　那我们就比较前三项。
　　第一项，武艺。
　　猪八戒第二次巡山，正巧撞到了银角大王。猪八戒拿九齿钉耙，银角大王拿七星剑，两人大战二十回合，八戒落于下风。后来，猪八戒发狠，拼了老命来打。见到猪八戒不断吆喝，口水喷溅的可怕模样，银角不愿意打了，一挥手，让群妖上前缠斗。书中说八戒奋起神威，怎奈那些小妖本领都不弱。八戒只能逃跑，不料被一小妖绊倒，摔了个狗啃屎。
　　银角大王轻松将猪八戒擒获。
　　不过，结合前面猪八戒、沙僧双战黄袍怪，八九回合一逃跑、一被抓的丢脸战绩看，猪八戒实力不咋地，至少是不拼命的时候，猪八戒很逊。
　　因此，与八戒大战二十回合，处于上风，或许有朋友会认为，还不能体现银角大王如何强大。
　　在擒获猪八戒后，银角大王再度出手，擒拿唐僧。在困住孙悟空后，银角大王与沙僧大战。沙僧拿降妖宝杖拼命拦挡，结果八九回合实在抵挡不过，被银角大王打翻在地，顺手夹在胳肢窝下带回洞府。
　　若说赢得沙僧也算不得本事，我们再看银角大王与孙悟空交手情况如何。
　　后来，孙悟空变成压龙洞的九尾妖狐，骗走了几件宝贝，又来门口叫战。银角大王披挂整齐，和孙悟空正面交手。
　　银角大王出场时，原著中有诗歌一首：
　　头戴凤盔欺腊雪，身披战甲幌镔铁。腰间带是蟒龙筋，粉皮靴厮梅花摺。
　　颜如灌口活真君，貌比巨灵无二别。七星宝剑手中擎，怒气冲霄威烈烈。
　　我们看作者对银角大王的描绘。银角大王看样貌就如灌口二郎显圣真君，又如李天王帐下先锋巨灵神，模样威武，根本就没有一点妖魔气。他与孙悟空大战三十回合不分胜败。
　　书中写孙悟空心中暗喜道：“这泼怪倒也架得住老孙的铁棒！我已得了他三件宝贝，却这般苦苦的与他厮杀，可不误了我的工夫？不若拿葫芦或净瓶装他去，多少是好。不好，不好！常言道：物随主便。倘若我叫他不答应，却又不误了事业？且使幌金绳扣头罢。”
　　从孙悟空的内心独白可知，银角大王与孙悟空的三十回合大战，丝毫不落下风。正因为在武艺方面赢不了银角大王，孙悟空才会想用法宝。没想到孙悟空机关算尽，用出幌金绳，依然被银角念个《松绳咒》，反被人家擒拿，法宝全部被取回。
　　后来，银角被孙悟空用计装入红葫芦中，金角大王出战。
　　金角大王与孙悟空一共交战两次。第一次，大战二十回合，不分胜败。第二次，孙悟空与金角大王大战三四十个回合，金角大王落败。
　　不过，是金角大王真的打不过孙悟空吗？不是的。
　　当时，金角大王乍听到银角大王被孙悟空装进了红葫芦，已经有死无生，心中大痛，泪如雨下。出战后，二十回合不分胜败。孙悟空使出分身法，召唤出千百孙行者，金角大王使出芭蕉扇，一把火差点把孙悟空毫毛烧光。孙悟空收回毫毛，念动避火诀，飞入莲花洞中，把洞中的一两百小妖，杀了个干干净净。
　　金角大王得胜回洞，发现尸横遍野，大怒之下大悲。他借酒浇愁，喝得大醉，然后呼呼睡去。
　　此时，孙悟空变身小妖来到洞中，把金角大王身边的几样宝贝都偷走。因偷芭蕉扇时，扇柄弄到了金角头发。金角惊醒，与孙悟空大战。
　　当时，金角手中的五件法宝，只剩下手中的兵器七星剑，惊慌悲痛之下，金角大王能和孙悟空再斗上三四十回合，已经相当了得。他败走，也是因为天色已晚，他逃亡别处搬救兵去了。
　　总之，金角大王、银角大王，就武艺来说，当在八戒、沙僧之上，不在孙悟空之下。

孙悟空叫出八戒，让他做一道单选题。两个选项，A看师父，B巡山。八戒很精明，没有直接选，而是细细询问，看师父是怎的，巡山又是怎么的。做事情之前，先把后路想好，这就是八戒的小聪明处。
