雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

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“是的，你当然不知道什么叫做难受！我这只紧闭双喙的鸽子越来越像一只漫画上的秃鹰了。而你跑到这儿来，拔拔草，松松土，把所有干枯的树叶扫到人家的墓地里，这对你来说只不过是一种乐趣罢了！”
“鸽子啊，你怎么冤枉人呢！”这是安娜惟一能讲的话。
“哼，别把我与你的鸽子混为一谈！我是大理石之身。即使不是大理石鸽子，我也会成为石碑的。我奉劝你赶快回家，你简直令人讨厌。我憎恨那些靠着往事而生存的人，尤其是那些一无所有的人！”
“你这只可恶的鸽子，心眼儿太坏了！”
“是的，你说得不错。可你到底是何等人呢？你只不过是人口普查表上的一张照片，近况：未婚，特征：接受不起别人的礼物。”
“可是从来没有人给过我什么呀。”
安娜用戴着手套的手指边擦鼻子边抽泣着说。
“没有吗？你知道我在想什么？我想向别人夸夸口。”
“喔，这样可不好。”
安娜说着抬起眼睛。
“不好？……好吧，随你去说吧。我要说的东西的的确确是值得夸耀的，很值得夸口的。它不是别的，而是这大地，整个地球！”鸽子边说边高傲地展开翅膀，它立足不稳，险些栽进后面的扁柏丛里。
“可是我要大地有什么用呢？”她说，这时候一泓泪水已含在她的眼里，她几乎哭起来，因为那鸽子在逗弄她。
“瞧，你自己瞧！”那鸽子暴躁地叫着。
“你既不知道人家送你什么，也不情愿接受人家给你的礼物。实际上，早在许多年前你第一次过生日的时候就得到了它。但是你的父母当时说，对你来说嘛，还是等一等更好。这样一来，地球殷切地等了你多年，它以为你总有一天会想到它的。然而你却没有，直到现在我再次慷慨大方地把它送给你时，你还是不愿笑纳。它太大了，是不是？放不进抽屉里。你要大地究竟有什么用呢？当然是在它的怀抱里生活，生活——我说的是生活！过圣诞节的不是有一大批娃娃吗？他们来日方长，生长繁衍，子孙相传，但我可不愿同你谈论这些。我的礼物太妙了，简直太美了。好了，他们要关门了，你还是快走吧。你以为我愿意守在这里看着你一整夜吗？”那鸽子再也不吭声，又去聚精会神地默读墓碑上死者的生卒年月和姓名了。在公墓外边，车水马龙，熙熙攘攘，人间充满了音乐和油煎饼，还有用粉红纸包装、彩带缠绕、插着松枝的礼物。所有松树都好像要去参加化装舞会的人们一样，被打扮得异常美丽。安娜，那位郁郁寡欢的姑娘站在那里，双手抚摩着自行车。突然之间，空气变得清新宜人，点心和炒杏仁的气味被净化掉了，那姑娘弯下身去，把手放在大地上说：“谢谢，谢谢，我愿意要你。”
当她骑着自行车顺着街道驶去时，那马路说道：“祝你圣诞节快乐！”

