-------龙入中原后的中国：
弑父王
吴国的公子命令鯆（ㄈㄨˇ）设诸去杀死父王。鯆设诸说：「我可以去杀死你父亲，只是我的老母和幼儿怎么办啊！」
公子说：「我会像你一样照顾他们。」
公子招待父王。吴王的警卫布满了大门、台阶、里门、坐席上。端菜的人要在外边脱光旧衣，换上新衣，两膝跪行，两旁有刀剑挟持，鯆设诸把一把短剑藏在肚子里，靠近吴王时抽出剑来，刺死了吴王，自己也立即被刺死了。
公子继位之后，让鯆设诸的儿子作了相卿。(注释6)
鯆设诸位主子舍身之后，是义还是罪呢？公子信守诺言，善待其子，是善还是恶呢？
天下无道，义就是罪的帮凶，善就是恶的装饰，一切都是功利的附庸。这样的义和善，国人啊，你为什么还要讴歌它呢？


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齐桓公之死
齐桓公有一次说：「易牙做的饭太好吃了，只是还没有吃过易牙做的蒸婴儿肉。」第二天，易牙就把自己的儿子蒸了端来给齐桓公吃。
有一个叫竖刁的大臣，知道齐桓公对后宫不放心，就割了自己的生殖器，专为桓公管理后宫之事。也许这位勇敢的竖刁正是后世成千上万太监们的始祖吧。
后来齐桓公病倒了，易牙，竖刁帮公子争夺王位包围了王宫。齐桓公要饭吃，宫女说没有，要水喝，宫女说没有，便问：「这是怎么回事？」宫女说：「易牙，竖刁作乱，封锁了一切通路，甚么也运不进来了。」
齐桓公死在宫中六十七天无人理会。一天，有人从桓公门前经过，见地上蠕蠕爬着许多白色的蛆虫，才察觉国君已经死了。(注释7)


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解张驾车
晋国与齐国打仗时候，晋王中了箭，喊叫「我受伤了！」为他驾车的解张说：「一开战，箭射穿了我的手和肘，我折断了箭继续驾车，左边的车轮已经染成了黑红色，我哪里敢说受伤？你忍着点吧国王！身披盔甲，手持武器，就是来死的，只是还没痛死，你就得忍着！」一边说着，一边用右手拼命击鼓，齐军大败。(注释9)
后人终于分不清，这是暴戾呢，还是勇敢；是壮烈呢还是凶残。


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夫差复仇
越王句践杀死了夫差的父亲。
夫差派人站在院子里，他出去，他进来，都对他说：「夫差！你忘记越王杀了你的父亲吗？」他就回答：「不敢忘记！」
第三年，夫差就向越王报了仇。(注释10)
我们当为夫差骄傲，还是当为他和他的时代而悲哀呢？神州儿女啊，你们仇恨的毒钩来自哪里？伸向何方？黄帝子孙们，你们彼此仇恨还能多刻骨？还要到几时？


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欲加之罪，何患无辞
晋献公死后，大将里克接连杀了两个继位的公子。第三个公子继位后，对里克说：「如果没有你，我就做不了君王；可是你刚刚杀掉两个君王，要我做你的君王，不是太难了吗？」
里克回答说：「先前二君不被废掉，君王你怎能兴起？只是欲加之罪，何患无辞？我已经听到你的命令了。」说完就自杀了。(注释11)
为甚么一个罪恶昭昭的人却发出了「欲加之罪何患无辞」这一流传千古之声？哀哉！君臣皆以利为利，以害为害，却不以恶为恶。罪名不过是权力的工具罢了。人们不认识甚么是白，也就任不出甚么是黑了；上天的公义和神圣一旦消失，人间便不分善恶美丑，只论利害得失了。


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一战而霸
晋文公训练了百姓两年，想用他们攻敌。狐偃（ㄧㄢˇ）说：「不行，百姓还不懂道义，不能安分」晋文公就广行道义，造福百姓，尔后起用。狐偃又说：「不行，百姓还不懂信用。」晋文公就履行承诺，上下诚实，不求谋利，交易公平，晋文公说：「现在行了吧？」狐偃说：「不行，百姓还不知礼仪，缺少恭敬。」晋文公就举行盛大阅兵，严定秩序，明辨是非。
这样，晋文公动员百姓，一次战争而称霸诸侯。这是施行道德教化的结果。(注释12)
道德是甚么？道德若不是来自上帝的公义，一定是来自人间的私欲。曾几何时，国人啊，你们竟然认为道德的阶级姓、相对性、功利性和工具性是不言而喻的真理！你们在彼时仇杀的同时，也杀死了道德的神圣，崇高和超越本质，你们用功利取代了公义，你们用道德服务于不道德，你们用良善去酿造罪恶。


