云门示众云：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上。
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这则话头与之前“始随芳草去，又逐落花回”没有两样。

举，云门问僧：近离甚处？僧云：西禅。门云：西禅近日有何言句？僧展两手，门打一掌。僧云：某甲话在。门却展两手，僧无语，门便打。
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可怜这僧瞬间挨了云门两巴掌还是不得要领，只会人云亦云，仍在情识意想上打转。

其实我都是自己在骗自己而已 一直都活在一个遐想的世界

神不就是你的偶像吗？夏虫与夏虫讨论冰矣！！

不知闻不想不问的也可能是石头吧……

道吾与渐源至一家吊慰，源拍棺云：生邪死邪？吾云：生也不道，死也不道。源云：为什么不道？吾云：不道不道。回至中路，源云：和尚快与某甲道，若不道，打和尚去也。吾云：打即任打，道即不道。源便打。后道吾迁化，源到石霜举似前话，霜云：生也不道，死也不道。源云：为什么不道？霜云：不道不道。源于言下有省。源一日将锹子，于法堂上，从东过西，从西过东。霜云：作什么？源云：觅先师灵骨。霜云：洪波浩渺白浪滔天，觅什么先师灵骨？源云：正好着力。
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其实道悟句句都向他道了，只是渐源当时未见。
之后石霜说“洪波浩渺白浪滔天”为什么渐源却说“正好着力”？可见此时渐源已悟石霜也缚不住他。


就是石头，所以才想大道，什么是大道？不可能我们不知道所以不去想。
就因为不知道所以才去想，夏虫不知道冰是何？却想知道冰是何！
这个时候，冰就是一个概念，没有具体形状，哪怕在夏虫心里冰是热的...
都是妄想，神是妄想，大道是妄想。所以才要修的真实。

你本身想不要妄动，就是妄动了。

虽然看似有被骗被伤害，但究竟是谁被骗被伤害了？本质上真的没有谁被骗被伤害，至于会不会受伤害要看那人自己啦，不然怎会有“落花有意流水无情”这话儿呢...


本就没有佛祖，佛组会犯错吗？何为大道？当我们都认知自己，认知到善，也就是大道了...
所以，极乐不在西方

夏虫语冰这个比喻中还有个冰，冰终究还有个性质与形式，而道呢？就连“知”也只是道中物，只要知道便可以确定是妄想了，但妄想不是不可以，但若以为妄想可以见道便是痴人说梦了，所以一定要超越人的心智头脑“亲证实见”才行。

说到这里，我感觉你们陷入一个死理，那就是 善！！！
大道天成，因果有报，连佛祖都不去扬善，否则陷入善恶业障！！
我们何必执著于救人与否？可怜之人必有可怜之处，今生之罪皆是前生之业，何必执著于救人？？？
这样，岂不是陷入善恶业了

道是是无可是，言非非无可非。是非即去，得失两忘，净裸裸赤洒洒。就在这时，面前背后是个什么？或许有个站出来说：“面前是键盘电脑，背后是屋壁柜床。”且说此人是悟是迷？若辨得此人，证明你亲见佛祖。


这个怕陷入善恶业之心本身是否就是陷入善恶之体现呢？