《隔世重逢在梦开始的地方》
      走过雪域，一百年后，你的脚印印在我当年足迹尘上。你摔倒处，是我曾歇息之地，你不曾发觉，有遗落银镯仍掩埋经幡旁，证明我来过。曾记取黄龙浅笑映像，七彩幻影，誓言如斯绚丽，人亦痴亦醉，恍若失足跌入仙境。
      你在玛尼堆前合十祈祷过，一百年后，我又绕在同一座石经堆。捡起一块石头，未细看浮起的无名感动，便匆匆去。你却曾把我们名字，刻在了那石上。曾经流连稻城的原野，紧紧牵着你的手，恍惚中，是我选择了你的某一生，还是你的某一世选择了我……
       同骑骏马穿越香格里拉的瀑布黄昏，你阖目低叹，幸福像闪电来临了。那么，幸福的消逝也如闪电啊。远望圣湖碧蓝幽远，只纯澈得无喜无哀。
       待心如露雾化了，篝炭木石了，彼此尸骨灰飞烟灭了，谁呜咽着执迷最后一丝火种？谁还在苦苦纠缠什么？
       千年后，纳木措还是纳木措么？
       只得，你还是你，我还是我。
       你依然会在这样的清晨，敲开我的毡房。当捧出酥油茶，你依然会笑着说，嗨，认识你真高兴。我依然会报以一笑，点头道声您好。你说，姑娘好面善，好像哪里见过。——是吗，我没见过你。你说，姑娘，街上的歌舞，叫什么？———锅庄，你会喜欢的。你奇道，是啊，你怎么知道。无语笑了笑，抬眼端详你，呀，你也在注视着眼前人，依然熟悉你眼底那抹憔悴。默默对视的刹那，时空交错，风起云涌……
       之后，请转身，渐行渐远吧，只有如此，只有如此，你才永远不会看到我的泪。它流得莫名，却浸透无尽悲欢，此刻难抑制的颤抖，分明是那奔腾了千年的血泪啊。邂逅时，我每一滴血，每一滴泪都在翻涌悸动。然而，久别的人儿黑发已霜，心已稿，梦已碎破，纵遇你，却何堪沧桑相认？
       等等——你回头，给。你呐呐，这是什么？祝吉祥，嗡嘛呢呗咪吽，再见了。转身关上木门，心里说，那是你曾系上我手的姻缘结。今生终于能还你前世喇嘛庙求来的红绳，绑着的，就此放下。你的信物，你的心耳，你的眼鬓，你的笑叹，你的爱恨，让本不属自己的，静静归还，静静生灭。    
       走吧，走吧，雪莲般飘离吧。就让你离去，今生再不相见，也没什么好遗憾的。我们，还会隔世重逢在梦开始的地方，一切并无不同。
       只是，从此我们不再相爱。也不再守候，万年百劫，出生入死的，爱情。


摄影：《水中精灵》
有点玄幻的模样，只因隔水相望，那一刻，
教人忽然联想到那个聊斋故事《追鱼》……
我正拿着相机追着它们，
它们往东我也往东，
往西我也往西。
水上的追逐着，水下的嬉戏着，
我看着它们，它们也在看着我。
有一条黄色锦鲤总是游近我身边，
似乎，和我有那么一点熟悉亲切。
始终相信，动物的灵性与人相通，
所谓的区别，其实不算什么……