　　“约翰·德伯维尔爵士——那是咱，”俯卧的男人继续说，“那是说假如爵士就是从男爵——就是嘛。历史中完全记着我。知道这样一个地方吗，小伙儿，青山下的金斯伯尔？”
　　“嗯，我去过那里的青山集。”
　　“好，那城市教堂下面躺着——”
　　“那不是城市，那个地方小，至少我去的时候，只是眼皮一夹的小地方。”
　　“你不用介意那地方了，小子，那不是我们目前的问题。在那个教区教堂下边躺着我的祖先——数以百计——穿戴着珠宝和锁子甲，在成吨成吨重的铅棺里。在南维克塞斯郡没有一个男人得到过这样的豪华，在他的家族中没有比我高贵的血统。”
　　“噢？”
　　“现在拿着那个篮子，去马洛特，到淳露酒馆的时候，告诉他们立即派一驾马车来，接我回家。在马车底放一小瓶一纳金的朗姆酒，记到我的账上。你拿着那个篮子去我家里，告诉我老婆把洗衣服的事搁下，因为她不需要做完了，一直等我回到家里，我有消息告诉她。”
　　少年带着怀疑的态度站着，德北菲尔把手伸进衣兜里，拿出一先令，他拥有的几个钱中的一个。
　　“这是你的跑腿费，小子。”
　　这让小伙儿对情势的估价发生了一个改变。
　　“是，约翰先生，谢谢你，我还能为你做点什么，约翰先生？”
　　“告诉他们我在家里喜欢吃的晚饭——嗯，煎羊蛋儿，假如他们能有；假如没有，那就血脂肠；假如那个也没有，嗯，那就炸猪小肠。”
　　“是，约翰先生。”
　　少年拿起篮子，刚动身，听见从村子那面传来了铜管乐队的乐曲。
　　“那是什么？”德北菲尔说，“不是为我吧？”
　　“那是女子游乐会，约翰先生。哟，你女儿也是会员哪。”
　　“真的——我光想着大事情把它忘了！嗯，走吧，去马洛特，你去叫马车来，或许我将乘车绕一圈检阅游行会。”
　　少年离开了，德北菲尔躺在夕照中的野草和雏菊上等着。好长时间没有一个魂儿通过，在蓝山环绕中，铜管乐器隐隐的乐声是能够听到的仅有的人类声音。

阿娜贝尔，也象作者一样，是混血儿：但她的情形是一半英国，一半荷兰。今天，对她性格的记忆已远不如许多年前、认识洛丽塔之前那么清晰。视觉记忆分两种：一种是睁着眼睛，在你自己的大脑实验室里技术性地制造一个意象，(那时，我看见了阿娜贝尔，象一般词汇所描绘的：“蜂蜜样柔腻的肌肤”、“薄软的胳膊”、“褐色短发”、“长睫毛”、“大而漂亮的嘴”)；另一种是你闭着眼睛，在眼睑遮暗的内壁里，你忽然记忆起那个物体，完全是视觉复制出的一张可爱面孔，一个浑身披着自然光泽的小精灵(就是我所见洛丽塔的样子)。
因此容我控制一下自己，先严肃地描述阿娜贝尔，说她是一个比我大几个月的可爱的孩子。她的父母是我姨妈的好朋友，也象她一样保守枯燥。他们在离米拉娜饭店不远的地方租了一幢别墅。秃顶、褐黄皮肤的利先生和肥胖、脂粉浓厚的利夫人。我是多么厌恶他们！最初，阿娜贝尔和我尽谈些周围的事。她不停捧起一手细沙，又让它们顺着手指流下去。我们调整思想的音调适应今天那些聪明的欧州儿童，并且稳定住，我还怀疑是否应该分配一些个人天才到如下的兴趣上：我们对芸芸众生的世界的兴趣、对富有竞争性的网球的兴趣、对无限大的空间的兴趣、对唯我论的兴趣，等等。幼小动物的柔软和脆弱，引起我们同样强烈的痛苦。她想到某个受饥捱饿的亚洲国家去当护士，我想当一名出类拔萃的间谍。
就在一刹那，我们疯狂地、笨拙地、毫无羞怯、痛苦难忍地相爱了；同时还是无望地，我必须补充说；因为相互占有的狂乱只有靠实际吸吮、融合彼此灵魂和肉体的每一分子，才能平息下来；但我们，甚至不能象贫民区的孩子那样很容易就找到作伴的机会。一天晚上，我们不顾一切地实现了在她家花园里幽会的企图以后(这是更后来的事)，我们的秘密活动能只被允许在海滨浴场熙熙攘攘的地方、听力所不及而眼力所及范围之内。在软绵绵的沙地上，距离大人们几英尺远，整个早晨我们都仰卧在那儿，带着欲望的勃发，利用时间和空间任何一个天赐的良机互相触摸：她的手，半埋在沙里，也会慢慢地移向我，修长的褐色手指梦游般越来越近；然后，她乳白色发光的膝盖会开始一次小心翼翼的旅行；有时，别的小孩们建筑的堡垒，能完全掩藏我们摩挲彼此咸腥的嘴唇；这种不完整的接触把我们健康、却毫无经验的稚嫩身体驱向滚怒的状态，即使在冰凉的湖水中，我们仍然互相紧拉着手，不能解脱。
在成年浪游岁月里丢失的许多宝物中，有一张快照，我姨妈照的，照的是阿娜贝尔、她的父母和老成持重的跛脚绅士，库柏医生，围坐在路边咖啡馆的桌边；医生在同年夏天向我姨妈求过婚。阿娜贝尔照得不好，因为她正好在对一块巧克力冻专心致志时被拍了下来，她裸露、瘦削的肩膀和头发的分缝是能辨认出一切的(我记得的那张照片)，阳光模糊了她那份沉迷的可爱；而我，离开其他人坐着，表现出一种戏剧性的凸出：一个阴郁、面露愠色的男孩，穿一件暗色运动衣和一条裁剪得体的白色短裤，双腿交叉，侧身而坐，眼观旁处。这张照片摄于那个毁灭性夏季的最后一天，而且正是我的第二次也是最后一次做抗拒命运尝试的前几分钟。找了个很不充分的藉口(这是我们最后一次机会，实际上什么也无所谓)，我们逃出咖啡馆，来到海滨，找到一处荒无人烟的沙地，那儿有一堆红石头垒成的洞穴，在它蓝紫色的阴影里，我们贪婪地抚爱了，唯一的见证是不知谁失落的一副太阳镜。
我跪着，正要占有我的爱，两个胡须髯髯的洗海澡人，大海的老父和他的兄弟走了过来，叫嚷着猥亵的鼓励话。四个月后，她在科孚死于伤寒。

