81楼无名氏
道即道，佛即佛。
道与佛，不因果。
成佛者，不是道。
得到者，不成佛。

野度无人舟自横
哈哈哈哈哈哈哈

84楼
牛先生，你太牛了。
老子之玄，玄之又玄。
先生之牛，牛之又牛。

88楼
既然统一，何必分开；
既然分开，何必统一？
天下之道，人统、人分，形式是也。
自然之道，非统、非分，本然是也。

90楼牛牛
牛牛复牛牛，牛牛何其多；吾生待牛牛，万事成蹉跎。......哈哈哈哈哈哈哈哈

道，好比是一棵大树，包括了根，主干，枝梢，叶子，花果等。
佛，好比是一棵大树的树冠，仅仅这些。

佛给人的印象是树冠的华丽，道给人的印象是原本的朴质。

佛可以说的道之华。当然，这也与时代有关。

各位先生：你们争吵吧。贫道瞌睡来了。

贫道瞌睡来了，这回一睡大概要一、两年的光阴。

都是我的错，不该在此说。
废话乱糟糟，吧里起风波。
“佛”说佛为道，“道”说道非佛。
修行几十载，不知守沉默。
罪过！罪过！

善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之。德信。

在前面我已经说过：我是想说又不敢说。“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。
所以，我的话说了就当没有说。千万不可以认真或认假。
[无为]与[不言]
无为
我们不需要思想的太复杂，仅仅从十分平常的角度来思考。无为就是没有作为。
作为：通常指人类为了生存或者某种目的意义，经过深思熟虑之后去刻意做事。那么，无为就是说抛开了人心理复杂的思想目的，但凭纯粹自然的反应（直觉）来生存的方法。
无为。《五千言》中的无为，应该不仅仅是指人类的，是包括人类及其其他动物和植物形成生存、以至于天地形成生存的基本法则。
天地的形成与生存，是无为的。植物的生存，是无为的。除人类以外的其他动物的形成和生存，是无为的。人类的形成是无为的，唯有人类的后期生存（大约在炎黄以后）是有作为的。
天地和万物的形成是很“玄”的，没有致使和自身刻意思想和行为。自然地形成当然是无为的。
天地的生存，没有什么来指使，也没有自身的刻意思想和行为。甚至连人类这么复杂的思维都不能想像出如何生存。也是无为的。植物的生存，几乎也没有思想和刻意作为，仅仅靠自然来维持生存。也是无为的。其他动物的生存，也很简单，仅仅是借助自然的能、力、势来生存，也是无为的。唯有人类后期的生存出现了脱离自然的现象：靠思维法则进行作为来生存。致使人类一天天远离自然。
不言
看炼士先生的《猫是这样打架的》就明白了。
不直接说话或使用书面文字，就可以起到教导的作用。
无为，不能是不为。是为的很自然。
不言，不能是无言。是言的很自然。
很自然的“为”，没有丝毫脱离自然，或者仅仅借助自然的能、力、势等来形成和存在。
很自然的“言”，没有丝毫脱离自然，或者仅仅借助自然的行、运、形等来表述和示意。

119-120楼的罗汉道人先生：
你无须有这么多的提问，或者质疑。不要认真也不要认假。问题就没有了。