《枫桥夜雨》
   极想走进江南雨雾里。
   因为，不曾拥有过那么一种蒙幻又真实的影像。
   生平最看不得人痴情，自己却对江南痴痴难舍。一日，为了一场可能是隔世方能遇见的雨，痴性大发，几朵乌云弄得我心神不宁，丢开手头事情，与两位蓝颜知己急驱车直奔枫桥边。刚到桥边，豆大的雨点应声落下。两位仁兄，一位帮我拎袋，一位替我拍下在雨中的笑容。
   静静的雨后，也许会有一些感动翩若烟霞。它，似笼罩，却有一种湿漉漉的放开。似下坠，却轻忽。似迷醉，却醒然。纱帐般的烟霞并未急于把人吞并。它，该动就不静，该歇就不忙，当哭便哭，当笑便笑；不去热爱，不去否定，那雨，不过是自在挥洒，本无心滋润何物。
在江南的怀抱里，我不过是游子，本不该有如此多的感慨。
   此刻雨雾在你眼前，此刻我在你镜头内，不是我笑，只是你心恬然。
   这样的相逢这样的枫桥，这样的江南夜雨，是某个前生就约定好了么？
   人在姑苏城内，无须对愁眠。霜浓，浓的不过是物、非人，物我本无涉。尘埃落定，走过看过，便过。自古多情莫过游子，羁旅之思，原本也不应过多存在于人间离合中。什么三秋桂子、十里荷花、筝琴琵琶、昆曲评弹，都勿要来撩拨我等，情愿信那片雨云，来自陌生遥远的角度。更宁愿彼此的相逢，风轻云淡，从容不迫，好掩饰隔世的悲喜。
   难逢此雨此境，更难得的，是再难找到肯陪我在冬日挨冻挨淋也要尽情赏雨的知己好友。我痴，他们陪我痴。毫无怨言且笑语不断——他们为什么要如此纵容我？就因为，我心内绵绵不绝的江南情结么？
   走吧，忘却吧，但，偏偏我听到了那雨中隐约的寺院钟声，在召唤这个痴执的游子……
（图为苏州枫桥今日遗址）


《水草舞》
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《梵莲》
    不是水莲，最是难觅那颔首的温柔，不胜塘风娇羞的一朵。任谁把西湖吹皱，谁着绮霞漫天，谁把星子琳衣镶成锦缎，终难抵黑白无常疾至，人间欢娱转眼成空。一江春水不复流，水中形销骨立，秋枯残深，纤茎压落堆霜，宁作河冰不为泥濯。
    不是睡莲，何曾跌住尘埃落定里，也不曾醒在氤氲三更，看玉指挑起南柯一梦，丝弦断在眉头心间。钟鼓琤琤，荡穿轮回，春秋就此划破。引磬叮叮，阖眼，天地变，苍穹裂，泪滚落，长湿海青。木鱼醒，绿管吹起无眠，心动，心动，不是雨动，也非荷动。
    不是雪莲，无需历经霜寒，千里跋涉，不开在寒峰之巅，不再笼雾了暖阳。光明尚存，此间便是乐土。一片冰心，两种净垢。通澈幽冥，朗照乾坤，观芸芸苍生，何所泡影如露电。紫竹林，菩提果，教冰雪芙蓉凡葩失色。
    不是并蒂莲，为谁白头为谁顾影自怜，俱作烟云事。泽芝盈璨，岫壑迁浮生。且记取些前盟与回眸，留待变幻，风干情飔绕绕。菡萏有情悲一瞬，芙蕖无意笑千古。掩泪破涕间，哪个替得？剪红绳，就此别过，觑破阳关道、独木桥，天上人间永不斡旋。
    梵莲，是远古的梵莲，从渺渺来，复回寂寂去，如来如去间，语出梗梗，浅笑瓣瓣。
    随缘飘来，随缘飘去。身在红尘，心系梵门，奈何无根飘零流荡。辗转六道，业海茫茫，彼岸何方。听闻娑婆国土，千佛出世所为何来？有朝或可从容佛手心如妙音鸟啁啾，或可淡然安此境，荷担家业，不辱慧命，又何惧生死。当观真空妙有，无缘与同体，遍洒醍醐，不退菩萨为伴侣。


《若以色见我 ，以音声求我   ，是人行邪道，不能见如来》
                                                    ——浅谈宗教的本体和载体
http://hi.baidu.com/dfhxy/blog/item/310ebd369e0f47250b55a9bb.html