　　约翰对妈妈和妹妹们没什么感情，对我更是嫌恶。他常欺负我、惩罚我，不是三天两头，也不是一天一两回，而是从不间断。我浑身上下每一条神经都畏惧他，只要他靠近，我全身骨头上的每一块肌肉都痉挛起来。面对他的恫吓与折磨，我求助无门，经常被他吓得不知所措。仆人们不肯冒着惹恼少爷的风险为我出头，里德太太也对这些事视若无睹。尽管约翰经常背着她打我骂我，偶尔更会当她的面欺负我，她总是视而不见、听而不闻。
　　我习惯服从约翰，因此乖乖走到他座椅前方。他花了大约三分钟时间对我扮鬼脸，舌头伸得老长，只差没扭伤舌根。我很清楚他马上会动手，我一面担心挨打，一面观看他动手打人之前那副恶心又丑陋的尊容。也许他看懂了我的表情，二话不说，突然猛挥一拳，我一个踉跄，后退了一两步才勉强站稳。
　　“那是处罚你刚刚对妈妈不礼貌。”他说，“还有你偷偷摸摸躲在窗帘后面，再加上你两分钟前用那种眼神看我，你这坏蛋！”
　　对约翰的虐待，我早已习以为常，从来不想反驳他。我满脑子只想着该怎么承受紧随这番羞辱而来的毒打。
　　“你躲在窗帘后面做什么？”他问。
　　“我在读书。”
　　“把书拿来。”
　　我回到窗子旁，把书取出来。
　　“你凭什么拿我们的书。妈妈说你靠我们养活，你没有钱，你爸爸没有留给你半毛钱。你只配去要饭，不配跟我们这种绅士家的孩子一起住在这里、吃跟我们一样的食物、穿妈妈花钱买来的衣服。现在我要教会你别再乱动我的书柜，因为那些书柜本来就是我的，这整栋房子都是我的，至少几年后就会是。站到门边去，离镜子和窗子远点！”
　　我照做了。一开始，我并不清楚他想干什么，看见他举起书摆好姿势，准备用力投掷出来，我本能地惊叫一声，连忙闪到一旁。可惜不够快，那本书丢出来了，打中了我，害我摔倒，头撞上门，划了一道伤口。伤口开始流血，痛得不得了。我的惊恐已经消退，被其他情绪取而代之。
　　“缺德又残忍的臭男生！”我叫道，“你根本就是杀人凶手，简直像虐待奴隶的恶棍，像罗马暴君！”
　　我读过哥德史密斯[5]的《罗马史》，脑子里对尼禄和卡利古拉之类的暴君有了既定印象。我经常在心里默默地拿他们比拟约翰，从没想过会大声说出来。
　　“什么！什么！”他大吼，“她当真这么跟我说话吗？伊莉莎！乔琪安娜！你们听见她说什么了吗？我一定要告诉妈妈！现在我先……”
　　他朝我冲过来，我意识到他不顾一切地抓住我的头发和肩膀。我的确觉得他像个暴君，像杀人凶手。我感觉有一两滴血从额头往下流到脖子上，伴随着一股刺痛。这些感觉战胜恐惧，我发狂地还击。
　　我不很清楚自己的双手究竟做了什么，可是他喊我“坏丫头，坏丫头”，还大呼小叫。他很快找来了帮手。伊莉莎和乔琪安娜跑去喊里德太太，里德太太原本已经上楼了，这时又来到事件现场，后面跟着她的侍女阿蓓特以及保姆贝西。

