金斯堡深情款款地发问

额迈瑞肯，用你的院子但曹你自己。

当年我读至此处，只觉得眼前一黑，登时便昏死过去。我发誓，我真的没被院子但曹过，三驴子和奥巴马都能作证。只因一句诗我就湿了，所以你可以想见如果真被院子但曹一下该有多爽。

现在时过境迁，我总觉得把**比喻成武器没什么新意，没错，那玩艺儿的确能发射，可没什么真正的杀伤力，我就不信你能拿一支小小的喷水枪把我干倒。几年前有个粗俗淫秽的段子：“越南女兵逼上来了，我们出击吧”，这故事没啥意思，更缺乏创见，只能算是意淫。读读历史就知道：征服者从来都是嗜血狂人，大刀一挥，人头片片落地，那才叫青史留名，光靠一堆**，肯定打不到河内。

还有一次在H站看到一篇小说，作者立意新颖，叫它“我的小叉叉”，极是别致可爱，这把叉可不是你身下那种不入流的玩艺儿，长约二十公分，粗如儿臂，煮熟了能顶三天口粮，经常把敌人弄得昏死过去。我由衷地敬佩，只是对它的形态感到困惑：那该是什么样的利器啊，竟然还会分岔？

这里要影射一下司马迁，我这些年没事就读《史记》，对太史公十分景仰，可如果他**尚在，估计不会有那么大的成就。还要提一下贾平凹老师，他写过一本不朽的名著《废都》，里面有很多口口口口口口，口口口口口口里面有一个细节：庄之蝶把那玩艺儿夹到身后，戚然面对唐宛儿，说我已经把它割掉了。这情景悲惨之极，不过我能理解，就是恨**不成钢的意思。引用荷尔德林的诗：在这贫瘠的时代，要**何为？何为啊。


根据福柯的理论，性可以解释一切。这人非常了不起，尼采死后就数他学问大，可惜做人不太正经，到处乱搞，最后得艾滋病死球了。他的理论含蓄了点，一般人看不懂，其实就是普罗泰戈拉的名言：**是万物的尺度，是这世界真正的核心，对啦，就是上帝。在弗洛伊德这种蒙古大夫兼泛性论分子看来，一条**就足以创造整个世界，不仅权威算个**，连宗教、艺术、政治、文化……，一切都是**造的。这个上帝不怎么漂亮，还是弗洛伊德的话：“人体从头到脚都向着美的方向发展，唯独性器例外，它依然保持着兽性的形状。”真是可怜见的，上帝这小肉肉竟然是个糙货，想不到啊想不到。相比而言，东方哲学要斯文得多，佛教不仅没有一个明确的上帝，连提到腰部以下都很害羞。读尽三藏五部十万卷，你可能会通晓世上的全部真理，惟独不懂**何以为**。古代很多高僧都喜欢跟人拌嘴，尤其喜欢骂佛祖菩萨，说如来佛是屎橛子，应该一棒打死给狗吃，说达摩是个老骚胡，文殊菩萨是个挑粪的，这些言辞都很犀利，可远远算不上恶毒，它们更像兄弟吵架，骂猪骂狗都行，可谁都不肯说“***”。依我之见，如果高僧们真是那么特立独行张扬有个性，他就该这么说：释迦牟尼算个**。佛祖在上，如果你要打雷，可千万要瞄得准，刚才那话是秃驴说的。


如果你是个中国男人，肯定说过这话：他算个JI巴！恭喜你，不知不觉中你已经逼近真理了。这里的“JI巴”意义非凡，绝对不是下半身那个软不溜丢的玩艺儿，也不是废物蠢材、垃圾混蛋，更不是英文中的asshole和shit，仔细想想，它几乎什么都不是，正是佛经中大书特书的那个“空”啊，同学们。这个“空”不是没有，也不是虚无，乃是真理，最初的也是最终的真理，既坚硬又柔软，既慈悲又残酷，它看到一切却永远沉默，它让一切发生，却从不关心他们的死活，正是宇宙的终极律法啊。《心经》有云：色不异空，空不异色。所以迷恋**即是鄙视JI巴，关爱**即是冷落**，你口口声声说是为了JI巴的福祉，但你何尝问过JI巴的内心？


对不起，失态了，让我们继续讨论JI巴。说它聪明狡猾，主要指它的用法，小学老师讲语法，说主谓宾和定状补绝对不能用错，否则就是病句，其实根本就不是那么回事，你在任何位置都可以SAI进去一个JI巴，而且往往意味无穷。可以用在句首，比如“JI巴，这算什么事！”这相当于古汉语中的“呜呼”或者“且夫”；也可以用在句尾，比如“你以为我怕你？JI巴！”相当于“也者”或“是焉”；还可以用在句子中间，比如“我JI巴就是烦你！”或者“我就是JI巴烦你！”，文言文中找不到类似的例子，想来是因为古人比我们文明。英语中倒有，像"I do hate you"，其实就是强调的意思。我生活中比较害羞，很少说脏话，只有心情极好或极差的时候才会说到这个词，比如“这电影真JI巴好”，或者“这鸟人太JI巴恶心了”。初中时和三驴子班长干过一架，原因是我要逃课，三驴子拦着不让，说逃课不行，那不**行。我大怒：你个JI巴人懂个JI巴！三驴子没想到“JI巴”还可以使得这么宛转悠扬回肠荡气，当时就傻眼了。很多年后，三驴子同学高考失败，回家务农去了，又很多年后，他老婆跟人跑了，他日渐潦倒，地也不好好种，没事就喝酒，喝醉了就打孩子。有次在街上遇到了，他拉着我的手不停絮叨：JI巴的，这JI巴日子，真JI巴不想活了。我听了百感交集，遥想多年以前，三驴子同学聪明俊秀，是个勤奋且有责任心的好学生，文言文尤其好，假设高考不是这么无情，他应该有另外一种命运吧，打着领带，戴着金丝眼镜，每天都活得很有劲，就算偶有沮丧，也不会这么粗俗，这么痛切，这么有冲击力，因为高雅的世界有无数种表达虚无的方式，假模假式的，半呻吟半享受式的，或者可以用他擅长的文言文来扭捏一番：呜呼，人生如梦，为欢几何？时不我与，不如去休。  

盖高楼 ~~~！！！！！！！！！！！！！！

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