本来就是可能会死呀，会不会真死要真的跳了才知道。
婴儿显意识很少还做不了主，所以婴儿是灵识做主的，内在灵识是知道后果的，如果婴儿真的跳楼死了就是婴儿自己要死的。这与很多成人潜意识的避开灾祸与死于灾祸是相同的道理。


你自己看依你的说法，禅定中都可见前世因果，那么没有禅定就不能见，既然不见便不知，既然不知仍然不断，可知知与不知不能撼动因果

你所谓的灵识可是唯识所现的识，若是，此识无念，所以不存在自己要死

“已死去动物的肉”。说过多少遍了。
我们说的本来就不是同一回事，是你自己老往歪处想。

我说的灵识不是唯识所现的“识”，而是常人所说的潜意识心智。也就是出体时的那同一个清醒的心智深层。

我前面问的祖师们和佛不吃肉是执还是不执，菩萨畏因，因果不因为你知道而改变，你自己好好想想吧

是已死去没错，但众生如，人也是动物，你为什么不吃已死去的人的肉，你为什么不吃你死去眷属的肉，因为众生如，所以不应吃肉

因果是显意识造，潜意识行。
无意中造成的后果没有因果，那也可能是因果借由此人的手来实现果报也有可能的。
很前世果报报在当事人身上当事人还不知道呢。但这果报一定是在当事人在当时显意识知道的情况下造的。所以一切欠下的债无论何时何地都会以某种方式偿还，虽然报与受报人的显意识可能完全不知情。

潜意识如果知道因果本末，那么无禅定众生也应该知道因果本末，因为大家都有潜意识，而且不用修行也能察觉到潜意识

人属有情众生，你会烧掉野草，你也会烧掉你死去家属的头发么？死脑筋，随便你怎么认为吧。
先下了88

不修行能觉察潜意识的话那样心理学就不会有显意识与潜意识这样的区分了。

无意中造成的后果仍然有因果，坠楼问题便是，你无意识间从高楼滑落，仍然坠楼身亡，仍然是得这个结果

拜拜

你既然知道人属有情众生，动物难道就不是有情众生，如果众生如是死脑筋的话，你毁谤之言就大了