为什么会有责备？
责备是有欲而生， 什么欲？ 控制欲。
想让他人怎么怎么着，而他人没能怎么怎么着，生责备。
出了问题，无欲或少欲，才能自然而然的从自我身上找原因。
欲强，责备重，易关注他人的错误而忽略自我问题。
无欲，无为，无责备。


   为什么会有欲？
   下次再说....

32L的事例联系“不见可欲”，比较荒唐。

感谢各位先生光临

33 楼的先生：
我对于《五千言》之意，的确无法言说。仅仅以“玄”说玄，不为什么感悟。

      五千言
玄之又玄五千言，
蒙蒙胧胧道无间。
难得闲情问山岳，
留住时光赏自然。

人往高处走，水往低处流，玄吧？

41楼的先生：
粗言碎语敢称玄，老子怎么能成仙？
人往高处是私欲，水流低方为本然。
先生的话谈不上“玄”，是你自己把自己弄玄了啊。

能将部五千言的书读出三十年的你今时今日已经玄通地天自然可可喜贺

大道夷远本为玄，独立周行开地天。
无为不言出造化，历经沧桑尽自然。
大道夷远入为玄，独立周行运地天。
无为不言出造化，历经沧桑尽自然。

大道夷远本为玄，一玄绕上三百年。
溪花不耐风霜苦，历经沧桑罔自然。

回复34楼蒙龙氏J先生：
我没有太多罗嗦的话语。该说的基本说了。
“未完”是指《五千言》的玄意，我无法说尽。“待续”是我想等待他人继续。

好酒有意助人梦，
大道无欺伴风行。
雾里看误不知悟，
鸣中求名难见明。

好酒有意助人梦，
大道无欺伴风行。
雾里看误不知悟，
鸣中求名难见明。
好酒有意助人梦，
大道无欺伴风行。
雾里看妙不知悟，
鸣中求玄难见明。

入运行情妙玄
大道夷远入为玄，
独立周行运地天。
无为不言出造化，
历经沧桑行自然。
好酒有意助人梦，
大道无情伴风行。
雾里看妙不知悟，
鸣中求玄难见明。