艺术高见

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庄子在教育别人时要观牛马于四足,但在看待中庸问题上似乎落入了口鼻.中庸看似静态,其实只是一种相对的静,是在处理问题时不断的协调,行为者不自察而事与身俱成.这正符合儒家所倡导的修身与入世的合谐统yi.庄子看到绝对的动,或许他更享受调和的过程,但常人做事总要为自己的行为作个合理性的解释,我不反对反思的极限思维,但必须要考虑从学术思想上升到意识形态的"成本"问题,老庄无法有效解决,只能愚民,只求圣人本身大智若愚的自察,就好像狂草的艺术是美好的,但懂行却没多少.

猫说的那个
应该叫“折中”。
中庸应该是说“恰到好处”，多一分则多少一分则少。
中庸未必要折中。

ps:加入我对中庸的理解没有错误的话�

对儒家了解的不多（实在是没兴趣），不太确定理解的是否有偏差硬伤�

道家的“不盈”和“中庸”应该比较相似�

艺术性的美好还造成另一个问题就是伪艺术.这也是和前一个"成本"过高的问题有关,李白在安能催眉折腰侍权贵的豪放背后却是万古愁的无奈,这一点从李陵兵变事件中更是可见一斑.

不管怎么说,中庸是孔子提倡的,不是庄子

哦 庄子应该不反对吧 要不然不就走极端了 非中庸等于极端吗?

http://www.zhuangzi.com/zzzb/dhzz/gd-dhzz.asp
庄子网站

可在不懂辩证法的中庸那里，就不知灵动的灵魂的重要性了，你就是同他磨破嘴皮子，他就没这个细胞，所以体现在艺术上道是大写意的意境美，而中庸就死板的不过之谨毛失貌的工笔画，一点办法都没有，什么是恰到好处，每人的认识各不相同，道就很透解，就是冲气以为和，在变化中找到稳静点，而找到这个关键，就是道法所用，没有解决不了的万能钥匙

又听艺术高见

妙！

ps 我很喜欢 你说的那种大写意的意境美

精美细致的工笔画和大写意的意境美结合起来 哇 口水出来�

庄子从来就没有提倡过中庸,甚至可以说庄子根本不知中庸为何物,至少庄子头脑里没有中庸这个概念.如果庄子某些观点与中庸恰巧相似,就说庄子提倡中庸,我只能说这是强加附会.

无所谓中庸不中庸的,非常时期用非常手段,特殊情况特殊处理,这就是道!

小猫阿姨对中庸有点偏激,中庸其实并不死板.认为中庸死板的无非是两方面的理解,一,折中.二,符合标准或度.第一种前面我讲过了.第二种理解是过份强调中庸的中,中作动词解时有符合的意思,孔子解释为符合君臣父子规律的礼.这是从社会伦理的角度出发,我们知道无规矩不成方圆.一个国家社会的安定团结就必须有相应的道德法律,一味的重个人自由只能导致社会秩序的破坏.但如果就此认为中庸死板就不对了,其实孔子是注重述而不作的.这里就要提到庸,庸,用也.程子解释为不易是不合孔子思想的,应作实用解.符合实用就是使天地万物各得其所,这是思考的方法.所以综合中庸二字之义,其中包含了社会伦理和思想学识这静动两方面的大学问,正是辩证统一的极好的证明.