　　按照常理，自然是看师父轻松。可是，孙悟空说：”看师父啊，师父去出恭，你伺候；师父要走路，你扶持；师父要吃斋，你化斋。若他饿了些儿，你该打；黄了些儿脸皮，你该打；瘦了些儿形骸，你该打。”八戒一听，连忙摆手。他不说自己怕麻烦，不说自己不愿意伺候师父，而说“假若教我去乡下化斋，他这西方路上，不识我是取经的和尚，只道是那山里走出来的一个半壮不壮的健猪，伙上许多人，叉钯扫帚，把老猪围倒，拿家去宰了，腌着过年，这个却不就遭瘟了？”——不知道大家看这番话是什么情形，我是每次看到这段都忍不住哈哈大笑。这猪八戒，你说是聪明呢，还是傻呢？
　　只要面对一丁点的苦难，猪八戒就会想方设法逃避。只是，他说得也太夸张了，以他天蓬元帅的神通，又怎么会被几个凡人抓了，腌着过年？
　　唐僧听了，沉默，心中想必对猪八戒也有点不满吧。
　　孙悟空却不说破，他本就是要让八戒巡山。他告诉八戒，巡山很简单，只要打听这山是什么山，山上又什么洞，洞中有多少妖怪就行。猪八戒大喜，雄赳赳气昂昂踏上大道，进入深山。
　　见猪八戒走了，孙悟空嘻嘻冷笑。没想到激怒了一旁的唐僧。唐僧大骂说：“你这个泼猴！兄弟们全无爱怜之意，常怀嫉妒之心。你做出这样獐智，巧言令色，撮弄他去什么巡山，却又在这里笑他！”
　　唐僧骂得很重，说孙悟空一点不关心师弟性命安危，就知道耍心眼玩手段。
　　可是，我们看了前后文就可以明白，孙悟空是耍了心眼，可猪八戒不也偷奸耍滑吗？顶多不过是半斤八两。何况，以往每一次遭遇危险，不都是孙悟空巡山，如今，孙悟空让八戒巡一次山，唐僧为何如此生气？
　　只因，唐僧身在局外，对孙悟空为猪八戒设套看得一清二楚。从前面的装哭，到后面的做选择题，那都是孙悟空在耍手段。而当初，孙悟空明知观音、文殊等菩萨变身四大美女，以色诱考验唐僧，孙悟空就是不提醒，不说破，差点把唐僧坑死。事情虽然过去了一段日子，可是，以唐僧的小肚鸡肠，怎么可能忘记！
　　还有，黄风岭前被抓，五庄观中被抓，乃至孙悟空降伏黄袍怪后，故意拖延不救唐僧，这些事情点点滴滴，唐僧可都记得清除。即便当初一时没有想明白，时间一久，也琢磨清楚了。
　　正因看清了孙悟空想通过打压八戒来操控自己，唐僧才会暴怒。
　　孙悟空看师父生气，只好解释说，并非嘲笑师弟，而是料定八戒巡山必定偷懒。唐僧不信，孙悟空就变成一个小虫，跟随八戒而去。
　　孙悟空果然还是最了解猪八戒的，正如猪八戒最了解孙悟空。猪八戒走了没多远，就钻到草丛中睡觉。孙悟空变个啄木鸟去啄八戒。孙悟空够狠，一啄八戒嘴上就一个血窟窿。八戒摸一把，手上都是血。猪八戒无奈，只能走路。闲走了一段路，猪八戒开始想回去怎么交差。他瞎编说，此山叫做石头山，山里有个石头洞，门内有三层，若问门上钉子有多少，就说心忙记不得了。
　　孙悟空听得发笑，提前走了。他把一切告诉唐僧，唐僧依然不信。等到猪八戒一一说出，全如孙悟空所言，唐僧才不得不信。
　　孙悟空借机发难说：“我把你个馕糠的夯货！这般要紧的所在，教你去巡山，你却去睡觉！不是啄木虫叮你醒来，你还在那里睡哩。及叮醒，又编这样大谎，可不误了大事？你快伸过孤拐来，打五棍记心！”
　　孙悟空强调，此次巡山任务重大，可是，猪八戒玩忽职守，有辱师命。为此，要打五棍子以示惩罚。
