看经典以诚意正心,才能感受圣贤意思//心的单纯自然,完整不分割// 完整单纯之心,才能学道//听闻道理要去实践去思维去格物,否则还是不知//正心,才能不受外在喜怒哀乐左右,才能止定静安虑得(正心)

只要不间断的觉察(学),能够诚意正心,随时行仁礼之道,我相信满街都将是具大智慧大德行的圣贤.

穷有八极，达有三必，(犹)形有六府(脏腑)。美(姿媚)、髯、长(高)、大、壮(多力_恃壮而取)、丽(夺目)、勇、敢(果决)，八者俱过人也，因以是穷(被物役使而穷困)；
缘循(杖物而行)、偃仰(俯仰从人)、困畏(怯弱)不若人，三者俱通达。
知慧外通(伤内)，勇动多怨，仁义多责(望爱不周而有责)。达生之情者傀(心胸广大)，达于知(智巧)者肖(狭小)；达大命者随(任自然)，达小命者遭(阻遏不通)。 (列御寇)

初六：旅琐琐，斯其所取灾。 （象）：旅琐琐，志穷灾也。 /注释：琐琐—细碎貌；疲弊貌。 /爻译：客旅，琐碎疲惫，自取灾祸。 /象译：旅琐琐即是心志不够远大，短视近利，志气穷困而取灾。
解述：艮为山、小石，故曰琐琐；艮亦有手象，故曰取；离为火焚、甲胃、戈兵故曰灾；羁旅之时，初六柔弱卑下，不知安止，心惶不定，到处沾黏，致琐碎而疲累不堪，故曰旅琐琐；与不正九四上应，招致火焚上身，此自取者也，故曰斯其所取灾；子曰志穷灾也，自窘于细小之中故也。
履九二：履道坦坦，幽人贞吉；/诗旄丘：琐兮尾兮，流离之子，叔兮伯兮，褎(盛服)如充耳(塞耳)；/晏子：士不可穷，穷不可任；/ 晏子春秋：孔子曰：星之昭昭不若月之曀曀，小事之成不若大事之废，君子之非贤于小人之是；
大戴:哀公问：子曰，动行不知所务，止立不知所定，日选于物，不知所贵，从物而流，不知所归;/孟子：自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也；/项安世：君子之旅以行道，小人之旅以求利;/悟元子：此柔而不正之旅；
王船山：苟非其人，道不虚行；/王船山：务小忘大，自窘于微细之中;/马其昶：童仆非贱，其志之琐琐乃贱耳；/傅隶朴:穷而失志，永不翻身；/孙元昊：周公曰，政不简易，民不能近，平易近民，民必归之；

父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起(更振作)敬起孝，说(悦)则复谏；不说，与其得罪于乡党州闾(过大)，宁孰(殷勤纯熟)谏(过小)。父母怒、不说，而挞(鞭打)之流血，不敢疾怨，起敬起孝。 (内则)

六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 （象）：得童仆贞，终无尤也。 /爻译：旅得其住宿，财货充裕，又有忠贞仆人。 /象译：得童仆贞即是终究没有什困扰之事。
注释：即—就也。次—舍也。怀—来也、至也。资—财、利也。旅即次—言旅得所安也。怀其资—言保其所有也。得童仆贞—言使有人也。
解述：艮为门庭，舍也，故曰次；巽入有条理为利，故曰资；艮为少男，故曰童仆；羁旅时，六二柔顺得正，居艮止之中，具虚中德行，能顺刚、依明、知所安止，能以礼行，故能获得外援，得到安顿之处，和供给财货与众奴仆之信任，故曰即次、怀资、童仆贞也；子曰终无尤也。
春秋左传僖公廿三：僖负羁之妻…我观晋公子(重耳)之从者，皆足以相国，若以相，夫子必反其国，反其国，必得志于诸侯；/刘百闵：晋文公重耳出亡，过楚，楚飨之，及齐，齐妻以女，而从者赵衰、狐偃、魏武子.司空季子，又皆一时之杰；
中庸：尊贤则不惑；/论语:居是邦也, 事其大夫之贤者,友其士之仁者/史记：(陈)敬仲曰：羁旅之臣不敢当高位；/悟元子：此柔而中正之旅；/按：在家靠父母，出外靠朋友；
史记魏公子传：公子为人，仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士，士以此方数千里争往归之，致食客三千…及盗兵符，杀晋鄙，退秦救赵…赵王以鄗为公子汤沐邑，平原君门下半数归公子，天下士复往归公子；

很多残废病痛的人,并不受身体限制,经常展现生命毅力生命智慧,甚至服务大众//不要小看小小正能量,可以汇聚水滴成江河//服务行善不勉强,都要顺自然发展/ /松息之觉,可以展现本能//中道之士难遇,朴质与疏狂有大志者其次(正心)

君子行者有了内涵,就要承担服务//面对承担,考验跟着来,智慧跟着来//进步成长不能等待,否则永远找借口//了解自己的心是最重要的//不自以为是,不断突破超越自己,各行业都能到顶尖(正心)

六五：射雉一矢亡，终以誉命。 （象）：终以誉命，上逮也。 /爻译：射野鸡掉了一支箭，终得声誉.爵命。 /象译：终以誉命即是德闻于上也。
注释：雉—野鸡，羽美可做饰品。一 矢亡—失去一箭；言不用刚也。誉—美好名声。命—爵命。逮—及也；与也。
解述：离为鸟，其性明，故曰雉；又离为矢，矢为刚直之物，离中虚，故曰一矢亡；兑为悦为口，故曰誉；巽为风化教命，故曰命；六五柔顺而居离明之中，具虚明中德，能安止而容纳刚明、依附贤良，不刚暴傲慢急躁，故曰射雉一矢亡；具虚中明德，能服众心，上天眷顾，故曰终以誉命；子曰上逮也。
参考：
说卦传：和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命；
干凿度：孔子筮得旅，商瞿曰：子有圣知而无位，子曰：命也，凤鸟不至，河无图出，天之命也；
论语：桀溺曰：滔滔者天下皆是也，而谁以易之，且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！耰而不辍。子路行，以告。夫子怃然曰：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与，天下有道，丘不与易也；
干宝：此托禄父为王者后，虽小叛扰，终逮安周室；
程伊川：人君无旅；又曰：困而亲寡则为旅，不必在外也；
悟元子：不用明而明足，不用刚而刚全，此柔顺而能和光之旅也；乔氏：武王戮纣；
来知德：玄宗幸蜀、肃宗即位于外，后得郭子仪等恢复故物；
李光地：古者士大夫出疆则以贽行，而士执雉以相见；
王船山：上无明王则天人之所宗仰者在己也，周公心仪其人而孔子自当之；
陆希声、虽不得正位之实而终有名誉之美也，尼父之旅近之；
孔维勤：掏水月在手…只有真正面对生活，才能体会天心月圆，花满枝头的如实生命…只是生生不息的接引，只是事事无碍的乐趣。