没关系，诗歌因此砍了一些，看来文集也得精简瘦身，发表不了的就不上了。上面因为三篇是一个系列，还是要贴出链接。

读你的诗文，不禁会想起林清玄，他也是我喜爱的作者之一。
为了生计思虑，深夜难眠，于是便在你的诗文里徜徉，你永远离我那么远，又永远让我内照反观。

哦，这也曾经是风靡《和讯》的一才女啊，顶！

回琴风：林清玄颇通佛学，文如其名，清幽且有玄意，在下拜读过不少，也是青菟欣赏的作家之一。内照反观是难能可贵的，假以时日你定能更从容。远近都不是距离，有缘千里皆能神会心交。
回蹉跎：您好，兄台言不符实呀，青菟悠荡网海数年，虽把主博安在和讯，却一直是和讯部落半隐居的人而已。谢过赞誉。

《但愿慵懒如古人》
http://hi.baidu.com/dfhxy/blog/item/785381efd8167625adafd555.html

《我手写我心》
             ——写给网络文学缘
­   只是一叶小舟，唉乃一声山水绿，随浪而安。只是一株紫萍，踟蹰碧波，浮游不定。对自己说，走到哪，算哪。 ­
   ­来到此地总是缘，相信缘，信有缘份的牵引。为何信手轻敲，出来一堆名号，独就对此地感兴趣，留住了眼神儿？入得贵地，几分欢喜，几分生涩，几分情怯。问博客忝为何物，直教网民日夜相随？嘈嘈切切弹心曲，熙熙攘攘搭高台，你方唱罢我登场，风光无限，精彩无限！叫人心潮跌宕，遂入境一游。 ­
­   也曾晃荡各大坛子，或苦练潜水，或振臂高呼，或轻描淡写，或深情款款，时日逝，便事过境迁。匆匆过客有之，心灰意冷有之，拂袖而去有之，淡淡回味有之。还是，走到哪，算哪。闲云心，野鹤性，欲遍历迤逦崎岖，风光总在别处。横看侧看，旨在以外在景况看内里风光。 ­
­   这颗心，却永远看不透。­
­   泚笔作书，不成敬意，只为了那份对文字最真挚的感情。在十指弹奏键盘的音乐中，仿佛听见心灵与缪斯女神轻轻对话。对文字的痴，源自几生几世？无法追溯，无法停留，就此边走边写，写到哪，算哪。 ­
­   总希望文字是安静的，恬和的。首先属于自己，是反映个人内心的一面镜子，其次才是拿出去供他人欣赏。也希望文字能梳理脑海里的丝丝缕缕，把平日囫囵吞枣的六根感受拿出来慢慢消化，使废品清空，使宝物更为光华耀眼。更希望文字可以香气馥郁，清馨暗涌，读后令人在碌碌浮生能有短暂的休歇，益脑怡神。 ­
­   爱思考，习惯用文字记录思考的过程和结果。枫香红艳美丽在深秋，尔后零落成泥，人人得以踩踏。当重过程，对文字最终能企达的高度和招致的回应，不管不顾，文字本身已是多余，再来患得患失，岂非愚痴。 ­
­   文字任性率性地跳跃着，就如有些任性的人，文如其人，是的。歌颂过祖国，赞美过家园，追思故人，热推真善，冷对情殇，更侃过情痴白痴，因本是痴人。曾经一篇糙帖引来汹涌人潮，险些被踏破新居门槛。霎时间乱花齐放，百家争论，各路英雄唇枪舌剑，出手不凡。恕未曾见过大世面，新手上路，受惊不浅。当时仅入驻和讯半个多月，新帖出街七日，瞪目以对近万的点击率。而有些精心炮制的却门可罗雀，两极对比如此泾渭分明，这就是网海飚浪吗？忽高忽低，这就是网海所能带给人的刺激？ ­
­   但，不想玩弄热度和人气，只随缘静候些个懂弦音知雅意之人，仅此而已。­
­   喝杯茶，定定神，笑着对自己说，曲高也罢和寡也罢，中道最好。­
­   我手写我心，在线通常只为写博，不喜闲聊、不玩游戏。不去搬如磁铁般讨抓人眼球的热帖，不去弄卷帙浩繁的高深经典，就此煅烧人生感悟，提炼闪闪发光的那部分，先照亮自己，才能照亮他人。假若有人不经意路过这里，听痴人说梦，会心一笑，点点头，便已是最大的安慰。­
   ­原始的雕琢，纯手工，天然而珍贵，如海水珍珠，如青山璎珞。要博，就坚持原创地博、本色地博、真实地博。欢喜，感动，有友人的鼓励，对您真心微笑，是因为您懂这个人。 ­
­   网海飚浪终归不过转瞬，弹指光阴如梦觉，平常心最难得，一切随缘。 ­


