--------------------真实的老子 ！ 放弃老子主流地位后的中国，就是个拿着金碗要饭的民族！
道是公义者
老子说道是至高的掌权者，即太上。(注释31)是至高的立法者，「道以自己为法度」。(注释32)又是至高的司法者：冥冥永恒中，已有一位主宰生杀予夺的。企图起而代之去主宰生杀予夺的人，就好象外行人代替木匠砍削木头，少有不伤害自己手的。(注释33)
老子又说：天网恢恢疏而不失；天道无亲，常与善人。(注释34)
道是拯救者
老子论道的主旨，是大道的拯救。
春秋时代，世人都沉沦了，人间没有美善：天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了：是上的善良与邪恶，两者的差别又在哪里呢？人们追求今生如此过份，以至于连死都不在乎。(注释36)
老子说，最大的祸害就是不知足，最大的罪过就是贪婪。(注释37)他一再警告，罪的结局就是死：「人一生出来，就进入死亡。为甚么？世人太贪婪今生的享乐了！」(注释38)老子用「壮、坚、强」来形容背离大道，自恃其能，偏行己路的人必死。(注释39)敞开自以为是的感官，极尽聪明能事，更不能得救了。(注释40)
老子用「止」、「反」、「复归」、「静」、「久」等概念，说明甚么是得救。
止：知道停止方能免除危险，可以得享长久的生命。(注释41)止的深涵，世人在神面前不可潜越：宇宙一开始有秩序，就有了名份。既有了名份，人就该知道自己的限度，不可潜越，知道人的限度而及时止步，就可以平安无患了。(注释42)
反：「这至高无上的恩德啊！多么奥妙深远与一般事理恰恰相反，然而唯此才通向大顺啊！(注释43)相反（返归），正是大道的作为。(注释44)老子又用水作比喻说：「它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近」。(注释45)
复归：复归本根、复归真生命、复归婴儿、复归无限、复归本相、复归母亲、复归其光明、复众人之所过、复结绳而用之(注释46)等等。这是最后一句话，现代人只会嘲笑。然而「不笑不足以为道」。(注释47)当不治之症越来越多，生态危机越来越严重，道德水平越来越低，犯罪越来越普遍，杀人武器越来越精妙，地球资源越来越枯竭，人类的胃口越调越高，一句话，当「末日」来临时，再读老子「小国寡民……复结绳而用之」的话，人们将作何感想呢？
静：回到本根，便是静息，静息之处，是真生命。(注释48)
久：永生之意。离道者必死，入道者永生：无死地、死而不亡、没身不殆、可以长久、无遗身殃、是谓袭常等等。(注释50)后世道教不知老子微言大意，竟然练起「长生不老术」来了。
《老子》第十六章，完整的表明了大道的拯救：
道为万物之主，是善人的宝贝，罪人的中保。美好的言词固然可以博取尊荣，美好的行为固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除弃绝呢？所以，就是立为天子，封为三公（太师，太傅，太保），财宝无数，荣华加身，还不如坐进这大道里呢！古时候为什么重视道呢？不就是因为在他里面，寻求就能得着，有罪能得赦免吗？所以道是天下罪尊贵的啊！(注释51)


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道的化身圣人
大道拯救世人，似乎是借着「道的化身」圣人。
道无形无象，唯有圣人将道表明出来，普化人间。老子不是那圣人，老子只是指出那圣人。《老子》八十一章中，至少有二十六章二十九次描述了那位圣人，总是在讲完道体、道性、道像、道理之后，用「是以」（所以）将圣人引出来，不论不辩、直笔而出、言之凿凿、不容至疑，俨然是一个真实存在的人。
值得深思的是，老子论道时，为甚么提出这个圣人来？为甚么老子反复展示这样一个一直被学者们视为「莫须有」的人物形象？如果这位「圣人」真是一个虚构那么必须要问，为甚么一字千金的老子竟然重笔墨的「虚构」他？
不管理智上多么吃惊，不管听起来多么神奇，我必须说，老子笔下的圣人，非常像耶稣。请看：
他是世人认识道的中介，是天下的牧者：他不行而知，不见而明；他秉持大道之像，吸引天下前往，得享安息太平；他承袭大道的光明，总是善于拯救世人，将众人从过犯中领回来；他知道荣耀所在，却干守屈辱之境，知道光明所在，却干守暗昧之地；他掌握着世人欠债的存根，却不强令世人偿还；他将自身置之度外，其身却永远长存；他受辱受难，却为主为王，但是天下之王。
凡认识耶稣的一眼便认出，这酷似《圣经》旧约所预言，新约所展示和见证的耶稣。吻合之极，令人瞠目结舌。


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圣人与道同位
这位圣人不与人一方，乃与神一方。老子说，大道统辖天下时，鬼怪不伤害人，神只不伤害人，圣人也不伤害人。如此两相和好，德便融于道，归入其源头。(注释52)
圣人作为大道在人间的化身，他对待百姓一如大道对待万物：天地不理会所谓仁义，而将万物视为祭神用的稻草狗。(注释53)
圣人秉持大道之象，普天下都归向他。普天下都归向他，也不会互相妨害，反而得享安息，平安，太平。(注释54)
圣人天人中介
圣人与道合一，做天下人认识上天的器具。(注释55)
圣人不必经历便知道，不必看见就明白，不靠努力而成就。(注释56)
圣人施行的教化，是超乎一切言语之外的教化。(注释57)
圣人掌管万民，是使他们心理谦卑，腹里饱足，血气淡化，筋骨强壮。(注释58)
圣人掌管万民，是给它们内在的充实，不是给它们外在的愉悦。据此而取舍。(注释59)
圣人说，我无为，民心自然归化。我好静，民心自然匡正。我无事，我民自然富有。我无欲，我民自然纯朴。(注释60)


