把一阴一阳之谓道用在实际生活中，举例黄帝给25个儿子，14个给姓，11个不给姓，如果把给姓叫阳，那么不给姓的就叫阴，正反都照顾到。杯子打水，不要打满，打大半空大半。屋子桌子放东西不要摆满，留一部分空间。对一个人评价的时候，一边夸奖同时指出不足和改进之处。吃饭不要吃得太饱吃大半饱，说话不要说绝留活口（可能，也许，大概率如，最好如何）这都是中国古人先祖留下的宝贵智慧。凡事无绝对，贫穷也许会让人物质匮乏，但是免于应酬精神上的劳累，一个乞丐虽然外人评价不好形象脏乱吃穿都没，但是自由没有管束，爱因斯坦的相对论其实与老子说的阴阳之道内核是相通，一句话凡事无绝对，祸兮福所倚，福兮祸所依。比如癌症病人，你看他将要死亡了，但是方生方死，死亡来临此生终结，却又或许是另一个全新人生的开始。人啦，只看片面的话，始终都会痛苦，智慧和觉悟会让人通透。

最近看到一句话“塞翁失马，焉知非福”。就是这个道理，得失之间宠辱不惊，看似得却是失去，看似失却是得到。有失有得，有得有失，看你如何取舍，如何抉择，没有一定的。一时的失意失败不用气馁，一时的成功快活也不用太骄傲，平静一点淡然一点中和一点总归是不错的。

一个能看到正面反面或者其他多面的人，能称之为智者。因为他不是局限于一面，所以不会盲目追随谁，既不会自视甚高亦不会妄自菲薄，可以平淡的看待自己和他人，可以淡定的看待一切发生的或没发生的事情。

据说人类的生物学寿命可以达到120岁。2024年寿命第一的国家是日本。根据世界卫生组织（WHO）发布的2024年版《世界卫生统计》，日本的平均寿命为84.5岁，连续两年位居世界第一。那么为什么绝大部分人都活不了那么久呢？那必然是人类对身体的使用方式出了问题。古人云油尽灯枯，说一个人的死亡犹如油烧尽的灯火，是说到本质了。换一句现代的话呢，可以说是油尽车停，一个汽车跑不动了，本质原因是没油了，也就是对应古人说的气数已尽。为什么活不到高寿，因为现代人滥用了自己的油门，在自己身体这台汽车的中控上植入了太多的附庸程序（过度的欲望需求，金钱、物质、感情、性欲、权力、名望、面子、福报等等），导致油门不自主的开大了，油耗过大，导致本来能跑1000KM的车子，最后却只跑了500KM，就是这个道理。

10、白马卡尔基(柯奇-Kalki)
世界濒临破灭,末法现世结束之时,毗湿奴将手持利剑,身跨白马,化身为柯奇现身救世.
注:以上十种化身中且佛陀在印度教中被为毗湿奴神的化身之一,而在佛教中毗湿奴神却是佛教中的护法神,而湿婆神更是改头换面成为密宗许多神话的来源,以上是从神话学的观点来看.所以有人认为在印度被回教势力入侵之后,婆罗门教变成印度教,而佛教则被印度教吸收而纳入其中,可能是由此而来的.
骑白马的历史人物，佛陀出家之前在皇宫有一白马坐骑，拿破仑喜欢骑马，有一匹白色骏马，唐僧的小白龙，三国时期的刘备也是骑的白马。

末日四骑士，又称天启四骑士（英语：Four Horsemen of the Apocalypse），出自《圣经新约》末篇《启示录》第6章，传统上和现代文学作品中将其解释为白马骑士-瘟疫、红马骑士-战争、黑马骑士-饥荒、灰马骑士（一说绿马骑士）-死亡，不过，对于白马骑士的解释略有争议，有神职人员和宗教学者认为其代表征服。现代则将四匹马骑分别喻作精神、道义、人仁、虚妄。
我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！”我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来！”就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。”揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹灰色马。骑在马上的，名字叫做死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（“瘟疫”或作“死亡”）野兽，杀害地上四分之一的人。”

易中天，易学如日中天，这个人的出名预示着中华古文明的崛起。

今年10.1国庆节山西大同下雪，经过这次世界性的通知人类将逐步走向大同。

毗湿奴有一个化身就是野猪瓦哈拉(筏罗柯-Varaha)。
当一个名为毕拉尼克的邪的恶魔将大地拖入海中之际,毗湿奴化身为野猪潜入海中与恶魔决斗并打倒恶魔,再以他的牙将大地拉起.
印度新电影《毗湿奴降临》。

我一无所求。

“在那儿，心是无所畏惧的，头也能高高抬起”——泰戈尔《吉檀迦利》

尽量去体会这个世界是虚幻的感觉，自己掌控全局是director的感觉。克服内心的焦躁恐惧不安，你越冷静沉稳现实越如你所愿。

你没有害怕你很平静，这就够了。

一练胆量，二练气量。

““知我者希，则我者贵”意思：能认识自己的人很少，那么能取法于自己的人就更难得了。希：稀少。则：仿解。贵：难得。“知我者希，则我者贵。”老子的哲学思想从道理上讲是容易理解的，也是合乎自然的。
出处是老子《道德经》第七十章原文：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。”