　　猪八戒也知道自己犯错，不敢争辩，只是一味讨饶：“那个哭丧棒重，擦一擦儿皮塌，挽一挽儿筋伤，若打五下，就是死了！”孙悟空最是个吃软不吃硬的主，听八戒服软，就说：““一遭便打三棍罢。”猪八戒却一棍子也不想挨，他知道向孙悟空告饶没用，就一把拉扯住唐僧，请师父为自己求情。
　　唐僧听了说：“悟空说你编谎，我还不信。今果如此，其实该打。但如今过山少人使唤，悟空，你且饶他，待过了山再打罢。”
　　唐僧这话也说得高明，先肯定八戒罪名，撒谎怠工，确实该打。但是，如今妖魔厉害，正是需要人手的时候，万一三棍子下去打残了呢？唐僧端出师父的架子，宣布审判最终结果：暂且饶他，过了山再打。
　　唐僧没说不打，是过了山再打。既然如此，孙悟空当然不要再追究。至于过了山之后，时过境迁，不需要孙悟空降妖除怪了，自然，唐僧也就不需要怕孙悟空了。

可是，书中还有更多的地方明白告诉我们，菩提祖师门下，全是道士打扮。
　　出来迎接孙悟空的小童是这般模样：
　　骛髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。
　　物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
　　头上有发髻，身上宽袍大袖，这自然不会是和尚。
　　而在讲学时，菩提祖师既讲道学，又讲佛学。他说道学中有三百六十个旁门，连旁门都可以修成正果。他也妙演三乘教，精微万法全。原著说，菩提祖师说一会道，讲一会禅，三家配合本如然——这位老人家，乃是兼通道佛儒的圣人！
　　既然菩提祖师是和尚打扮，住在西天，可又兼通佛道，随便自创都是莫大神通，这种人，称之为佛祖，有何不可？
　　并且，我们不要忘记了，菩提祖师在临别时反复强调，不能说出自己的名字。一旦说出，就要惩罚孙悟空。正因为如此，孙悟空才用佛祖二字，代替菩提祖师的名讳。
　　既然西天拜佛祖，指的就是菩提祖师，那么，孙悟空初次见到如来，询问是谁，初次来到灵山，走迷了路，就很好理解了。
　　因为，他到的灵台方寸山，不是灵山，他拜的佛祖，不是如来。
　　而兼通佛道儒的圣人，三界之中，自然唯有先天地而生的道祖李老君。我的主要论据，参见神秘高手菩提祖师他是谁？绝非准提、须菩提、如来，只能是他！

第67章、孙悟空自创的超级大神通，连玉帝也自叹不如！
　　 叶之秋
　　所谓“吃一堑，长一智”。在经历无数磨难、挫折之后，人总该学会成长。孙悟空也如是。
　　从离开菩提祖师之日起，孙悟空的本领并非一成不变。所谓“师傅领进门，修行在个人。”菩提祖师只是传给了他三篇口诀，究竟能够参悟到何种地步，要看孙悟空的缘法。
　　菩提祖师是没有教孙悟空武艺（棍法）的，也没有教孙悟空撒豆成兵，扎草成龙的本领，可是，孙悟空在见过混世魔王的刀法后，听说扎草成龙的名目后，立刻就领悟了其中奥妙。用孙悟空自己的话来说，叫做“我如今一窍通，百窍通，我也会弄”。
　　孙悟空的武艺还不错，打遍三界，仅仅在镇元大仙手中落败。
　　孙悟空的神通，也有不少是自己领悟，比如赫赫有名的身外化身，原文说：“不知这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”孙悟空身外化身极为强大，不但可以变出八万四千猴子，并且“那些小猴，眼乖会跳，刀来砍不着，枪去不能伤“，分身的神通虽然比不上孙悟空本人，但也有一定的防御力、杀伤力。