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圣人谦卑虚己
知道其雄伟强壮，却甘守慈爱柔顺，而成为天下的溪流，永恒的恩德与他同在，使人复归于纯洁的婴儿。知道其光明所在，却甘守暗昧，而成为世人认识上天的工具作为世人认识上天的工具，永恒的恩德至诚不移，使人复归于无限的境界，知道其荣耀，却甘守羞辱，而成为天下的虚谷。作为天下的虚谷，永恒的恩德充足丰满，使人复归于本原。本原散于各人，为不同器物，为圣人做王所用。(注释65)
圣人柄弃一切强求的，奢侈的和骄恣的东西。(注释66)
圣人行为方正，却不因此伤害别人；心思锐利，却不因此伤害别人；品行绢直而不放肆，明亮如光瘸不炫耀。(注释67)
圣人犹有艰难之心，但终无难成之事。(注释68)
圣人外表是粗麻衣，但内心有真宝贝。(注释69)
圣人深知自己，却不自我炫耀；他珍爱自己，却不自我尊贵。(注释70)
大海汇纳百川流水，因它所处低下，便为百川之王。若在万民之上，先得自谦为下；要为万民之先，先得自卑为后。圣人正是这样，所以普天下热心拥戴而不厌倦。他不争不竞，谦卑虚己，所以天下没有人能和他相争。(注释71)


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圣人无为而成
圣人从事的事业，是排除一切为人努力的事业(注释72)。
圣人不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大所以为天下王。正因为不争不竞，天下没有能与之争静的。古人说受屈辱必得成全的话，岂是虚构的吗？那确实得成全者，天下便归属他。(注释73)
圣人自始自终不自以为大，而能成就大事。(注释74)
圣人不是靠自己的作为，就不失败：不是自己努力去持守，就不丧失。(注释75)
圣人做事不仗恃自己的能力，是成了也不视为自己的功劳。(注释76)


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圣人牺牲为王
圣人把自己置为最后，他反而在前：把自身置之度外，他反而长存。(注释77)
舍弃肉身性命去为天下的人，堪为普天下的寄托；舍去肉身性命去爱天下的人，堪得普天下的信靠。(注释78)
天下万物中，没有甚么比水更柔弱了。然而对付坚强有力的东西，没有甚么能胜过水了。这正是因为水柔弱的没有甚么能改变它。这个柔弱胜刚强的道理，天下人没有不知道的，却没有能实行的。所以圣人说：那为国受辱的，就是社稷之主；那为国受难的，就是天下之王。这些正面肯定的话，听起来好象反话一样，不容易理解。(注释79)
圣人不为自己积赚甚么；既然一切都是为了世人，自己就愈发拥有了；既然一切都给了世人，自己就愈发丰富了。
上天的道，有利于天下，而不加害于天下。圣人的道，是为了世人，而不与世人相争。(注释80)


中国人，燃烧你们心中的怒火吧。

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庄子孟子论圣人
庄子说：我哪里知道喜欢求生的人不是胡涂呢！我哪里知道怕死的人不像从小离开本乡不晓得回家呢！人只有在大醒之后才会知道是做了大梦。可是愚蠢的人总是以为自己是清醒着，自作聪明的以为能够知道一切。这些话在一般人看来是古怪离奇，也许万世之后遇到大圣人，才可以解释清楚：这是早早晚晚要遇到的啊！(注释81)庄子又说：至人无己，神人无功，圣人无名。(注释82)圣人为以上天为师，为以引人复归本命为务，故称为圣人。(注释83)
上古的三王五帝，尽管仁德崇高，却远远算不上圣人。(注释84)
孟子当然不这么看。他列举每五百年必有圣人出：从尧、舜到汤，到周公，到孔子，都是传授上古所行大道的。不料孟子心思一转，问到：孔子以后呢？难道会后继无人吗？这是《孟子》全书结尾的一句话，似乎是他一生最后的担忧与期盼。(注释85)
孔子逝世五百足年后，圣者耶稣开始传道。(注释86)这是一个奥秘，世人难知底细，不过历史告诉我们，从沉沉昏睡中将神州唤醒的第一声细语，神州与世界的第一次拥抱，神州儿女重新赞美上帝的第一首诗歌，都是耶稣––这位与老子笔下的圣人极其吻合的人送来的。
奇妙的事，跨越了时空，如今恰是盛然展现，愈演愈烈的时候。


标记~~~

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同样地：
不是孔子不好，是后来的不知是人还是鬼们，把孔子这位中国的真正的圣人，给歪曲的基本没有孔子了，成了个非常好用的统治工具了！
当务之急：还回真实的孔子，而不是皇帝老儿及其一类嘴里的那个“孔子”！
中国人，是不是睡的也太久了，被欺骗的太久了，也该醒了！
没错：中国人，燃烧你们心中的怒火吧，我们被愚昧的太久了！


有兴趣的话，一会再谈谈真实的孔子！
中国人誉为的：圣人们，能没有及其大的内涵？ 后来，只是为了一己之私，极度地弯曲着，为了他们的统治！
中国人，睡的也太久了，被欺骗的太久了，也该醒了！
没错：中国人，燃烧你们心中的怒火吧，我们被愚昧的太久了！ 那些不久前的说教、教化、宗教、、、、、有几个是善意的，让我们出奇地奴性着？


收是不是我可以这样理解:龙就是撒旦大魔鬼?

那请问是谁把我们迷惑?用意何为?