信不信，似乎什么都知道的、不服气的那些人们，这最简单的问题他们回答不了！
一溜感慨：！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
更是惊叹。
为什么再多么有钱有势有地位的人，永远也摆脱不了空虚？
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能回答出来吗？这一点也不难的问题， 虽然貌似总是有理的、很会误导中国的所有的“大侠”们，回答一下！
别不信，不在真理里，还就是答不出来，这可不是能假的、能装的事噢！
一起来看看吧，看看那些常有理们，怎么回答？
没有整个宇宙最高的那位：上帝的启示，你永远不会知道答案！
虽然答案貌似非常简单，只一句话的是事！
！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！


是真理的，会怕人知道？ 只有那些满了阴谋的，才会怕人知道！ 什么天机不可泄漏，不是真无知，就是故意的！ 每一个中国人，还能醒来吗？

还有一件事：如同中国人把上天最大的那位称为：皇天上帝、昊天上帝、维皇上帝，等等，指的都是有意志的人格化的最高的那位一样，以色列----三个字，不是民族的专属，而是一个概念，中国，就差点是世界上第一个以色列！
以色列三个字：是上帝子民的概念与简称！ 而不是那个近东的民族的专有！


耶稣说：“神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻。叫他们看是看见，却不晓得。听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。”马可福音4:10-12
道理很简单，谁会把真传给一个不孝子孙，然后让他们去败坏、曲解呢？ 人类里面基本都没有这样的，何况世界真相的神的启示了！
？？？？？？？？？？？？？？
不在基督里的，人们不要听他们胡说，至少他们都不知道：什么是大白座的审判！
他们不会懂圣经的，因为圣经是一部很奇妙的书：信的人，那怕是大字不识几个的老头老太太们都能领悟其中的奥妙；不信的人，知识再多，他也不会明白圣经里的奥秘！
自己不要的、自己弃绝的、都是他们自己的选择。不对吗？ 没人挡过他们的路！
为什么好事就该与不信的人相干呢？不要以为好事不值钱？好事才更值钱！----这可是一个常识！ 选择了便宜货的，谁能怎么着他们呢？
不信基督的的人谈圣经，纯粹是胡咧咧噢！ 更多的是不怀好意者！
道理很简单，一个不信科学的人，听他讲科学， 会不会很荒诞？


火的最直接结果：热，还有光； 脏坏的东西的归宿：垃圾堆； 运动与锻炼的结果：健康； 、、、、、、、、、所以， 撒旦一类的：地狱！ 圣洁的：天堂！ 都，只是个必然的结果。
任何人的结果，与上帝何干呢？
愿上帝祝福你 阿门

首先的申明：
每一篇的后面，都有注释，全是来自本民族的、有根有据的史料与事实，是那些过去故意不让人们知道但存在过的东西，与此类似的，就像中国多次的、很坏的一个习惯：喜欢烧书一样，其实是一回事！
这里所说的，不象某些人只有空口白牙，只有那种国人都明白的“永远正确”后的蛮横，加上空无一物。
注释很全面，是很严谨的学术高度！ 所以请自重。
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再次：资料全是来自本民族的、全是有根有据的史料与事实！


极度喜欢烧书的中国，没人告诉过中国人：黄帝是非常敬虔上帝的！ 尧帝、舜帝、禹帝，老子、、、、都是非常敬虔上帝的！
中国的真实，是谁在故意地不让中国人知道的？
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安登（现在的中国翻译为亚当）与女娲（ㄨㄚ）
上帝当初造一男人叫登，又称安登（也称亚当）；取他肋骨造一女人叫娲（夏娃），又称女娲。(注释2)
安登，阿拉伯人传为阿丹，印度人传为阿冉，中国开封的一赐乐业（也就是以色列）碑文中写作阿耽，称之盘古，意思是始祖；现代因文翻译成 Adam，法文翻译成 Eden，中文翻译成亚当，希伯来原音是 Adam，更靠近，更靠近「安登」。(注释3)
女娲，阿拉伯人传为好娃，一赐乐业（以色列）亦写作女娲，说「阿无罗汉」（亚伯拉罕）是他的子孙，女娲的现代英文翻译是 Eve，法文翻译成 Eva，中文翻译成夏娃，希伯来原来的音是 Howwah。(注释4)
在希伯来原文里面，安登是土和人的意思，女娲是生命和女人的意思。他（她）们由上帝一手造化，是全人类的祖先。
《圣经》说，上帝命令安登掌管地上万物，又取他的肋骨造了女娲。(注释5)对于这一情节，中国古人似乎知而不详，屈原问道；是谁安排安登统领大地？女娲的身体是怎么制作出来的？(注释6)祖先之道安登与女娲是自己的始祖，他（她）们生了少典，少典生了炎帝和黄帝，(注释7)便将许多天地变故，人世乾坤，归在他（她）们身上。