　　在经过平顶山时，孙悟空更是发挥奇思妙想，开创了一项超级大神通，“威力”之大，连玉皇大帝也瞠目结舌，自叹不如。
　　这项大神通，叫做装天术。
事情的经过是这样的。
　　银角大王把孙悟空压在三座大山下面后，得意洋洋，抓了唐僧和沙僧回到洞府。之后，银角派出两个小妖，拿着两件宝贝——红葫芦和玉净瓶去装孙悟空。
　　红葫芦和玉净瓶，一个是老君装仙丹的，一个是老君装水的，都是声控型法宝。只要将口对准来人，高喊其名，无论对方说什么，只要答应，那就会被吸入法宝中，不消一时三刻，就被法宝融化成一滩血水。
　　两个小妖的名气很奇葩，一个叫精细鬼，一个叫伶俐虫，是莲花洞中数一数二的聪明妖怪。结果，愣是被孙悟空一通忽悠，乖乖把手中法宝送上。
　　孙悟空在山神的救助下，移走了三座大山，却看见不远处有宝光闪动，便化成一个道士，前去观看。
　　金角银角本都是道童，手下小妖对道士也非常信任，孙悟空一询问，小妖就把来意告知。孙悟空大喜，以他的本领可以打死小妖，抢走宝贝。可是，孙悟空一向爱面子，觉得以大欺小，坏了自己的名头，就换了个方法。
　　小妖自豪地说：“我这两件宝贝，每一个可装千人哩。”孙悟空立刻说：“你这装人的，何足稀罕？我这葫芦，连天都装在里面哩！”两个小妖不信，耳听为虚眼见为实！要求孙悟空示范一下。
　　孙悟空怎么装天呢？
　　他低头念咒，招来护驾诸仙，让他们禀告玉帝。玉帝让哪吒借来真武大帝的黑旗，把日月星辰遮蔽一个小时。结果，精细鬼伶俐虫大惊，一路求着孙悟空把装天的葫芦和他们交换。孙悟空假装不肯，二妖着急忙慌，提出二换一，孙悟空才不情不愿的将法宝送上。
　　这就是孙悟空的装天术。
朋友们或许会说，这不就是一骗术吗？哪里是什么大神通，还让玉帝都自叹不如？
　　对，这是一个骗术，可绝非简单的骗术。孙悟空能创出“装天术”，对于他自身来说，是一个绝大的进步！
　　首先，我们要明白，西游世界和现实世界一样，那些站在三界最顶层的天尊们，统领三界，称霸一方，靠得并不完全是法力、神通。权谋心机，乃至人脉圈子，都很重要，甚至比神通法术还要重要。

番外篇：假如老君反天计划成功，如来倒台了，谁来当佛祖呢？
叶之秋
　　今天和网友妖聊天，他问了我一个问题：如果按照叶兄的想法，老君反天成功，如来倒台了，那么谁来当佛祖呢？
　　这个问题是个绝妙的问题。因为有无限的可能，却又仿佛只有一种可能。
　　1、燃灯复位
　　如来若是倒台了，最兴奋的估计是燃灯一派。作为曾经的掌权人，享受过无尽的风光。在位的时候，或许还难以发觉其可贵。可是，等到失去之后，就会觉得往昔实在太美。因此，如来倒台后，燃灯必定四处活动——最主要的，自然是讨好老师太上老君。
　　若是老君点头，燃灯自然大有可能复位。
　　只是，老君会选择让燃灯复位吗？
　　绝对不会。
　　一个曾经的失败者，一旦失败，就被打上了失败者的标签。燃灯的失败，并非偶然，而是其心性、权谋、力量的综合落败。明争暗斗都不如如来，这才被如来夺了位。
　　若老君重新扶燃灯上位，以后就要无穷无尽地帮燃灯擦屁股。因为，多年来，他已经养成了习惯，一旦有事，就跑到老君这里求帮助。
　　缺乏王霸之气的燃灯，注定只能做一个看客。
　　2、佛派三祖中，最有王霸之气的，自然是弥勒。
　　如来也有霸气，但如来的霸气是内敛的。在玉帝面前，如来总是低下高贵的头颅。他当着天庭众仙的面，告诉孙悟空，玉帝是如何如何了不起，才坐上天庭之主的宝座。这么做，并非谄媚，也并非懦弱，而是智慧。所谓能屈能伸，方为大丈夫也。
