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当年有个英国人曾说过，中国人没有宗教，如果说有的话，那就是做官。
　　杨志就是这个论断的活证。
　　他此次京控的目的不单纯局限于家族的生存，还有点私心，那就是当官。
　　其实这人不像说起话来那么二，也知道自己不算真的高干子弟——自打搬进大院那天起，他就很清楚这点。
　　在整个童年和青少年，能让他稍感快意的地方只有两个，练功场和院外的胡同。

我边看边笑，笑完却想哭

大院的外边是成片的破房子，里面住的是郊区农民，也就是被大院成员蔑称为土鳖的那些生物。
　　这些土鳖把围墙里边的人看成有钱人，每当看到杨志出现在院墙外，就一股脑围上去，带着崇敬的目光问这问那。
　　这倒不是因为杨志人缘有多好，而是因为其他大院成员根本不拿正眼看他们，杨志是他们了解神秘的墙内生活的唯一途径。

杨大哥，院里的孩子是不是都有自己的盔甲？”
　　“杨志，大院里的食堂是不是每天骑马把饭菜送到桌上？”
　　“大院里的地面是不是银子铺的？”

每当听到这些不着边际的谬论，杨志心里都会有一种优越感油然而生，令他暂时忘记了里面的白眼和冷遇，大笑着批驳这些荒诞不经言论，然后再补充一些更离谱的内容：
　　大院里管爹不叫爹，叫长官！
　　看见了没有？我穿的什么？官靴！这说明我是朝廷命官！
　　盔甲可不是谁家的孩子都能穿的，得看级别——我们家级别当然够了......但是不能穿到外边来......

一开始，杨志带着苦涩的笑容讲述这些他想象出来的胡话时，心里还有些惭愧。
　　后来愧疚就不见了，取而代之的是洋洋自得：虽然这些东西现在没有，但我是大院里的，早晚会有这种机会。
　　再后来，现实对他来说已经没有意义。
　　那些幻影完全占据了他的头脑，决定了他一生的志向：我要当大官！

在京控的路上，这种精神动力居功至伟，否则杨志不可能几乎一分钱没花就走到东京。
　　每当挨冻，挨饿，挨打的时候，他总是回想起那些曾让他愿意用生命去换的东西——锃亮的盔甲，猩红的头缨，长筒官靴，高头大马，出入有亲兵随行，前后有下级致敬......
　　这种从小养成的精神力量无比强大，让杨志能吃常人不能吃的苦，受常人不能受的罪。
　　只要在心里默念“要当官”这三个字，他就成了个异种生物，耐饥渴比得上骆驼，脸皮厚得过犀牛，抗击打能力直逼终结者。

18
　　杨志自己也觉得这样跟太祖皇帝讨价还价不太好，恐怕会显得自己心不诚，于是赶紧又磕了一个头，说：当然了，不管结果如何，我对朝廷，对官家的忠心绝不会变！小子此生一定会尽忠报国，生是赵家臣，死是赵家鬼。
　　作为现代人，可能会不太理解杨志的这种愚忠：朝廷一直在整你们家，你怎么还会那么忠心？这不是贱吗？
　　其实只要分析一下这种思想的形成，就会发现它也不是那么怪。

首先杨志从小在努力获得穆老太太的肯定，但是一直没有成功，他想在这个危机时刻拯救全家，在老祖宗面前证明自己。
　　除此之外还有成长环境方面的原因。
　　自打杨志搬进军属大院以后，听到的关于祖先的故事跟以前很不一样。
　　那里的孩子晚上听大人的闲话，转过天来就嘲笑杨志：什么杨无敌，原来先给先周、伪汉卖命，临解放了才投降，三姓家奴而已！

这种传言后果很严重。
　　要知道，不管在哪朝哪代，军队大院都是一个特殊的世界。
　　在那里，人的重要性是由父母的职位和派系来界定的，比如说：
　　我爸是节度使（上将），你爸是都监（上校），那么我们家可以看到朝廷内参，你们家就看不到；我爸是统领（中校），你爸是指挥（中尉），那么我们家出门可以骑七尺高的大马，你只能骑骡子；我爸是都头（少尉），你爸是教头（下士），那么我可以穿官靴，你只能穿懒汉鞋；

同理，我们的爸爸是作战部队的，你爸是后勤的，那根本就不会有人跟你玩。
　　就连小孩打架，也是由父母的官职决定对错——官职大的就对，官小的就错.....
　　这么一说，我倒觉得跟外边也没什么差别。