楼主忘了中庸 后面还有 之道两个字�

44楼的朋友,我在4楼说过了不要用家长训斥的口气.率性而为的落泪虽说达不到庄子的以理化情,但也颇合原古先民的天真.再来说说你所谓ps后面的那些话,你不觉的好笑吗,你确认看过论语?是不是非得把中庸二字放到你面前你才知道是中庸思想.至于说子思是践儒,拿荀子作挡箭牌么,你或许不知道荀子是很反感庄子的.孔子传道于曾子,曾传子思,子思传孟子,这一路走的心性路线,和荀子是两个极端,说子思践儒就像意见不合吵架时骂人祖宗一样可笑,君子不迁怒于人.至于后面的那些我就是喜欢庄子的极端自由,要自由不要秩序,简直就是小孩子耍无赖,哭闹着认死理.我也不想和你说什么个人自由主义和自由主义的区别了,说多了怕落下教条的罪名.

道生一,一生二,二生三,三生万物。。。中庸无非是道生阴阳阴阳相互济的一个表现，与其说庄子赞同中庸倒不如说中庸是道在世事中的机械表象而已�

jim_zheng 同学 我说你不过
我44楼是在半夜躺着睡不着时说的 我没有针对你 而是我喜欢那种逍遥的风格而已
我以后会注意的
在此 说声 sorry。。。。�

按庄子通达的程度，他不会反对中庸，也不会提倡中庸。管这篓子是太辛苦，哪有这个闲心。通达之人，不会反对，也不会支持，所以能乐逍遥�

但话又说回来 
中国受儒家的中庸熏陶
结果怎么样呢
没有什么创造力
这是事实�

我查了下相关的资料 发现庄子提倡的是 中虚 而不是 中庸

这么说 对吗？ 各位

中空为虚，如竹之品性，君子好之，中庸是至中而居，居而不动，同意不肯让位，非道也，道之不居在于，大曰逝，逝曰远，远曰反，如太阴太阳的大道之行

不懂

我需要时间消�

君子之交淡如水出自庄子中的。。�

中庸是至中而居，居而不动.

未必，我觉得"中庸"是说要处在一个合适的位置，环境变了的话位置自然要相应调整。并不是静止不动。难道道家讲的“不盈”也是墨守成规？

不过确实想"必杀"说的“中庸”归根结底是儒家的东西。
充其量是和道家的观点暗合而已（接近于道家所谓“不盈”），谈不上提倡。

再者“不盈”的概念实际上是“老子”而非“庄子”提出的。

道之不盈是不自满的意思，也不应理解为墨守成规，它是不同意不并例的

墨守成规倒是自满的意�

《庄子·养生主》
【题解】 
这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。 
全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。余下为第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。 
庄子思想的中心，一是无所依凭自由自在，一是反对人为顺其自然，本文字里行间虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和生活旨趣。 



这一段 说的在理吗？ 请教各位