《我不是佛前的青莲》
遥望微雨中的江南，涌出了一种唯美的乡愁味道。青石路如柔肠般迂回转叠，我，撑伞，信步于梦中江南，如同追忆过姑苏古城沧蔓的细纹。那些盛满我前世记忆的朱红漆器，那傍水而居拙朴的民宅，那弱柳扶风的旖旎，那蓝底白花的布衣裳，那嫣然一笑的感动，这一切，竟然还像昨天映像般清晰。
   只是，只是我再也想不起，我到底是谁？
   变迁，是永恒的。世上的无常教人憔悴。此刻贴着梵音，荡乱红尘，走在江南雨雾里，恍惚顿悟浮生若梦，何妨，放却羁绊，诗意地栖居其间？一生如白驹观优昙，何其匆匆！且善巧地珍惜该珍惜的，隐忍地看穿该看穿的，修得婉约平和，宠辱不惊，留几分桀骜、几分不羁，更多的是诗情满心，浮光掠影。如蜻蜓点水般滑过尘劳，把浊浪抛却，总残留几分诗韵诗意。
   凝望，白墙青瓦的尽头，总有一缕情思在袅袅。古城墙的昂立，像忠实的守护神，它可曾认出我这抹游魂，来自何方，又去往何处？
   清沁的梵音，宛如天际中流星闪烁，盘桓在心灵深处。是一阙空灵的绝唱，将俗欲排除，将心之阴霾驱除。让心儿如婴孩般纯净天真，才配得起这清丽的江南吧。
   听一听，梵音便把世间的迷惘，一一翻作佛土的莲，莲花朵朵开处，无论身处何方，守着晨昏，守着冬夏，皆静静，悠然。如虚空中的彩晕，于雄幽碧邃，般若流翠之中，融作了心头的丝竹声。
   闭上眼，用心，看一看，你可曾看见心灵颤动的痕迹？辗转于雪落后的树影，穿梭林叶间的春蝶，娇媚脆弱的夏花，候鸟噙来幽艳的秋季，都被空灵的梵音，纯净的烟雨，轻轻地，轻轻烙上了超脱的记号……
   哦，我还不曾完全失忆，至少，我还记得梵音。至少，我的心灵还会为之颤动。
   当泉韵虫鸣在夜空中交响，当梵音于心湖处划过，正是连接今生与前世的刹那，我不再悲伤自己成了江南的过客，不再惆怅失去你的音信，不再守候风花雪月的腐气，渐渐变老……
   我不是佛前的青莲，此生轮回是无奈，但愿不会再有如斯痴狂的颠倒。愿我常随佛学，常修净行，常伴梵音。却不会祈求佛把我变成青莲，开在谁必经的路上。因为，我不是谁的隔世恋人，我是佛的千劫游子。
   是时候归家了。用笃定的步履，我缓缓，虔行。