《谈谈岭南名媛——“西关小姐”》
http://dongfanghui.blog.hexun.com/29504521_d.html

《艳压百花终会倦》
http://dongfanghui.blog.hexun.com/30673308_d.html

摄影：《乡村物语》












《“轮回”是怎么一回事？》
很多人都对佛和圣哲有一颗恭敬的心，但一讲到“轮回”这个问题就马上摇头，无法接受，他们认为是佛对众生善意的欺骗，“轮回”实质上是不存在的，人死如灯灭。还有的人打圆场地说，“这些，信则有，不信则无。”——看似既不“得罪”抱有“轮回”立场的人，又能体面地保留自己的见解。
   首先，作为一个佛教徒，我不认为我要去生硬改造人们的观念，尊重所有的探索和讨论，只是，我也有足够的理由托出“轮回”确是真实存在的观点。事实胜于雄辩，在这方面，东西方早有大量实例。
   日本早稻田大学教授、著名心理学家田秀氏称：“当我还是中学生时，就经常发生这种不可思议的经验，每当我想睡，盖上棉被时，就会感觉到我的身体向上飘浮到天花板，在天花板附近飘浮一会儿后，便由开着的窗户飞出去到外面的天空上，有城市的上空往下 看，看了一阵子后再经窗户飞回来，当然此时我的身体还在棉被下一边也不动，这点我的头脑还很清楚，这决不是梦，在途中都是睁开眼睛的，所以能确定灵魂的存在。
【日本山口百惠灵魂出窍经历案例】
   详情：http://dongfanghui.blog.hexun.com/27121916_d.html


《五台山的酥油茶》
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《不再纯情》
新换了头像，友人说，这个头像好，美丽且稚气。是的，好一个纯情少女，连我女人也中眼呢。但，纯情只是女人的某一面。今天换个纯情的头像，明天又换个母夜叉，72变，哪个都非真我，目的只是制造眼花缭乱而已。只有看不清，看不懂，才能真正接近啊。 ­
­ 世人总认为看得清的单纯如白纸便是珍贵，便好应对摆布，故此纯情容易引起误会和悲剧。天生纯纯模样的，也有可能毒如蛇蝎。 ­
­ 深信纯情是每个人本具的。当不需要纯情时，就此复杂了、阴沉了、泼辣了、麻木了么，不是，而是过去的一切不可得，包括纯情。它会如水般自然流过，谓叹间，它便施施然飘离…… ­
­ 虽然我们不再纯情，但既然经历过，就经历吧。 ­
­ 境由心生，不能苛求环境来迁就我们，我们只能改变自己去适应环境，就算这种改变令人痛，也只能在年月的流逝中让它慢慢变淡。 ­
­ 无论时光如何镂刻我们的音容，都不应抹去我们内心最柔软最善良的部分，就算活到一百岁，也应保持孩童般的纯真。世故圆滑不是优点，而是为了谋生不得不学会的伎俩，若有人为深谙此道而自鸣得意，他不但可悲而且可叹。 ­
­ 难得的是事事了然于心、饱经沧桑历练又总带有年轻人的活力和孩子的乐观。虽然不再纯情，不再痴真，也非老气横秋、死水一潭，心理年龄比生理年龄年轻一点会让人总有青春的感觉，活得自如。 ­
­ 本不想掺杂，想继续单纯地快乐着，就这样一辈子懒懒地纯情下去，可惜，没有能倒流的江河。但纯真，不纯情。但阅风浪，不谙风尘。也许，是对纯情最好的报答了。 ­
­ 在一个狭隘的世界里，我的纯情比磐石还坚定，比天女还娇娆，比婴儿还可爱，比罗刹还狰狞，比地狱还惨烈。本无实体，却能变化万千…… ­
­ 哪还敢看昨日无邪笑脸变今日黄花，千般柔情万般蜜意的纯情如水，都变风刀霜剑披挂一身，水造的女人，水造的纯情，水造的悲欢。如冰雕的迷宫，极尽繁华，只是水造。纯情与无情，只是一念之间。覆水难收,如此纯情教人最终齿冷心寒，所谓的惊心动魄，本质是虚情假意，一颗妄心，何曾清醒过。本来空空无一物，当流转自适，但逢因缘权宜作戏就好。何必较真，何必不忘，何必太痴？ ­
­ 仰天流泪，最终湿的是自己衣襟，多情，纯情最终总被多情恼，纯情伤。 ­
­ 至纯至真的背后是青面獠牙，天使与魔鬼一体两面的莅临，一切已玉石俱焚。硝烟散尽，何妨转烦恼为菩提，转一己纯情为同体大爱。 ­
­ 谁令我纯情，我为谁纯情，都是辜负了纯情，谁叫纯情只堪有一次脆弱的生死，要让它和无明一起埋葬。因此唤醒了真心，方知此心本不垢不净，有什么纯不纯？ ­
­ 渐渐领悟诗人讴歌的纯情只是一种感觉，什么是感觉？感觉是错觉。 ­
­ 从此，爱恨渐熄，无悔无怨，不再纯情。­


