徒费心机~

不知佛祖能辨否
不知你能否知道佛祖能辨否
所以，不知能辨否

请问“明心见性”是指“证到无我”么？另外请教“证到无我”之后是“有我”还是“无我”？

你试辨清风是男是女~

清风是谁？风吗？

嗯，就是“风”。
石头无言何劳辨别呢？其实佛祖虽能从言句上辨人是否悟道，也是从心思妄想分别上辨，所以辨不得无言无动之人。

......
只能再次说谢谢，刚才陷入思维矛盾了
我不知道人是否能辨，石头却非思考之物
和风一样，都是不能辨的

又一次否定了我
到低什么是我？

我开始接受自己的心了..
不是思考，是心。
这是 真我 吗？无我呢？

陷入思维矛盾很正常呀，其实辨也是用了相对法，辨的人本身已经用二法了，佛若不是为了慈悲众生解脱苦难本不会去辨人是非的。

算了，刻意去求也没有什么可求的，随缘吧

哦，谢谢

谢谢，这个无我我了解，我只是认为刚刚证得无我的人自我并未彻底死亡，只是发现了自己的“本来面目”证得无我与自我彻底的死亡还差得很远呢，也就是自我仍在。另外我想知道你所说的“念头”与“想法”“思维”的分别在哪里？
另外你认为当人在着眼耳鼻舌身意当下是否有真如自性呢？见色声香味触法的当下见者是否有真如自性呢？梦中着眼耳鼻舌身意当下是否有真如自性？梦中见色声香味触法的当下那个见者是否有真如自性？若有自性当下可不可“见”？若清醒的操纵梦境不被梦境所限算有梦无梦？若清醒的觉察思想念头情绪却可以做到不被其影响是有妄无妄？


可以看看1903楼的经历，试试悟看什么是“我”。

其实我只是怀疑你最开始那个回复，我的观点是这样的，我认为若自我仍在那么思想情感念头是不可能完全断绝的，另外我也不认为需要像某些教派所认为的自我必须完全死掉，只要认清自己的本质，尽量解放自我的限制，解放自我意识的思维情感信念与概念上的自缠自缚，不再被自我的思想信念所缚就可以了，那时自我就是真我在世间生活中的操纵工具，而不会是一个限制。而修行去除执着分别妄想就是这样的目的。你觉得呢？