《我是佛的游子》
   父母叫我女儿，朋友叫我秋逸，上师叫我扎西拉姆，网友叫我青菟九品莲，同修叫我慧音居士，但我只有一个根本的名字叫 ——“佛的游子”。
   请不要问，我为什么要信佛学佛？也许，我的前生就是一只寺庙檐下的青鸟；也许我就是那条被放生在寺庙池塘的小鱼；也许我本来就是佛门里的出家人，为了却一段段的缘，才落得今生这般模样。
   我想回家，越来越想。我的归宿在佛门里，那才是我的家，出家人，才是我真正的亲人。我的身体里流着父辈的血，但我的慧命却是佛赐予的，我不但今生，生生世世都要忠实于续佛慧命，这是我的使命。
   今生，已经是红尘带发修行人，发虽未落，心早归属梵门……
   也许，为了这一步，已经在佛前虔心供养了万年百劫，已经五体投地参拜了亿万里，才能在今生值遇此殊胜法缘。也许，已经经历过无数的生离死别，我的血和泪，已经比乳海还要深广；我的无数尸骨堆砌起来，比珠穆朗玛峰还要高峻。这种无法言表的思抑，有种隐约的千古悲凉，如楔子般打入生命里，令我不敢忘失、无以忘失。此感觉常在回到佛刹的时候，如回光返照般在心里升腾，灯烛明耀，映照圣像慈容，如同摄受孩子的母亲，令我久久瞻仰，不忍离去，离开仿佛就要被迫重投冥暗般凄酸。
   轮回有种切骨的痛，凡领悟者必然回头是岸，你不懂这种痛，所以，你说我消极。我不想和你论辩，修行是个人的事情，如人饮水、冷暖自知，请你认真修行佛教十年以上，了解佛教到底是怎么一回事后，再来评价我的立场。
   你不懂，有信仰的人多么幸福。你不懂，灵修人的锐利与高贵。你不懂，离开你是为了学习更好地爱你……