　　“你不用给我绕弯子，就是被逐出教门也没什么！你不用说了，没有必要继续注意这些。反正就是遇见了几件倒霉事，霉运一直持续到现在。比如说，短期内我不可以去首都，也不能担任公职。但这没什么。我们还是说正事吧。要对基督忠诚，这个我之前说过的。现在我们就来讨论这个道理。作为一个人，你可以不相信鬼神，可以不去了解到底有没有上帝，抑或上帝存在的原因，但是你一定要知道，真正供人生存的地方不是自然界，而是在历史里。按照我们现在理解的，基督是历史的开端，而这个结论是从《新约》里得来的。这样一来，历史又是什么呢？关于历史，就是要确定世世代代与死亡之谜有关的解释，以及探索怎样才能打败它。人类能够发现数学里的无限大与电磁波，可以写出交响乐，全是因为这个。没有热情的人，不可能朝这个方向前进。若是想要发现点什么，就需要在精神上准备起来，《福音书》里记录着它的内容。首先，这是生命力的最高表现形式，是人与人之间的亲情，它充满人心，一直在自我消耗中寻找出路。其次，是个性自由与视生命为牺牲的观点，这两个观点对现代人来说，是不可或缺的两部分。注意一下，这个观点十分新颖，之前从没有听说过。若是按照这个观点，历史并不包含远古。那个时候，可以做出这种卑鄙且充满血腥的事情的人只有得了天花而变成麻子脸的罗马暴君，他一点都感觉不到奴役者们有多么愚蠢。那个时候，所谓的永恒只是被青铜纪念碑和大理石圆柱夸大的僵死。人类和平时代在基督降生之后，才得以喘息。后代人也是在他之后才开始有了生命，人再也不会死于路边河边，而是死在自己的历史之中，死在为了打败死亡而从事的火热的劳作之中，死在自己甘愿献身的主要任务之中。正印证了那句老话：对牛弹琴。”
　　“老兄，这是玄学。我的胃口可消受不了玄学，而且医生也不允许我谈这个。”
　　“愿上帝保佑你。不过，你可真幸运。这里的景色美得让人流连忘返。在这里居住的人是感觉不到的，这就是身在福中不知福。”
　　朝河面上看的时候，会让人感觉眼花。阳光下，河水不停地流着，看上去像一块铁板，而河水流动所泛起的涟漪，就像铁板上突然皱起的层层波纹。一条船从这边驶向对岸，船上载满了马匹、农夫、农妇以及大车。
　　“真想不到，才过了五分钟？”伊万·伊万诺维奇说道，“你看，那辆总是在五点零几分经过的车是从塞兰兹开来的快车。”
　　在平原的远方，一列火车正由右向左开去，那是一辆黄蓝色的火车。由于距离远，火车看上去很小。他们发现列车突然停在那儿了，一团团白色的蒸汽从机车顶上冒了出来。之后，机车里响起了警笛。
　　“怪了，”沃斯科博伊尼科夫说道，“怕是发生什么事了。那是一片沼泽地，它没理由在那儿停车。肯定发生了什么。咱们回去喝茶吧。”

