大家别忘了，暂住一家是由两家而组成，所以暂住的父亲张万福在村庄里的那么一个不象样的破房子一直是保留着的。房子结构是简便了点，不过还时髦，大凡都是这个格局。依着它，柱子几乎在抖擞，一般不会轻易漏雨，除非下雨天才会悄然溜进些雨水。说扔掉嘛！简直是妄想，一则没法扔，一则扔不起。说是送人，都扔不起哪儿还送得起，况且老屋里还有些家财，都没有阔气如何去谈人情。说是卖呢！荒谬之极，人家拔根汗毛也比大福腰粗，穷人你大富更别奢望会买你的东西。因此上，一直坐落在哪儿的破屋便长年累月的窥看起了大福一家的衰旺。

既而，很多时日大福会使唤暂住，也或张秋，去不象样的房屋住上几天，一面便于看守家财，一面能使孩子们去村庄寻些笑声，他自己也就少去一丝忧虑，默默地伴同寡妇静憩森林中温暖馨香的小屋；暂住脾气天生就有些暴躁，长期的忍受鄙夷使他成年后越加愤世嫉俗，时常见他孤零零的，似乎颇好离群所居。张秋这名字听起来不怎么有雅气，人也不怎么有风致，也没上过什么学堂，虽不说她痴呆，可迟钝是免不了的。都没见过世面！也没遇上过太多的人情世故，整日见的、做的、想的全是关于村内的，安能与池塘里的蛙媲美？暂住是偏向孤寂，而张秋却是渐渐的热忠于民族与恋上了古老的村庄里的喧嚣了，于是俩人逐步地在背道而驰。久之，张秋去森林里的小屋次数越来越少，仅有赶牛进山间或会上家随便帮些家常。

我们这里五日有一次‘逢场’，大人门都要去，有依仗的孩子自然也要去。有的去买货，有的去卖货，也有的是闲逛凑热闹，还有的疯子会有意无意的去炫耀他的德高望重；随着年龄的增长，张秋的负担也增长了，儿时是随着放牛娃随便逛，大一点了就必须追赶散离牛群的初生之犊，再大一点便再扩充范围，迄今为止已经是她独个儿看放全村上下的十多头大水牛了。不过她的工分很高，换取的食粮足够俩人吃个饱。而暂住则是越大越懒，越懒依赖性越强，小时还勉强听些话，如今不行了，张大福几乎是不敢大声说他，因为暂住眼睛是圆睁的，身形也很魁梧，脾胃也大是强悍，每有纷争，大福只是絮絮叨念。寡妇更是连正视也不敢，似觉得亏欠他什么，任何事都是由着他。

且说有一场，暂住照例是窝在睡房，张秋照例是放牧，人们照例是赶集，村里空荡荡的，山里静悄悄地。森林在翻动，鸟儿在追逐，花儿在引蝶，一切都在平静中自在坦荡。响午，红日当头，牛儿们早在清晨食了个全饱，一对对憩在凉阴处嘴巴正愈愈合合地回嚼。鸟儿们也经受不住这烈日，懒得再觅食物了，一双双追赶着穿去了丛林。张秋一时口干舌噪，望了望青松下的茅屋，不由自主的迈了去。近前，先是见到了茅屋的轮廓，再而清晰，整座是木料做的，几支柱子已腐朽有了孔形，几扇窗户浮夸的蒙着明亮。屋顶是茅草铺盖，中是漆黑大门，没上锁，进去是堂屋，两边各有两间，都是外客厅，里卧室。灶头水缸与堆放农具都是在所谓的客厅，睡房里才有一具盛谷粮的旧黑大柜子，空的。虽是简陋，却还泛泛不低俗，之前的精干男子真有用心。

张秋先是抓来水瓢，往缸里捞了一瓢，一口饮下，或许觉得凉爽可口，长长吐了口气，接着放下水瓢。缸的盖子也是木料做的，盖与瓢接触时发出了‘咚’地一小声，与此同时，里屋睡房内也发出了一种怪声响，似有人惊惶的在弄被褥或衣裤之类。张秋一惊，暗忖这大赶集的，莫非有强盗，一念至此，又想起从未称呼过哥哥或兄弟的暂住，但若是暂住，开门时他应当有声召唤才对！睡房的门扣也没锁，应手而开，张秋阔进一步开始搜索。甫往大光天钻进黑漆漆的屋子，自然是看不清什么的。

俄顷，稍能视察些东西了，见到有人影移了过来，似暂住。这多半是预料中的，张秋也就没有堤防，但意想不到的是他竟没有招呼，而是忽然一把拦腰抱过她，反手掩上了房门，迅疾扣死，再死死拥住她按在了床沿。张秋一时惊呆了，忙不迭任何反抗，血液已开始沸腾，心脏几乎要跳出腔子。接着感觉到有一只手在周身游走，触摩，游遍了私地，触进了心底，渐渐变得可怕。“暂住！放开，”恳求地喊完，内心平静了些，也松懈了些。但并未起到作用，反而激发了胆祛的顾虑。平静逐渐地征服了恐惧，羞祛很快地替换了从容，一对涉世未深的青年酥软了，融合了，吁吁声烘托了出奇的静。

剖析他们的‘行状’是很复杂的，但假定他们的思维却不很难。暂住一生是招世俗排斥的，有人说：“人活着，只为yu望。”仔细想这话真正的是一个定式，可区别的只是yu望的对象而已。又说：“天下的男人都逃不过一个色字。”这就很难讲了，因为很多男人都会遮掩和伪装，况且从古至今被人们传诵的正人君子又何尝无迹可寻。我们不敢想象他们当时都承诺过些什么，村里的诽闻暂住早有耳闻，难讲他会理直气壮的说：“根本没有血缘关系，谈不上**或者邪念，也没什么无地自容，青年要开放。”这只是我的假定，但到底他还是违背了封建教俗，所以他们是不敢公然亮底的，何况暂住对张秋究竟是真情还是恶意，还值得细心揣摩。