在理�

那它说的正确吗？

正确，中为空灵之妙所在，化物流形所�

谢谢

中庸。老庄不提倡中庸。老庄注重互补。 

天之道，损有余而补不足。比其那一味中庸的，高出了几千级。 

中庸是凡事的不做得过，有一个度。如老子所说，知足不辱，知止不殆。是个人的修养，和保身之技。互补就不一样，互补是大众化的。就如老子所说，万物莫不负阴而抱阳，冲气以为和。 

隐士。隐于林不如隐于众。真正的隐士是平常人。而不是那些一味追求不食人间烟火的人。老庄提倡的是和光同尘，也就是做平常人。 
 
 
 作者： 道·绝无人 2008-6-20 15:02 　 回复此发言 
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比较认同道.绝无人在10楼的发言.
道德经中:有无相生，难易相成，长短相刑，高下相盈，音声相和，先后相随.
这些话确实比中庸高明多了.

但这个中虚不是中庸，中通冲，冲气以为和的一分为三，不是儒的一分为二，道之冲气是一个活的灵魂，不是教条和形�

中虚是冲�

受教了！

道家的守中不是中庸
是一种更深入往内的功夫
《说文》：中，内也。《集韵》：间，中也。
守中即守住最深处之间隙
无论是内心或任何事物，都有至极之要领
穿透到最间隙处，就能保守住最重要的部分
儒家的中庸是不偏不倚的功夫，讲白点就是“保持平衡”
但保持平衡只是表面功夫
我们知道任何概念都是相对的，所谓中庸或平衡也是如此
你无法说做到什麼地步才是“适中”
环境随时在变，任何概念也随时在变
道家不执於一处，只抓最核心的部分

一变就不中庸了，那不变之中庸，也就是不进的同意，搞不好还是保守者捣浆糊和事佬的代名词，也会是道之敝以新成，流水不腐的阻�

所以腐败是其必然的结果

腐败是由人贪婪的本性造成的，不是中庸导致的�

是的，贪婪的本性来自于肥水不流外人田的独吞，近水楼台先得月，丢手绢，丢手绢，轻轻地丢在“倒霉蛋”的后面，大家不要打电话。。。；这是蛀在民族骨子里的邪门烂根，致于是不是中庸的从中利用一番，谋利一番，大家接下各自发表不同意见

过犹不及 恰到好处

咱是这样懂得道理的。近来察觉家居多了蟑螂，一查之下是自己不经意之中在浪费食物，而天理天道是不会浪费食物的，咱浪费食物，因此蟑螂多了起来。知到是自己的过失，但又仿佛见到天行中庸之道。似在不言中行的