　　魏特布瑞希特-罗特霍尔兹属于这样的一派历史学家，他们认为人类的本性不仅是坏的，而且坏得没边儿；毋庸置疑，读者读他们的东西，远比读那些居心叵测的作者的东西，要有趣得多，后者硬是把富于浪漫色彩的伟大人物写成家庭里循规蹈矩的“正人君子”。对于我本人而言，如果把安东尼和埃及艳后之间的关系只写成经济上的联盟，我会觉得很遗憾的；要想说服我，让我相信提比略[8]是一位像英王乔治五世一样好的君王，需要有比现在更多的证据（感谢上帝，这样的证据看来还很难找到）。魏特布瑞希特-罗特霍尔兹博士在评论罗伯特·思特里克兰德所写的那部天真的传记时所使用的词句，叫我们读起来很难不对这位可怜的牧师产生一些同情。他为了维护父亲的体面有所保留的地方，被指摘为虚伪，他的闪烁其词被斥之为谎言，他的保持缄默干脆被魏特布瑞希特-罗特霍尔兹说成是背叛。作品中的这些过失，对一个传记作家来说，固然应该受到批评，可作为传记主人公的儿子，倒也情有可原。魏特布瑞希特-罗特霍尔兹的文章在批评该传记的作者时，连带着捎上了盎格鲁-撒克逊民族，指责他们是假作正经，装腔作势，矫揉造作，说谎骗人，阴险狡诈，只会做倒人胃口的饭菜。我个人认为，在反驳有关他父母亲之间那一不“不愉快”关系的传闻（这一传闻已为世人所相信）时，思特里克兰德牧师做得实在有些鲁莽。他不该在他写的传记里，去引证查尔斯·思特里克兰德在巴黎写的一封家信，说他父亲在信中称他母亲是“一个了不起的女人”，因为魏特布瑞希特-罗特霍尔兹博士能够一字不差地复制出这封信；事实上，思特里克兰德牧师引证的这封信的原文是这样写的：“让上帝惩罚我的妻子吧。这个女人太了不起了。我真希望她下到地狱。”即使在教会势力鼎盛的时期，他们也不会用这种方法来处理不受欢迎的事实。
　　魏特布瑞希特-罗特霍尔兹博士是查尔斯·思特里克兰德的热心的崇拜者，以他的风格根本不会为思特里克兰德粉饰遮掩。他目光锐利，能看穿那些貌似天真行为下面的可鄙动机。他既是一位艺术研究者，也是一个精神病理学家，人们潜意识中的秘密很少能逃过他的眼睛。没有哪个神秘主义者比他更能够看到事物更深一层的含义。神秘主义者能够看到不好用语言表达的东西，精神病理学家却能看到无法用语言表达的事物。这位学识渊博的作者那么专心致志地、热切地挖掘着每一件能叫他的主人公丢脸的琐事，对读者来说也有一种别样的吸引力。每当他能举出一件能以表明他的主人公之残酷或是卑劣的事例时，他就变得亢奋起来，找到某件被人遗忘的逸事，可对罗伯特·思特里克兰德做儿子的孝心加以嘲讽时，他就像宗教法庭上的法官审判异教徒一样，乐得心花怒放。他的那份较真的劲儿令人惊讶。没有哪一件细小的事情会被他漏掉，如果查尔斯·思特里克兰德有一个洗衣服的账单没有支付，作者肯定会将它详细地记载，如果思特里克兰德借了别人的半个法郎，迟迟不予归还，这样的一个借贷的细节，作者也一定会记录在案。

王源一直在被喷，我受不了了 ，哭了好几天了，直接心碎了，求一个姐姐开导开导我（腿长 冷白皮）

我突然发现我怎么有女性力量了了？？ 有朋友发给我发女性力量截图我才发现我不知道怎么觉醒了！！！然后我本来瘫在沙发上玩手机突然惊醒了谢谢本来我差点睡晕过去了的！！回想了一下好像确实是我发视频的时候点到什么了！！！不好意思！！！！！然后现在就是一个大混乱！！ 大家大家谢谢大家！！！（语无伦次）觉醒都觉醒了那我今天就把粉丝牌的名字取好吧！！晚点改了！！大家可以戴着粉丝牌玩一玩！！但是就不要破费了！！谢谢！！真的阿里嘎多！！！后面会发新的视频到时候大家可以一键三连下支持支持就好了谢谢谢谢！！ε=ε=(((＞Д＜)ノノ!! 我的表情 be like↓↓啊啊啊啊呜呜呜呜

最后琴修好了😭😭，200块的卤肉饭🥵🥵，本来想把后面的煎饼果子都打包了😰😰，忍不住了😡😡，然后我直接飞奔进厕所💩💩，感觉体会到了安格斯扬蹲厕所里想出《地狱之路》那兴奋入迷的感觉😵😵，出厕所以后直接大笑了一场🤪🤪

