不考虑医学上的特例，**一般是长条形的，说法多到眩，可以为杆，为棒，为牙签，为草蝇，为戈矛，为枪炮……

亲爱的金斯堡对此情有独衷，在他充满浓郁**气味的长诗《嚎叫》中，**随处可见：人类自毁是因为“烈酒、**和数不清的睾丸”，街边矗立的高楼“像数不清的耶和华”，其实不像耶和华啦，就像那玩艺儿。

浮云了，但我还是果断留名

还有好莱坞大片中的英雄：“他们跪在地铁里嚎叫/**直抖”，这些句子清新质朴，有着催人泪下的力量，很多人模仿他，可都学不像，SE情网站上有许多类似的话：“我的前列腺一抖，开始猛烈SHE精”，真是谁见谁烦，连狗都烦，你说你有那么猛吗你？

在另外一首长诗《美国》中

金斯堡深情款款地发问

何时才能平息人间的战火，

额迈瑞肯，用你的院子但曹你自己。

当年我读至此处，只觉得眼前一黑，登时便昏死过去。我发誓，我真的没被院子但曹过，三驴子和奥巴马都能作证。只因一句诗我就湿了，所以你可以想见如果真被院子但曹一下该有多爽。

你太有才了

现在时过境迁，我总觉得把**比喻成武器没什么新意，没错，那玩艺儿的确能发射，可没什么真正的杀伤力，我就不信你能拿一支小小的喷水枪把我干倒。几年前有个粗俗淫秽的段子：“越南女兵逼上来了，我们出击吧”，这故事没啥意思，更缺乏创见，只能算是意淫。读读历史就知道：征服者从来都是嗜血狂人，大刀一挥，人头片片落地，那才叫青史留名，光靠一堆**，肯定打不到河内。

还有一次在H站看到一篇小说，作者立意新颖，叫它“我的小叉叉”，极是别致可爱，这把叉可不是你身下那种不入流的玩艺儿，长约二十公分，粗如儿臂，煮熟了能顶三天口粮，经常把敌人弄得昏死过去。我由衷地敬佩，只是对它的形态感到困惑：那该是什么样的利器啊，竟然还会分岔？

这里要影射一下司马迁，我这些年没事就读《史记》，对太史公十分景仰，可如果他**尚在，估计不会有那么大的成就。还要提一下贾平凹老师，他写过一本不朽的名著《废都》，里面有很多口口口口口口，口口口口口口里面有一个细节：庄之蝶把那玩艺儿夹到身后，戚然面对唐宛儿，说我已经把它割掉了。这情景悲惨之极，不过我能理解，就是恨**不成钢的意思。引用荷尔德林的诗：在这贫瘠的时代，要**何为？何为啊。


根据福柯的理论，性可以解释一切。这人非常了不起，尼采死后就数他学问大，可惜做人不太正经，到处乱搞，最后得艾滋病死球了。他的理论含蓄了点，一般人看不懂，其实就是普罗泰戈拉的名言：**是万物的尺度，是这世界真正的核心，对啦，就是上帝。在弗洛伊德这种蒙古大夫兼泛性论分子看来，一条**就足以创造整个世界，不仅权威算个**，连宗教、艺术、政治、文化……，一切都是**造的。这个上帝不怎么漂亮，还是弗洛伊德的话：“人体从头到脚都向着美的方向发展，唯独性器例外，它依然保持着兽性的形状。”真是可怜见的，上帝这小肉肉竟然是个糙货，想不到啊想不到。相比而言，东方哲学要斯文得多，佛教不仅没有一个明确的上帝，连提到腰部以下都很害羞。读尽三藏五部十万卷，你可能会通晓世上的全部真理，惟独不懂**何以为**。古代很多高僧都喜欢跟人拌嘴，尤其喜欢骂佛祖菩萨，说如来佛是屎橛子，应该一棒打死给狗吃，说达摩是个老骚胡，文殊菩萨是个挑粪的，这些言辞都很犀利，可远远算不上恶毒，它们更像兄弟吵架，骂猪骂狗都行，可谁都不肯说“***”。依我之见，如果高僧们真是那么特立独行张扬有个性，他就该这么说：释迦牟尼算个**。佛祖在上，如果你要打雷，可千万要瞄得准，刚才那话是秃驴说的。


如果你是个中国男人，肯定说过这话：他算个JI巴！恭喜你，不知不觉中你已经逼近真理了。这里的“JI巴”意义非凡，绝对不是下半身那个软不溜丢的玩艺儿，也不是废物蠢材、垃圾混蛋，更不是英文中的asshole和shit，仔细想想，它几乎什么都不是，正是佛经中大书特书的那个“空”啊，同学们。这个“空”不是没有，也不是虚无，乃是真理，最初的也是最终的真理，既坚硬又柔软，既慈悲又残酷，它看到一切却永远沉默，它让一切发生，却从不关心他们的死活，正是宇宙的终极律法啊。《心经》有云：色不异空，空不异色。所以迷恋**即是鄙视JI巴，关爱**即是冷落**，你口口声声说是为了JI巴的福祉，但你何尝问过JI巴的内心？