《雪狐》
在河流的源头 ­
雪狐奄奄一息 ­
它渴望的是甘露 ­
当它在奔跑 ­
路在脚下么 ­
终于决定说出 ­
雪狐的故事 ­
而却是只有死亡过 ­
才能领略的    心灵遭遇 ­
…… ­
懒人很懒，奇懒无比。 ­
古代有个笑话，有懒汉从来不干活，整天赖在床上。有天他的娘子回娘家前给做了一个足够吃三天的大饼，挂在他的脖子上，心想懒人只要把脖子稍微动一下就可以吃到大饼，放心回家了。没想到三天回后发现懒人饿死了，原来他只是啃了周围的一小圈，就懒得不肯用手把饼送进嘴吃，于是就套着啃了一圈的大饼活活饿死了。 ­
小时自是捧腹。于今笑不出来，总感到，这个懒人似乎就是说自己。 ­
­ 曾经很刻意地追求成功人生，最拼命时脚下如同踩着风火轮，徒然变出三头六臂地打几份工。慢慢的，自己也不知道自己要去哪里，只机械地高速运转，越来越茫然…… ­
­ 某天惊觉，太多的生命能源被无情透支了，才猛醒已然错失。 ­
­ 曾言，再好的工作，都一定会最迟在35岁抽离，同事咋舌不已。结果，比原定计划还早了三年，终于实现了做懒人的梦想。 ­
­ 做了懒人才知道，本来就是懒人，却曾热衷把自己包装成强人，强忍的太多太多，故此一直不快乐。 ­
   是谁在演戏，一场艰苦卓绝的戏？ ­
­   如今处于人生休闲期，于是赏风听雨、品茗司琴玩了一圈，还把封了十余年的文学这支笔，重新拾起，穿梭字里行间撒野，好不快活。他人笑懒人太癫狂，懒人却懒得笑谁看不穿，他懒他的，他玩他的，恍如一个离狱之人出了一口恶气。 ­
­ 没有热情去参与纷扰，没有野心去昏头额裂。有些随手可得的，倒是有种毋宁死也不要的决心。 ­
­ 到底为了什么？也懒得说，反正说了人也不懂。对懒人来说，有些事情比死还可怕。 ­
­ 看着自身的愚昧经常都在不知不觉中慢性自杀着自己，在无关紧要上却如无法逃避罂粟的诱惑般，沦陷，再沦陷。 ­
­ 看到这条路的归宿并不可怕，可怕的是眼睁睁看着自己和至亲们一步步走下去，深陷漩涡中。 ­
­ 懒人去了趟雪域高原，发现那种慢节奏的日子很符合自身生物钟的规律。在那儿大病一场，方觉在忙碌都市，竟然不敢病，病就捂着，一直到了人间天堂，防线松懈了，就爆发得不可收拾。 ­
­   原来，一直病着。却，自以为是健康。 ­
­   究其根源，太贪，想贪多一点金钱一点爱，多要一些舒服一些美；太恨，嗔恨所有不如意的境况，总想着改造，总把自己置身和周遭对抗的境地，不知道坦然活着就是最好；太痴，痴迷痴恋愚痴，情痴白痴一身痴气…… ­
­   从此，魂魄化身懒得狩猎的雪狐，再不甘受被爪下生灵的鲜血染红了身上雪白皮毛，宁愿只靠青草泉水活命。 ­
­   也许，令自己对某些真正厌恶，从而不再作奴隶的方法就是认识到曾经过度求取过，得到后发现得不偿失，才能甘心承认受了骗吧。越是求取越是伤到体无完肤，都要贪爱过荼糜过，才能放开么？ ­
­   在此空间踯躅，如同游魂行尸走肉。 ­
­   谁的故事都是差不多的浮躁，类似的呻吟太多。总是在最得意的时候鲜花掌声接踵而来，身边至爱却突然作别尘世，当此生的缘分嘎然而止，恍如一记闷锤打得人猝不及防。保护了全部的财富，却保不住心的轰然崩溃，抓牢了所有的机遇，却抓不住时光的冷冷嘲笑。 ­