傲

~~还有否？、好贴

我们基督里是叫做：圣灵充满！ 还有就是上帝的启示，是极大的恩典，是伴随着极大的能力的！
感谢上帝 愿上帝祝福你 阿门

明天继续说一下：真实而厉害的我们中国的圣人老子，欢迎到时一同提高与探讨！
感谢上帝 愿上帝祝福你 阿门

你宣扬的是什么呢

首先的申明：
每一篇的后面，都有注释，全是来自本民族的、有根有据的史料与事实，是那些过去故意不让人们知道但存在过的东西，与此类似的，就像中国多次的、很坏的一个习惯：喜欢烧书一样，其实是一回事！
这里所说的，不象某些人只有空口白牙，只有那种国人都明白的“永远正确”后的蛮横，加上空无一物。
注释很全面，是很严谨的学术高度！ 所以请自重。
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再次：资料全是来自本民族的、全是有根有据的史料与事实！
-------------------中国的圣人：老子，虽然被有意地、故意地贬低为算命的、盘中乾坤的了，但那金子般的光辉，那怕是沦落了，在任何地方，它总是光辉着！ 中国，什么时候都不缺“金碗”，缺的是惊醒！
感谢上帝 阿门


---------------中国，若老子的思想是主流的话，中国至少要强百倍不止！
察考上帝在中国的作为，不能不特别关注老子。
在诸子百家中，老子极为独特，独特的令人惊诧不已！

楼主
你现在来宣扬上帝，太晚了
你不如宣扬道教

--------------------真实的老子 ！ 放弃老子主流地位后的中国，就是个拿着金碗要饭的民族！
老子这个人
先是老子这个人神秘莫测，扑朔离迷。其姓名，籍贯，仕旅，行踪，享年，世系等等，无一不成问题。「举凡先秦西汉关于老子之文献，几无一可据」(注释1)。「司马迁在《史记》中，虽染提出李聃（ㄉㄢ）这位西周守藏吏，却又列出老莱子，太子儋二人，说世人「莫知其然否」，最后只能肯定：「老子，隐君子也」。据说老子西行，经过幽谷关，守关人尹喜逼老子留下真言才肯放行。老子写下五千字离去，不知去向。(注释2)
《老子》一书虽不像作者一般影影绰绰，却也是独特奇妙，深藏玄机。其中最显见的一点，就是它有别于中国一切古经，只字不提中国的人物、事件、朝代、地域等等，俨然突如其来，俨然超越时空，微见永恒之道和道的化身圣人。(注释3)


--------------------真实的老子 ！ 放弃老子主流地位后的中国，就是个拿着金碗要饭的民族！
老子见道不见人
老子同孔子，墨子一样，为那个背离大道的时代而叹息，而寻求。不同的是，第一，老子丝毫不借助于仁、德、礼、法，只求助于道。他认为天下若离了道，仁、义、礼、法是无法补救的。他说：大道废，仁义兴；失道而后德；礼与法不过是祸乱的先兆。唯有道，有恩典给人美善知心，又有能力成全美善之行。顺从道，才是最高的道德形态；不顺从道，则早已注定要灭亡了。(注释4)第二，老子丝毫不寄托于帝王，君子和贤士，只将拯救的盼望寄托在「道的化身」圣人身上。他认为世人皆有病而不自知有病，帝王更是强盗头子。唯有圣人善于拯救世人，便能将众人从过犯中领回来，无人被遗弃不顾。(注释5)


--------------------真实的老子 ！ 放弃老子主流地位后的中国，就是个拿着金碗要饭的民族！
道与上帝
让我们先看看老子的「道」。
道就是上古的道，即先祖们所珍惜重视的那个天道，上帝。(注释6)老子说，大道隐去了，并非不在了。道又真又切，古今如一，看起来无为，实际上无所不为，无所不至。老子说，正是道，使我信于道，且行在其中。(注释7)
道又称为「夷希微」；视之不见，听之不闻，搏之不得，是独一纯粹的光明。(注释8)德国哲学家黑格尔说，「夷希微」就是《圣经》「耶和华」的传音，专称上帝。(注释9)
道是自有永有者
其实，「耶和华」并非上帝的意思，他的希伯来文原意是「我是我所是的」(I am who I am)，即「自在者」，中文《圣经》译成「我是自有永有者」。(注释10)
老子说：人以地为法度，地以天为法度，天以道为法度，道以自身为法度，亦即「道是最高的立法者，是一切存在的法度」之意，也就是唯一的「自在者」。(注释11)
老子又说：道无形无象，先于一切有形有象之帝。(注释12)