尧之为君
司马迁说，尧帝有通神的智能，天一般的仁爱，凡事敬畏上帝。他测准了春分，夏至。秋分，冬至的日子，确定了一年三百六十六天，用闰月来调整误差。那时候九族融洽，百姓亲和，诸事通达，百工兴旺。
有一次，尧帝召集众人问：「谁能顺从天意，继承大业呢？」
放齐说：「你的儿子丹朱是个聪明人。」
尧帝说：「他张狂好讼，怎么行呢！」
欢兜说：「共工办事得力。」
尧帝说：「他表面恭敬乖顺，心里欺瞒上帝。」
尧帝又问：「洪水滔滔不去，围困群山，淹没高地，万民忧心忡忡，谁能治理呢？」
众人曰：「鲧可以。」
尧帝说：「鲧曾违命杀害族人。」
众人说：「先试用一下再说吧。」
尧帝便对鲧说：「去干吧，要敬虔。」
鲧治水，九年没有成就。
尧帝虿为七十年时候，又召集众人说：「我在位七十年，你们一直跟着我，现在你们接替我吧。」
众人说：「我们德性鄙陋，会玷污帝位的。」
尧帝说：「你们可以推荐人，哪怕卑贱的人。」
众人说：「有一个鳏夫叫舜。」
尧帝说：「我也听说过，到底如何呢？」
众人说：「舜的父亲是瞎子，很胡涂，继母不义，弟弟无礼，舜能孝顺感化他们，和睦相处。」
尧帝就把两个女儿嫁给舜，说：「要敬虔啊！」
尧帝的两个女儿和舜一家住在荒僻的妫（ㄍㄨㄟ）水湾里，安心又喜乐，尧帝十分满意。让舜讲解五伦，人们很爱听。派舜担任公职，也很出色。叫舜迎送宾客，宾客都肃然起敬。把舜放进森林，暴风雨中也不迷失方向。
于是，正月上旬，尧帝在列祖面前，托嘱舜代行天子之职，以观察上帝的旨意。(注释1)
后世孔子说：「伟大崇高的帝尧啊！独尊上天为大，一心效法天道！宽广坦荡啊，人们无法形容！」(注释2)