品读姐姐的文章，犹如一次心灵的升化。

回复：138楼
发觉文章一下子发太多了，抱歉，以下穿插发些摄影作品。
先上第一个系列《眼根禅》







《兰心蕙质仍稍逊，青丝落尽最尊贵》
年岁渐长，人越关注一些原本不曾留意过的，那是原就深源内心的，也许就是下意识的爱美，爱寻找真正的美。
三年前和友人同游五台山，有天从黛螺顶往山下走，半路遇见两位年轻的尼师正在上山，我们在狭窄山路上打了个照面。其中有位尼师身材修长，眉清目秀，神态端庄，脸色红润，一身素衣，仪表非常庄严。我和友人从来没见过如此法相庄严的尼师，一时愣了，合十致意，目送尼师离去。友人奇道：“如果她不出家，一定是位大美女，这么年轻又美丽的尼姑，真是从来没有见过！”
我呐言噤声，只默念了句阿弥陀佛。回头望着尼师的背影，心头微漾起圈圈涟漪，不知是该为这位美丽的尼师一生贡献青灯古佛而慨叹，还是应为自己无奈滚落红尘而心悸？
这是一种触动心灵的美丽。这也是被无数人忽略、不解或轻慢的美丽。原来，有一种美丽叫“庄严”，不施脂粉，不假言语，青丝落尽，仪容清净妙曼，举手投足间都散发着修行人特有的超脱气质，仅仅看一眼，就令人情不自禁赞叹。
想起一个《嘎希美女   六国争娶   毅然出家   修行证果》的故事：
古印度佛陀时期，佛在舍卫城的时候，当时鹿野苑有位梵施国王。他在位期间如法执掌国政，以致国泰民安、风调雨顺、林茂果丰、牛肥马壮，整个国家生机勃勃、繁荣昌盛，人们都过着幸福美满的生活。  
不久，国王喜添一女，宫廷内外举行了隆重的贺生仪式，因为王家种姓是嘎希，而且公主天生丽质，秀美非凡，所以取名嘎希美女。国王特请八位保姆分工负责，细心照顾，精心抚养。她如海中莲花般很快地成长起来，幼时便学习各种文武理数、经史诗赋等，并对释迦牟尼佛生起无比信心，经常藉父母之力供养三宝。嘎希美女渐至豆蔻年华，窈窕贤淑，美貌丽质无与伦比，堪称世间第一，邻近六国之君无不知晓，均垂涎三尺，欲结百年之好，各派信使前去求婚。梵施国王心下不安，虑及只有一女，若许予一王，其余五国必定挑战，将危及举国臣民，故一个也没答应。六位国王都按捺不住内心的不悦，各自统帅军队向鹿野苑进军准备抢婚。
   在危急关头著妙衣佩宝饰的嘎希美女终于骑着大象缓缓而来，从每一位国王面前走过后直言相告：“我不愿与任何人过世间虚伪的生活，我愿意礼拜释迦牟尼佛。”说完飘然而去。六位国王及眷属看着她姗姗远去的背影都大失所望，又觉得如此绝色女子不贪恋世间的荣华富贵而愿皈依佛陀实为稀有。梵施国王及眷属目睹嘎希美女此举，半信半疑地尾随其后欲观真相。   
   嘎希美女一路风尘仆仆或乘大象或步行，终至圣居面见佛陀。她恭敬合掌顶礼佛足祈求：“世尊，我愿在您的教法下出家，受持净戒，唯愿恩准！”佛陀欣然应允，唤来众生主母亲自交予。众生主母为她剃度，授具足戒，传授佛法。她积累资粮、精进修持，断尽了三界轮回的根本，证得罗汉果位，受到诸天赞叹。
   嘎希美女是一位真正的美女，从外表到心灵，世人只知她外貌美若天仙，不知她的心灵美在何处？唐太宗说过一句话:“出家者乃大丈夫事，非将相所能为!”，台湾当代高僧圣严法师的解释是这样的：将相是豪杰的型范，大丈夫是圣贤的型范，豪杰是凭气势而成，圣贤则禀气质而成，圣贤的气质能涵容豪杰的气势，豪杰的气势中则未必就有圣贤的气质。
   佛教的出家人是以佛的型范自期，佛为解脱众生的生死之苦与解答众生的生死之谜而出家修证，佛教的出家人的目的，在原则上，也是与佛一样。出了俗家，离了妻子，是为走出生死之苦的苦海之家，是为协助他人乃至一切众生，也能走出生死之苦的苦海之家。


《自由之狂想》
千万年，我思，故我在 。然谁是我？
   我又是谁？我，为何而生？又为何而来？
   一劫如一夕。前不见古人，后不见来者，心头有泪，滴落雪沙，沧然成逝水……
本自天地一微尘，羽化情胎成过客。或许流星擦肩雨，坠落人间为顽石。如何能敌世情的粗糙浮滑，看自由梦想仍然温柔地梗在胸间，坐拥名利财色贪嗔痴，睁眼审视千般混沌万般癫狂。
既然选择了娑婆人生，就意味要遁离遨游宇宙的快乐。自由啊自由，这颗奔波于残生的心，这双在风尘中苦涩的眼睛，读懂了多少沧桑、看透了多少世情，才能悟出多少自救的道理。或许随顺世俗，或许做一只闲云野鹤安逸于近在咫尺的小窝也就罢了么。
奈何，梦想就象巨大的磁场将人从现实中吸出来。背着梦想在现实里艰难举步就象是我的神圣使命，我还没有准备好去背叛自己的梦想，尽管现实是如此的不堪，哪怕有一丝的希望都不忍放弃。
   我还有激情，我值得拥有梦想；我还相信神话，就让我为梦想任性一回。
   我爱，奔驰在原野放肆高呼打滚。我爱，没有人烟的肃穆宁静。我爱，牛羊遍地的富饶生机。我爱，信步在地球任何一个角落，亲吻泥土的气息。我爱，寻找一切该寻找的答案！
可是都市让我沦为奴隶，可是浮生让我痛不堪言。含泪回首来时路，这就是我必须轮回的栖身之所？！
自由之梦，有多少人视为神圣使命？我爱，自由，让我为你历险……
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