113楼的先生：
贫道的确胆小，杯具就杯具好了。多说的确没有益处。不言胜于少言，少言胜于多言，多言胜于烂言。

善

善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之。德信。

在前面我已经说过：我是想说又不敢说。“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。
所以，我的话说了就当没有说。千万不可以认真或认假。
[无为]与[不言]
无为
我们不需要思想的太复杂，仅仅从十分平常的角度来思考。无为就是没有作为。
作为：通常指人类为了生存或者某种目的意义，经过深思熟虑之后去刻意做事。那么，无为就是说抛开了人心理复杂的思想目的，但凭纯粹自然的反应（直觉）来生存的方法。
无为。《五千言》中的无为，应该不仅仅是指人类的，是包括人类及其其他动物和植物形成生存、以至于天地形成生存的基本法则。
天地的形成与生存，是无为的。植物的生存，是无为的。除人类以外的其他动物的形成和生存，是无为的。人类的形成是无为的，唯有人类的后期生存（大约在炎黄以后）是有作为的。
天地和万物的形成是很“玄”的，没有致使和自身刻意思想和行为。自然地形成当然是无为的。
天地的生存，没有什么来指使，也没有自身的刻意思想和行为。甚至连人类这么复杂的思维都不能想像出如何生存。也是无为的。植物的生存，几乎也没有思想和刻意作为，仅仅靠自然来维持生存。也是无为的。其他动物的生存，也很简单，仅仅是借助自然的能、力、势来生存，也是无为的。唯有人类后期的生存出现了脱离自然的现象：靠思维法则进行作为来生存。致使人类一天天远离自然。
不言
看炼士先生的《猫是这样打架的》就明白了。
不直接说话或使用书面文字，就可以起到教导的作用。
无为，不能是不为。是为的很自然。
不言，不能是无言。是言的很自然。
很自然的“为”，没有丝毫脱离自然，或者仅仅借助自然的能、力、势等来形成和存在。
很自然的“言”，没有丝毫脱离自然，或者仅仅借助自然的行、运、形等来表述和示意。

118L，借助自然？人是不是自然的一分子呢？

作为：通常指人类为了生存或者某种目的意义，经过深思熟虑之后去刻意做事。那么，无为就是说抛开了人心理复杂的思想目的，但凭纯粹自然的反应（直觉）来生存的方法。=============有几个人真正的作到了做事前皆深思熟虑呢？

119-120楼的罗汉道人先生：
你无须有这么多的提问，或者质疑。不要认真也不要认假。问题就没有了。

凡人说话，讲不出真理。连老子的话，都有人批驳嘛。
况且，我比世俗还要俗气的多。

真有人能够讲出真理来，大概不会在这里滥说话。

老夫天生善忽悠，诸位才子莫强求。
言辞粗俗君休怪，笑破红尘掉头溜。

回复127楼
“大音希声，大象无形。”
不敢当。
贫道是懒惰。欠扁的那一类。

128楼的蓬山野人先生：
野人光临寒楼，会带来一些野味。贫道好久没有解馋嘴了。哈哈。
玄的东西，连野人都会感觉奇怪：“我就切了怪，这贴是怎麽断定精品的捏？”