又开始带风梦a节奏了我真是服了
风梦a是这个游戏唯一的完美机体，已经和风神录融为一体，成了风神录的底层逻辑
成名绝技幽默流刑给风神录带来了这个游戏最吃史的避弹，创造了风神录的黄金时代，骂梦a，你想毁了这个游戏吗?
我很难想象一个精神状态正常的东方玩家为什么会做出“不玩梦a”这种选择。
玩东方，不玩梦a，那玩什么呢?没错，无非就是梦b、魔c，弑神炮和高威力装备这种阴间机体
这样不玩梦a的玩家，素质品味修养真的很低。玩东方，就得玩风梦a!就得放手一搏!相较于那些不玩梦a的人，素质整整提高了两个档次。而那些不玩梦a的人，只能说他们，完全不懂操作，只会玩阴间，只为赢而玩阴间，根本没有把这种行为上升到操作的高度，这样的人，品味真的很低。

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了，睡着了，什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了，睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了一个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。

我们在不停地一天天地向死亡靠近，而他们却仍然在写，在说。我们对死的恐惧与日俱增，尽管他们照旧在说，国家是最重要的。我们畏惧死亡，但我们却更忠于我们的祖国，从来不会背叛她，不管她。在英勇作战中我们学会观察认识问题，认清了他们的所指的世界的虚无，但对孤独的恐惧也日益强烈了。
在繁忙不堪的野战医院，我们带着克姆里奇的东西走到一间气味混浊浓郁的房里见到了他。他看上去很憔悴。见我们来了，又兴奋又失落。而在昏迷时有人偷走了他的手表。
米罗埋怨他说：“我早提醒过你别带这种好表，你总不听。”米罗有些粗鲁、不精明。不然的话他就不会吱声了。因为每个人都看出来了，克姆里奇是不会活着出去了。那块表呢，早己没多大意义了。
“感觉怎么样，弗兰茨。”克络普问。
克姆里奇耷拉着头说：“别的倒无所谓，就是脚疼得很厉害。”
他的腿藏在一只铁丝网篓底下，被子绕在上面。幸亏我踢了米罗脚跟一下，要不然还会把护理员的话，“克姆里奇已没有脚了”也说出来的。
克姆里奇脸色惨黄、苍白，脸上那条熟悉的纹络我已见过几百次了，——这是他的样儿。死神笼罩着他的双眼，皮肤下的脉搏有气无力地跳动着。我们的伙伴克姆里奇，昨天还和我们一块儿烤马肉一起上战场，而此刻却仿佛换了一个人似的，看上去那么疲倦无力，就连嗓子都显得那么沙哑凄惨。他的神情那么呆滞模糊。
记得一块儿离家时，他善良的母亲泪流满面地拖着肥胖的身体送他到站台，眼睛哭得又红又肿，人像散了架似的，她再三恳求我照顾好弗兰茨。而克姆也真如一个孩子，显得那么柔弱，四个星期的行军，双脚便磨平了。可战争中，谁又能有心照顾别人呢!
“快回家吧，弗兰茨!到你休假少说也得等三四个月呢?”克络普说。
克姆里奇点了点头。他的双手像蜡一样，战壕的污泥在他指甲间变得蓝里透黑像毒药一般。而此时有一个怪念头突然在我脑子里出现，那些指甲和他的头发在克姆里奇死后还像开瓶时螺旋盖一样往上长，一会儿变成了青草，许多嫩绿的青草……。
“弗兰茨，你的东西先掖床 下吧?”米罗问。
克姆里奇点点头，然后又提起那块表来，显然有几分疑心是我们拿的。
“弗兰茨，这双皮鞋你带走吗?”米罗直起腰来，手里拿着一双厚的柔软的黄鞋，高背飞行员皮靴，不停摆弄着有些爱不释手，还不住地与自己那双笨头皮鞋对比着。
大家都想：鞋对于他已没有用了，他就算病愈出院也只能穿一只鞋。更何况现在的样子。
米罗又问“弗兰茨，我想拿东西换这双靴子，在前线用得着它，你看怎么样?”
克姆里奇摇了摇头。这已是他最值钱的东西了。我踢了米罗一脚，他才不情愿地把靴子放回去。
“好好保养，我们该走了。”克络普接着说。
克姆点点头。