舜之为人
舜是黄帝的第八代子孙，家居冀州，曾在列山种田，在雷泽捕鱼，在黄河边做陶匠。
舜的母亲死了，父亲瞽叟的后妻生了一个儿子，名叫象。瞽叟喜欢象，恶待舜。象也总想加害于舜，只是找不到借口。舜凡事忍耐，顺从父亲，继母和弟弟。
舜的妻子，尧帝的两个女儿，也处处温顺，受人爱戴。一年，妫（ㄍㄨㄟ）水湾成了村落；二年，成了城邑；三年，成了都市。
一次，瞽叟叫舜修理仓房，等舜进去了，就放火焚烧仓房，舜却逃开了。后来，瞽叟要舜挖井，等舜进入井底，象和瞽叟就用土把井填了，舜却开了一条信道逃出来。
象和瞽叟以为舜已经死了，非常高兴。象对父亲说：「主谋是我，我愿意把舜的牛羊仓廪分给你，舜的妻子和琴归我享用。」象搬到舜的卧房居住，又弹他的琴。这时候舜进来了，象又惊慌又恼怒，说：「我正想你想的厉害啊！」舜说：「你若这样就太好了。」舜依然孝顺父母，友爱弟弟。(注释3)
尧帝将舜推荐给上天。
尧帝敬畏上天，不敢将帝位传给儿子丹朱，而传给贤能的舜，说：「好啊，你这个舜！上天的使命要放在你肩上了！」(注释4)尧帝也不敢冒然将帝位让给舜，先叫舜代行天政，自己告老还乡，等待上天悦纳舜。
舜也敬畏上天。他受命之后，立即用类祭祭告上帝，又用烟祭，望祭，祭祀天地神明。这年二月，舜到达泰山，后来又到了南岳，西岳，北岳，都以燔祭祭拜上天。(注释5)归来，又以公牛告为列祖。
尧帝再为七十年时候，得到了舜。二十年之后，将舜推荐给上天。又过了八年，尧帝寿终。舜一心让位给尧的儿子丹朱，自己躲避到南方。可是人们不去朝见丹朱却来朝见舜，不找丹朱诉讼却来找舜诉讼，不讴歌丹朱而讴歌舜。舜说：「这是上天的作为啊！」便登了天子之位。(注释6)
后世万章问孟子：「尧将天下给舜，有这回事吗？」
孟子说：「没有。天子不能将天下给人。」
「然而舜得到天下，是谁给他的呢？」
「是上天给他的。」(注释7)


祭祀之礼
文王，武王，周公时代，敬虔继承夏商的诸般之礼仪，(注释12)主要是祭祀之礼。《礼记》说：祭祀不是本于外物形式，发自内心的敬虔，所以唯有贤明的人才能达至祭祀的真义，这样的祭祀必然蒙福；不是世俗之福，乃是内尽于己，外顺于道的安然之福。(注释13)这福分包括使人的罪咎得到赦免：「自从后稷开始祭祀上帝，百姓可以卸去罪咎重担，代代绵延，直到今天。」(注释14)
褅祭，是由天子主持的祭祀，(注释15)古人知道，先祖之根，根于上帝。祭先祖不能不祭上帝，祭上帝配以祭先祖。如今国人祭祀黄帝，却不敬祭黄帝敬祭之祖上帝，差矣！
交祭，在疆界或京郊建筑祭坛，天子亲自将上好的牺牲献给上帝，务必见血。有曰：郊社之礼，所以事上帝也。(注释16)周公辅助成王时，郊祭上帝，以后稷为配；在殿堂祭拜上帝，以文王为配。(注释17)
烟祭则是烧柴升烟，再加牲畜，味达上天，上帝悦纳。(注释18)
类祭是因特别事故而祭神，舜帝继承尧帝时，即以类祭报告上帝。(注释19)
后世孔子说：「礼，是先王用来承受上天之道，治理世人性情的，失掉会死，得着便活。」(注释20)
祈祷之声
敬虔的人多祈祷，敬虔的时代多歌声。文、武、周公的时候，充满了祈祷、赞美之歌，面向上帝，纯朴自然。后世则尽是属人的自持，狡猾之论，唇枪舌剑。
先祖们相信上帝听人的祷告：「人民所称道的，早晚祷告，达于天上，上帝喜而祝福，人民所怨恨的，早晚祷告，达于天上，上帝恼而惩罚。」(注释21)
赞美：「灿烂夺目的上天，光辉普照大地。伟大荣耀的上帝，赫赫明威降临。永恒无限的上帝，天下万民之君。」(注释22)
感恩：「上天啊！生养了众民，创造了万物，定下了律法」；「多好啊！大麦小麦都快成熟了，昭明的上帝，赐下了丰年。」(注释23)
祈求：「明亮的天河，运转于苍穹，君王仰天长叹；是人犯了什么罪过，上天竟降了如此大祸？祭祀的玉器已经用尽，难道上帝还不垂听？」「我将牛羊献上，祈求上天保佑；我会昼夜不懈，敬畏上天威严。」(注释24)
畏惧：「伟大上天，突发盛怒，降下丧乱，遍地荒凉」；「上天降下了惩罚的罗网，国中盗贼们发生内讧。」(注释25)
哭诉：「我心恍惚苦凄凄，我心慌乱如醉酒，我心沉闷如梗塞，知我者说我忧伤，不知我者问我何求？悠悠上天啊，这是谁的罪咎？」「悠悠上天啊！我们的父母，为何遭受痛苦？」(注释26)
感叹：「贫困交加，走投无路，这是上天的作为啊，我又奈何！」「上天是高明的，知道我没有快乐，那么，高明的上天啊，谁怜悯我？」(注释27)
记述：「后稷有德，效法上天，留下农稼，大麦小麦，上帝降命，养育万民」；「上帝启示文王，不要左顾右盼，不要攀比羡慕，径直登临我岸」；「上帝启示文王，不要自作聪明，顺从上帝律法。」(注释28)
劝戒：「敬畏上天的震怒，不要淫逸享乐；敬畏上天的神明，不要肆意妄为。上天有眼，明察你的出入；上天有心，知道你的罪衍」：「神的降临，不可测度，岂敢懈怠？」(注释29)
警告：「上天为什么责罚你？神为什么不祝福你？你舍弃了夷狄的大惠，妒忌我这正直的人」；「恭敬吧，恭敬吧！天道显赫不可昧，持守天命不容易。莫说天高不可及，人之所行，日监夜察，上下往来行赏罚。」(注释30)
后世孔子说：「诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。」(注释31)人的心思极容易偏邪，唯有敬畏上帝的人，才有可能「思无邪」。


