草木石头与低等生物无情，高等些的动物是有情的，但动物其实对自己存在的本质要比人更清楚呢，动物不像人有那么多智障，不会过份与肉身认同，所以动物死后不会有守尸魂的现象，人这点就与动物不同了。
众生的内在是永远清醒的，因果不因自我的观点而改变，就像法院判决惩治一个罪犯，即便那个罪犯自我的思想信念如何为自己辩护，内心仍然认为自己有理由做那种伤害别人的事，但罪犯的内在永远清醒的那个是知道真正的情况，所以**捉到一个真正的罪犯后那个罪犯即便多么怀恨**，那个**也不会受果报的，果报仍然会降在罪犯的头上，因为众生内在都知道如何行事才与道合。

　　山珍海味尝遍了也同样要吃得下粗茶淡饭～
无论是天堂、地狱还是人间都不是究竟实相，哪里都既是也不是自己的家，无论在哪一处呆久了便越可能被限制在那个形式里，所以古德们才说“有佛处不须住，无佛处急走过”。唯一的究竟实相是那个“经验者”，这个“经验者”却不具任何形式，因为只要有形式便是受限的，执任何法都会被法所限，那一切法不同样是来自经验者自身么？世上一切众生的外在形式皆源自这经验者，一切境相也不例外，天堂地狱本是同源，若无经验者又怎么会有天堂地狱呢？谁在天堂地狱谁才能经验到。
虽然天堂比地狱要好，但也不要常住在那里，住在哪里其实就是死在哪里，哪里都不要住，最重要的是记住自己的本质是“什么也不是”，一切形式经验过便放掉，因为真正的自己即不是这个人也不是这个境。本来是绝对的无限与自由。


请教楼主1.觉醒的人对一加一会怎么回答呢？2.何为顺道而行？比如你和家人都在家时突然地震你会如何顺道而行？

一切的“经验者”本质上（皆为自性所现）无二无别，那所有这些“经验者”之间是什么关系，就如楼主是如何看待自己和别的众生的关系？

什么叫意识焦点？记得楼主好像曾说当你觉察到一个物体比如桌子，你会感觉你就是那张桌子，能感到它的质地和状态，这是什么道理？那么当你觉察到其他人时也是这样喽，你感觉自己就是那个人，能感知他的一切状态和感受？

赞同楼主的观点
爱不重不生娑婆，心不净不生净土，只有亲身证悟，才知生非生，死非死。
凡所有相，皆是虚妄。

觉醒者不会给出一个死的答案，其实问题本身就是一个陷井，引你落入断常坑。来自心智头脑的回答都未脱离颠倒梦想，机不离位堕在毒海，语不惊群即非真悟。
按照内在意愿行事，而不是遵循头脑心智的衡量与计较后的选择。
尽力保护与救助大家吧...


既然说“不二”，那么说有关系就是在分别，说没关系同样是在分别。
众生虽不是我也不离我~