　　故如来成了佛祖，坐上高位无数万年。
　　弥勒则不同。他的王霸之气过于外露。
　　小雷音寺一段，弥勒佛主动来找孙悟空，劈面就问：“悟空，认得我么？”
　　这句话很简单，细细品味，却是霸气十足。
　　此前，孙悟空从未见过弥勒。可是，弥勒佛却有百分百的信心，相信孙悟空必定认得自己。原因只有一个——我，是弥勒！
　　果然，号称三界之间天不怕地不怕的孙悟空，号称向来只拜菩提、拜观音、拜唐僧、拜如来的孙悟空，连忙起身下拜道：“东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪，万罪！”
　　看孙悟空的语气，哪里有一丝一毫的傲气。其卑躬屈膝，简直比拜见如来还要过分。
　　因为如来不会拘泥小节，可弥勒却是个小肚鸡肠，手段狠辣之辈。
　　孙悟空是万万不敢得罪弥勒的。
　　弥勒的弟子黄眉老怪，也是取经路上，孙悟空遭遇诸多妖魔中口气最大的一个——比镇元大仙还牛，比大鹏鸟还狂。
　　黄眉怪呆的地方叫小西天，住的寺叫小雷音寺，自称为黄眉老佛，其宫殿乃是上天（玉帝）所赐。和孙悟空打赌，若是自己输了，就饶了孙悟空；若是自己赢了，就把孙悟空等人打杀，自己去取经。
　　黄眉处处把自己和如来相比，口气之大，三界无二。看黄眉而知弥勒。黄眉的心思，正是弥勒的写照。
　　应该说，如来死后，弥勒佛必然兴风作浪，抢夺佛祖之位。
　　可是，最终弥勒必然落败。以弥勒之张扬跋扈，在三界很难找到什么盟友。所谓物过刚则易折！
　　何况，在取经行动中，弥勒的势力没有得到一丝一毫地增长。若是要斗，不用老君出手，观音就可以灭了他！
　　3、观音
　　首先，取经时，观音和三界各派大势力往来密切，出镜机会比如来还多。在很多人看来，观音已经成为佛派的代表。
　　何况，他本就是五方五老之一，和如来在仙界的地位相等，由她接替如来，估计是玉帝最愿意见到的选择。
　　观音和玉帝的关系很不错。孙悟空大闹天宫，她到来后立刻推荐二郎神擒拿妖猴。虽然降妖出力的是二郎神，可是，在玉帝心中，估计更感谢观音。因为二郎神和玉帝颇有嫌隙，不是第三者开口，玉帝是不好拉下脸来请外甥帮忙的。
　　观音的推荐，使得玉帝和外甥冰冷的关系得到了缓和，玉帝也可以名正言顺的提拔二郎神，以补偿对外甥的歉疚心理。
　　此后，观音隔三差五的就到玉帝面前请示汇报取经行动的经过。五方揭谛、六丁六甲，就是玉帝应观音的邀请，派给保护取经团队的。
　　并且，玉帝也答应观音，叫天天应，叫地地灵。
　　也就是说，取经行动的成功，也有玉帝的一份功劳。
　　玉帝为何要卖给观音这么一个天大的人情？可不是为了报答观音举荐之功，而是抬高观音，挟制如来。
　　如来倒台后，玉帝最担心的，就是看到佛派完全倒向老君。若是燃灯当上佛祖，老君就可以完全掌控佛派。因此，玉帝必然重用观音，让观音意识到，投靠自己，才是最佳选择。
　　老君和观音的关系也不错。我之前不少文章都说了，老君给了观音许多好处，让他把猪八戒放入取经队伍（送出紫金铃），并且应该许诺给她力量，登上高位。
　　可是，一旦如来倒台，老君会支持观音吗?
　　不会。因为观音就是第二个如来。
　　西游记中的观音，无论是心机还是力量，都不在如来之下。观音若成为佛祖，必然会脱离老君的掌控。为了实现这个目标，观音很可能和玉帝联手，甚至和弥勒联手，共同对付老君、燃灯。