龙的真相！
中国人，基本没人知道的事实，但基本没有不被迷惑的！
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都是不得不的：惊叹！

-------龙入中原后的中国：
周幽王和褒姒，人的罪恶和龙的权势，终于联手送走了中国的敬虔时代。
失了敬虔的人心，立即像了脱缰的野马，狂奔、猛突、践踏。
诸侯们纷纷拥兵自立，掠土掳民，争为人主。一时间，神州大地冒出了一百多个国家，个个有名有姓：姓姬的有晋，卫，腾，虞等国，姓姜的有齐，许，申，纪等国，姓营的有秦，姜，黄，徐等国，还有姓姒的，姓任的，姓曼的，姓风的，等等。(注释1)
列国列家彼此吞吃，十年九战，神州遍地血泪。
刀枪背后，诡诈如云，人的智能在权谋策术中勃然而兴，所剩无几的德性赤裸裸成为功利的奴仆。
人心深掩的原罪喷涌而出，恰似决了堤的洪水，乘着智能的劲风，尽情肆虐在神州大地上。
田间的农夫对孔子的门徒说：罪恶滔滔，满天下都是，谁能改变呢？(注释2)
孔子说：大道隐没了，天下成了家私，个人只顾个人。(注释3)
偶尔传来上天，古道，祭祀和笃敬的字眼，若不是无奈的追思和无效的劝戒，一定是邪恶者掌股间的玩偶了。
看吧，与字里行间流溢着巍巍天道，荡荡公义的《尚书》截然不同，一部《左传》充满的是累累罪恶和斑斑血污。
看吧，与《诗经》三百首纯洁无邪的馨香之气恰恰相反，一部《战国策》充满的是智能的诡诈和人心的险恶。
经过三百多年互相杀戮和谋算，一百多个国家只剩下战国七雄。
经过二百多年更大规模的死亡和更高的智能角力，七雄只剩下一暴：秦始皇。
腥风血雨的五百个春秋，留下一片片怵目惊心的落叶，至今双脚依然踏在这些落叶上的中国啊，你当细看，你当羞耻，你当痛悔。


-------龙入中原后的中国：
掠妻弑君
宋殇公的时候，十年打了十一次战争。
有一次，太宰看见司马的妻子骄艳美丽，就毁了司马，强占其妻。
宋殇公知道了这件事情很气愤，太宰就杀了宋殇公。

-------龙入中原后的中国：
杀兄杀夫
陈国的公子佗，为了争当太子，就杀了哥哥免。
郑国的雍纠，准备在郊外宴请专权的岳父，乘机杀了他。雍纠的妻子雍姬知道了，问母亲：「父亲和丈夫，谁更亲近？」母亲说：「人人都可以做丈夫，父亲却只有一个，怎么可以相比呢？」雍姬就告诉父亲，将丈夫杀了。(注释5)