--------------------真实的老子 ！ 放弃老子主流地位后的中国，就是个拿着金碗要饭的民族！
道是造化养育者
道造化了一切，是万物之母，万物之宗，天地母，天下母，天地根。(注释13)又说：道生一，一生二，二生三，三生万物。(注释14)道无形无象，故又有「天下万物生于有有生于无」之说。
道养育着一切：道造化万物，又以恩德去蓄养，使它们成长发育，给它们平安稳定，对它们爱抚保护，然而他这样创造养育却不强行占有，他这样无所不为却不自恃己功，他是万物之主却不任意宰制，这可真是深不可测的恩德啊！(注释15)
道是超越者
道超越一切形象：大象无形：世人都说我的道太大，简直难以想象为何物。正因为他大，才不具体像甚么。若具体像甚么，早就渺小了。(注释16)老子又说，道作为一种存在，只是恍惚，恍惚之中有形象，恍惚之中有实在。在深远幽暗中，有灵存在着。这灵至真至切，充满了信实。(注释17)庄子也说：「道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。」(注释18)
道超越人的智能：智能出，有大为：为学日益，为道日损。(注释19)老子在描述大道时候，常常使用下面一类词表示自己理智的无能为力：吾不知、孰知、似、若、不可名、强字之、强为之、多言数穷等等。老子又用下面一类词表达大道深不可测，难以把握：玄、妙、微妙、渊、湛、恍惚、绵绵、绳绳、不见、窈冥、寂寥、恢恢等等。(注释20)显然，老子传达的是一个灵象，一旦他试图理智的描述这个灵象，立即就变的模糊不清，正如物理学「测不准原理」原理一样。
道超越人的德性：丧失了大道，才强调德行。(注释21)圣人并不理会世上所谓仁义，而将百姓视为祭神用的稻草狗。(注释22)这稻草狗在神的祭祀上极为尊贵圣洁，一旦离了祭坛不过是一捆稻草而已。


--------------------真实的老子 ！ 放弃老子主流地位后的中国，就是个拿着金碗要饭的民族！
道是启示者
人不能凭借知识和理性来认识道，倒要绝学、弃智、致虚极、守敬笃，来领受道的启示。(注释23)
老子说大道可以，实际上也一直在将自己启示给人：从古到今，他的名字从不消失，好教人们看到万物之父。我之所以晓得万物之父的情形，也是由他而来。(注释24)
大道的启示，可以借着先知的语言：大道出口成为话语，平淡无味，看起来不起眼，听起来不入耳，用起来确受益无穷。(注释25)也可以是无言的启示，即「不言之教」，只是这种无言的教化，天下很少有人能得着啊！(注释26)
道是生命者
道不是自然神，乃是有信实、有恩德、有大能、有慈爱、有权柄、有赏罚、有教化、有公义、有生命、有赦罪、有拯救的全善全知全能者。(注释27)老子说人若入了道，就是复归本命了，因为道里有永恒的生命。(注释28)
老子恳切的劝勉世人：世界有一个开始，那开始的，就是世界的母亲。既晓得有一位母亲，就知道我们是儿子，既然之道我们是儿子，就应当回归守候母亲，若是这样，纵然身体消失，依旧安然无恙，借着大道洒下的光亮，复归其光明之中，就不会留下身后的祸殃了。这就是承袭永恒，得着永生的意思。(注释29)
为甚么世人不晓得大道有生命呢？因为：至高至善的掌权者，人们感觉不到其存在。次一等的，赢得人们的亲近赞誉。再次的，使人们畏惧害怕。更次的，遭人们侮慢轻蔑。缺少信，才不信。悠悠然大道之行，无须发号司令，大公告成之后，百姓都视之为自然而然的事，说：我们本来就是这样的啊！」(注释30)