七十年代初，土地尚未改革，国民普遍实施的仍是全体劳动制度，——也就是全村人一齐劳作、开生荒、耕耘、生活等，——但正所谓‘全体制’，人民也不尽然过上好日子，单是一家劳动力多的，做的多，以‘工分’勉强也就饿不着。倘使一家劳动力仅有夫妇俩，又是拖儿拽女的，独靠夫妇的苦力换取的食粮来糊口，无疑的大成问题了，促使很多人吃不饱而饿死，劳动过度而累死，尚有大部份人生患疾病而无从问津，终难逃不朽的阎王之索。也许当时较为先进的区域于‘工分’许不了然——即和通行的粮票、插队一般道理，——也没见过饿殍遍野的一面，而听我的祖父说，他们可是亲身经历过的。每听及前辈们述说起当年，我越发觉我这一代能来到世上，准是上帝的苦心恩赐。

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虽然全民族建设奋力在迈着步伐，竭力在靠往新世纪，但我处的环境照样是先前的恶劣。马路是不通的，电也没照上，水嘛！还好有一条亘古不变的涧泉随着地球流转；可悲的是人们的观念和眼光，封建教条是照旧，着实不敢恭维，空气中全是遗老的臭味；短浅的眼光提起就使人发讪，就拿‘马路’来说吧！说到马，人们倒还深悉，谈到车，也就茫然了，至多是听说起过的会凑上来问道：“你坐过车么，那玩意儿是靠什么走路的？”

可叹的是人们的生活与劳作。俗话说：“一分耕耘一分收获，”又说：“民以食为天。”于是农民的生活与职业是息息相关血肉相连的。没有职业不劳作，生为农夫自然不会有生活，有生活不劳作的，自然不会是农夫，可以说，为了能使全家吃上饱饭，在劳作中卖命的也并非没有人在，然而换取的食粮到底也还只是一碗稀粥。

生活的沉重压迫得人们喘不过气来，周而复始的日子迫使他们已开始向往外面的世界——或许循环真是世界的根本吧。

以上可算是序幕。

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我们村的四周都是屹立着巍峨的大山，山脉是连亘的，顶峰是峥嵘地怪石，秃鹫时常在这里盘旋。山涧是空灵的，小动物的鸣叫只使它逾越了原有的静。山脚下的一湾溪流，依偎着群山脉脉伸向远方，也正是它的蜿蜒之势，而清晰的规划了村与岭的界线。