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诗书礼乐
戎夷派由余出使秦国，缪公向他展示华美的宫殿和珠宝。由余说：「这些成果，如果是叫鬼神完成的，则太劳动鬼神了；如果是叫人民完成的，也太劳苦人民了啊！」
缪公很惊讶，问道：「中国一向以诗书礼乐法度为政，尚且时有变乱，你们戎夷没有诗书礼乐法度，如何治理人民？」
由余笑着回答：「这正是中国变乱的原因啊！上古黄帝以身作则，仅能小治天下。后世君王，日渐骄淫，篡夺弑杀，却以苛刻的法度对付下民，下民怎能不怨恨上官？戎夷却不然，在上者淳朴，在下者忠信，整个国家就向一个身体，大治而不知所以治，这才是圣人之治啊！」
缪公找来内史说：「戎夷有圣人之治，是我国的祸害，怎么办呢？」
内史说：「戎王不曾听过中国的女乐，你不妨送给他一些女乐，败坏他的心志。」
戎王果然喜欢中国的女乐，渐渐沉溺在里面，缪公攻打戎夷，兼并了十二国，称霸西戎。(注释16)
卑劣啊，诗书礼乐之邦！卑劣啊，文明多么卑劣！


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苏秦的智能
苏秦来到秦国，先后十次上呈一统天下的计策，秦惠王终不采纳。
苏秦憔悴归家，家人都看不起他，他连夜打开藏书，找出了一本姜太公讲谋略的《阴符》，日夜背咏揣摩，每次累了打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血直流到脚上。
一年后，苏秦来到赵国，说服了赵王解散与秦国的「连横」，与其它五国建立「合纵」，共同对付秦国。
苏秦当上了宰相，有兵车百辆，锦缎千匹，玉璧百双，黄金万镒。有一次路过家乡，家人请了乐师到三十里外迎接。苏秦说：「人生在世，对权位、功名、财富，怎么可以乎视呢！」(注释17)
智能是甚么？智能说服不了秦国灭六国，便说服六国抗秦国。真是有奶便是娘！只要表现自己是智能，只要为了功利贪婪心！
大道既隐，智能和诡诈的区别在哪里呢？


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苏子的智能
东周要种水稻，西周不肯放水，苏子对东周君说：「请派我去西周请水。」
苏子到了西周，对西周君说：「您不放水，东周才高兴呢！他们现在都种麦子，不种别的庄稼了，你若想害他们，不如突然放水，淹了他们的麦子，等他们改种水稻时，您再断水。这样，东周就不能不听从您的命令了。」
西周君听了，就放了水。苏子同时得到了两国的酬金。若不敬天道上帝，人的智能要多卑鄙就可以多卑鄙。
夫人的智能
楚王得一美女，非常喜爱，夫人对美女说：「大王虽然爱您漂亮，却不怎么喜欢你的鼻子，再见大王的时候，最好用手掩住鼻子。」
后来楚王问夫人：「美女一见我就用手掩住鼻子，这是为甚么呢？」夫人说：「我知道，只是不便开口。」楚王说：「不管话多难听，你也要说出来。」夫人说：「女人不喜欢一个男人身上的气味时，就会这样。」
楚王下令割掉了美女的鼻子。(注释18)


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吕不韦的智能
吕不韦原是赵国的一个商人，他看见秦王的一个儿子异人在赵国做人质，回家对父亲说：「种田能赚几倍的利益？」父亲说：「十倍吧」「做珠宝生意呢？」「百倍吧。」「拥立一个国家的君王，能赚多少倍？」「数不清。」吕不韦就说：「让我做这件事吧！」
吕不韦找到异人说：「你听从我的计策，就能回到秦国。」
吕不韦来到秦国，千方百计说通了膝下无子的正宫娘娘，接回异人，立为嫡子。
异人登上王位，吕不韦成了宰相。
非谋也
孟获逃亡到了卫国，宋国人要求交还，卫国不肯。石祁（ㄑㄧˊ）子说：「不行，保护孟获，对我国有甚么好处？得到一个人而失交一个国家，这不是一个好谋略（非谋也）。」
孟获被遣送回国，剁成肉酱，煮熟，腌了起来。(注释19)
不是「非道也」，乃是「非谋也」，好一句春秋说法！一句「非谋也」，将春秋的灵魂展露无遗了。


-------龙入中原后的中国
鸲蚌相争
赵国要进攻燕国，苏代对赵王说：「我看见一只河蚌正在晒太阳，鸲来啄它的肉来吃，河蚌就夹住了鸲的嘴。鸲说：今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌了！河蚌回答说：今天不放你，明天不放你，就有死鸲了。正当他们互相较劲的时候，一个渔夫过来，把它们双双捉了。」苏代接着说：「如果赵国攻打燕国，燕赵两国相持不下，精疲力尽，强大的秦国就要成为不劳而获的渔翁了。请大王三思而行。」听了这番话赵王就不攻燕国了。(注释20)
当天道全然被智能取代，人间就不再有是非曲直，只有利害得失；人心就不向往公义，指向网功利。于是圣者为王败者为寇，只以成败论英雄。于是一统天下不择手段，总是政权贵，生命贱。于是一切的一切，都是功名利录的「敲门砖」，于是尔虞我诈，老谋深算成了中国人早熟的智能。


敢于做个失败者
其实有真正的失败或者成功麽

武运昌盛 48楼
外国人好像不叫神为上帝，好像叫God
上帝只是我们翻译过来的，皇天上帝、昊天上帝、维皇上帝在中国的流行比God早，基督传入中国后，为了翻译God，就用以前流行的最高神的名字命名，即上帝
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无论皇天上帝、昊天上帝、维皇上帝，还是耶和华、God、上帝，以及老子的“吾不知其名，谓之道！”的这个道，这些都不是名字！


不分人与畜、不分成功与失败、不分黑与白、不分恶与善、、、、、这本身就是一种迷惑与阴谋！