“认识你自己”这句话最早出自希腊德尔斐神庙的门楣上，是古希腊哲学家苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言。这句话原本刻在神庙的门楣上，作为一句著名的箴言，旨在告诫世人要认识自己，明确自己的本质和特性，懂得人生的意义和真正价值。
在古希腊哲学中，这句话有着深远的影响。苏格拉底作为古希腊伟大的哲学家，他终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题，将“认识你自己”作为自己哲学思想的核心。他认为，只有通过自我认识，才能获得真正的知识和美德，进而实现人生的价值和尊严。
这句话不仅在古希腊哲学中占有重要地位，还对后世产生了深远的影响。它提醒人们在日常生活中要不断反思自我，明确自己的目标和价值，从而更好地生活和工作。

“认识自己”出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有这样的话:“阿波罗说:”快把你的弟子领到我的殿里来罢，他们可以在那儿
念那全世界闻名的铭文:凡人，认识你自己。’“古希腊人认为”认识自己“才能富于智慧，得福免祸。
从这一点看出古希腊哲学思想与老子《道德经》思想也是相通的，都是人类智慧精华。

鬻熊，姓芈，名熊，又称熊蚤或芈蚤。祝融氏的后代，是陆终第六子季连的后裔。鬻熊拜见文王，文王把他当做火师。到了武王，成王都把他当做火师。
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成王大量分封异姓诸侯，其时鬻熊已经去世，鬻熊的儿子熊丽、孙子熊狂也都已去世。故封他的曾孙熊绎于楚地，子孙都以熊为姓。传有三十一世四十三位君主。

鬻熊有《鬻子》一卷。《史记·楚世家》记载：“鬻熊先生辅佐文王，去世早。熊通说：‘我的先人鬻熊渊博，是周王的火师。
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去世早。’”但《鬻子》说九十岁才见文王，之后有武王、成王向他求教封康叔于卫的事，算起他的年龄应该超过一百一二十岁才对。所以前面说到的去世早指的是未及受封就去世，而不是说不长寿。故楚人以鬻熊为始祖（楚人奉颛顼帝高阳氏为先祖，老童、祝融为远祖，鬻熊为始祖）。
大约生活于公元前11世纪。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时，封熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳（今湖北秭归东南）。春秋时，楚国一度强大，为春秋五霸之一。公元前二二三年，楚为秦始皇所灭，后人多以熊为姓，并尊鬻熊为熊姓的得姓始祖。

作为杰出大酋的鬻熊，还通晓法术，是一位有声望的宗教大巫。
其先辈原为芈[mǐ] 姓，芈国后裔。芈姓是所谓“祝融八姓”之一，始祖为季连。季连的后世子孙鬻熊为周文王火师。
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古书记载，鬻熊以下楚君皆以熊为氏，但据出土战国晚期楚国铜器铭文，楚君名号皆以酓为氏。鬻熊曾孙熊绎僻处荆山（在今湖北南漳、保康一带），跋涉山林，以事周成王，被封以子男之田，居丹阳（今湖北宜昌市秭归县），从此立为国家。

活在当下，享受美好时光。

最是美景抚慰人心。

愿生命自由起舞。

这又是为何

开封市是首批国家历史文化名城，华夏文明的重要发祥地142
，迄今已有4100余年的建城史和建都史，先后有夏朝，战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，宋朝，金朝等在此定都，素有“八朝古都”之称12
，孕育了上承汉唐、下启明清、影响深远的“宋文化”
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。开封是北宋时期丝绸之路的中心城市，陆上丝绸之路东部起点城市
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。自宋代以后，历代王朝都把开封作为中国北方的区域性政治、经济和文化中心139
。开封是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，城摞城遗址在世界考古史和都城史上少有。宋朝都城东京城是当时世界第一大城市，是清明上河图的创作地。

开封，kaifeng，汉语词语，动词，意思为打开、开启、拆开封口。
唐，张籍《秋思》：“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”这句话出自《诗经·王风·黍离》，是古代中国文学中著名的诗句，表达了一种深沉的情感和哲学思考。这句话的原文如下：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？
这首诗描绘了一位周朝士大夫在西周灭亡后，路过旧都镐京，看到昔日繁华的王城荒废无存，夷为平地，只有黍稷布满故都的情景，抒发了他对国家兴衰的感慨和对个人命运的无奈。
诗句中的“知我者谓我心忧”表达的是，那些真正了解作者的人，知道他内心的忧愁和痛苦，是因为他对国家的衰败和人民的苦难感到悲痛。而“不知我者谓我何求”则反映了那些不了解作者的人，可能会误以为他在追求个人的私利或欲望。
这句话深刻地揭示了人类情感的复杂性和人与人之间理解的难度。它不仅是对个人情感的直接抒发，也是对人生境遇和社会现象的深刻反思。在后世，这句话也被广泛引用，成为表达知音难觅、世事沧桑等情感的经典语句。