在小说第九十三回《 李逵梦闹天池 宋江兵分两路》中，李逵梦中见到了老母，看书中写道“李逵近前看时，却原来是铁牛的老娘，呆呆地闭着眼，坐在青石上。李逵向前抱住道：‘娘呀!你一向在那里吃苦?铁牛只道被虎吃了，今日却在这里！’娘道：‘吾儿，我原不曾被虎吃。”李逵哭着说道：“铁牛今日受了招安，真个做了官。宋哥哥大兵现屯扎城中，铁牛背娘到城中去’。”当真是真情流露催人泪下，可以设想，如果李逵老母在的话，免不了整日里教导李逵，李逵莽撞火爆的性情就会受到极大约束，自然做事的执行力就会大打折扣，一些道义上无法站住脚但又要确保完成的事除了李逵找不到更合适的人选了。从这个角度来说，李逵是个被人利用的悲剧人物，无外乎很多人认为他是个变态杀人狂。打破了祝家庄后，李逵很蹊跷的杀光了扈三娘全家，仅扈成逃走，宋江竟然对李逵没有任何处罚，要知道此前扈三娘已经归顺了梁山，由于全家被杀，扈三娘只好死心塌地上了梁山。李家庄的李应也是如此，以为自己保持中立就能独善其身了，结果最后还是被逼着上了梁山，后悔不迭。最窝了一肚子火的可能就是朱仝了，朱仝对梁山群雄百般照顾，甚至晁盖等劫了生辰纲之后被缉拿时，都敢私自通风报信放他们走，自己被刺配沧州完全是为了兄弟义气私自放走了雷横所致，朱仝对他们可谓是仁至义尽了，也并未想获得什么回报，可以说朱仝是那个时代难得一见的好人。朱仝只是想过一种普通的的正常人生活，没想到这麽点小要求都实现不了，他的那帮朋友念念不忘他，朱仝的名声越好，沧州知府越器重朱仝，朱仝对名利越淡泊，逼迫他就范的手段就越毒辣越卑鄙，雷横吴用找到了朱仝并假装和他叙旧，李逵趁机劫走了知府四岁的小衙内，并且将小衙内的脑袋砍成两半，朱仝看到当时那等惨状自是要和李逵拼命，一直追赶李逵追到柴进庄上，柴进方才告诉他这一切都是宋江吴用安排的，众兄弟想念朱仝，迫不得已出此下策，李逵不过是奉命行事罢了。朱仝只好上山，发现自己的家室都已被宋江接到了梁山安排妥当。宋江能把别人的家眷安排的妥妥当当，唯独安排不好一个李逵的老娘，不奇怪吗？而且退一步说，即便没有小衙内惨死这件事，自己的家眷被扣在了梁山上，朱仝也会不得不入伙，总之，朱仝已经无路可走。朱仝也只好认命了，彻底归随梁山了，不要怪李逵，要怪就怪念念不忘要拉自己下水信奉实用主义并且实用主义手段炉火纯青的实用主义大师宋江吧。
宋江自然也有他的难处，梁山虽然说是“替天行道”，但毕竟干的还是打家劫舍的事，犯的都是要杀头的罪，这个时候给别人留后路就是断自己的后路，所以主动上山的要有“投名状”，被逼上山的更是不能有后路。前者容易混进卧底，后者容易被策反。梁山的兴旺除了在道义上众望所归外，宋江高超的实用主义手段也是起到了极大作用，从头至尾梁山都没有混进卧底，更没有被策反的，在那个功利主义盛行的年代不能不说是极大成功的，时代的残酷倒逼出残酷的管理手段，残酷的管理手段又加剧了时代的残酷，历史一遍又一遍地在恶性循环中绝望轮回。这就是实用主义，为达目的不问手段，人类历史上的尔虞我诈机智权谋，都是实用主义的表现，但如果别人搞实用主义，你坚持理想主义，那输掉的肯定是理想主义，所以，社会发展的过程就是个实用主义逐渐横行理想主义逐渐被嘲笑和被抛弃的过程，直到最后社会礼崩乐坏溃烂的不能再溃烂了，然后充满理想主义的救世主在人们的绝望期盼中出现，人类社会得以重建，随着救世主的人亡政息，实用主义再慢慢变成主流，社会再溃烂……，人类社会就这样痛苦绝望的轮回，这可以叫做历史周期律，说到底，实用主义的本质就是人内心泛滥的私欲，世界范围内的伟人无不把改造人的思想作为社会的第一要务，佛陀、孔子、老子、耶稣、穆罕默德无不如此，只有人人变得宽容高尚，并且存在人人宽容高尚的外部条件，实用主义才会被封印在适合它活动的狭小空间里而不会有大面积生存的土壤。
