19.「元阳篇」今天要讲元精、元神和打坐的关系。前面带你们玩的阳精、元阳都是元精的初级形态，元阳到元精的过程这里不再展开。元神和元精同等重要，但我描述不了，也定义不了，想了几天却仍感到一说即是错。我参考李耳、赵避尘和张至顺对元神的解释，强行说一句自己的理解：“元精等于命，元神等于性”。想搞明白元神、识神、心思、精神、意识的联系、区别、影响和原理，可以问楼上提到的三位大师，我在这只给出具体操作。

19.「元阳篇」从打谱开始，先把谱里最能打动阳精的内容抽出来，单独认识。通常第一眼、骚气的包装、拆包装的过程这三个环节最动人。以后这三个环节，时间长质量高的谱叫烈谱，要入静守住元神就一定不能打烈谱，否则一眼看过去让下三路的零件动起来后神思也会跟着动。

19.「元阳篇」应该选看上去顺眼、精致、不动人，包装淡雅，白话扯得多，包装撕得快，不讲中国话又没字幕的素谱。把功架摆好，从头开始看，意识时刻监视腔、弹、元阳的变化不要被内容带跑。当弹丸遭受刺激，收缩或者刺痛，腔道遭受刺激，发热或者变大时，调动元阳让它们回正，元阳乱动就打坐压制。其间除了监视下路的意识，其余精神心思全部挂在屏幕上，不要让它们飘，也别操作它们，任时间流逝。半个月，或者打完三十张谱后，外部刺激很难再影响你身上的零件和阳精，意识、精神也能借谱躲掉其它刺激源的骚扰，自然会进入并适应安定、宁静的状态。

19.「元阳篇」这样打谱也能显著压制烟、酒、小视频、头条、B站、电视、游戏、美食等一切你觉得有用的没用的耗神、分心、勾动欲望的癖好，逆向思维——当你想开展这些活动时就应该打谱。

19.「元阳篇」打坐时元精在炉元神在鼎，两大至宝都不动才能达到安炉立鼎的基本要求。打谱守静必须从元阳诞生之日就开始练，越静越能解放阳气，身体恢复也越快，我拖到第19天才教已经很耽误了。

20.「元阳篇」有20天左右修为，睡觉就不一定能保持文睡姿势了。在蜷缩左腿时很容易把阳气挤到腔里，导致邪气冲腔。解法是武睡，它比文睡要简单，在文税基础上放下左腿，双腿狠狠绷直就行。亏精时文睡最爽，但精越满则武睡越爽，因为功架保持住后气血流动会越快越稳。

20.「元阳篇」也不能天天武睡，至少原阳入丹田前，元精是肯定不够的，只要文睡没出问题就应该继续文睡。强行午睡可能导致精索抽搐等异常内景，被意识捕捉到后必须及时切换文睡。

20.「元阳篇」我去年漏丹后曾彻月无眠，攒够20天修为也能睡着了，现在我默认你们都能睡着。睡前可以听点东西助眠，比如挂个吟唱动听的谱，或者《太上老君说常清静经》。特别是太上老君说常清静经，它不仅有定住元神的奇效，本身也是后面性命路的抽绎和大纲，多听，背熟，今后能借它提升修为。

顶

20.今日内景。昨夜至今日午后元阳下降，精关松动，原因不明，现在好了。今昨两日精神饱满气力充足，元阳在丹田边缘磨蹭，上不去。

21.「元阳篇」当打坐时元阳稳固，上半身阳气充盈，身子不松垮，精神无须外部引导自然宁静时，就应当开始习练真正标准的打坐姿势。

21.「元阳篇」我的打坐是赵避尘和b站白尊煮雨这两个人教的，所以建议你们也直接跟这两个人学。我在这附上白尊煮雨的演示和赵避尘的口诀，但你们最好能亲自到b站再看一遍白尊煮雨的教程。

21.「元阳篇」赵避尘：
天下地上安祖窍，曰西月东聚先天。
玄关之后谷神前，正中有个空不空。
涵养本源在方寸，双林树下觅本宗。
垂帘明心守祖窍，手脚和合扣连环。
乾坤合成灵祖窍，包罗天地空不空。
杳杳冥冥圆光献，这个正位神归中。
玄札妙今不可言，细入微尘大包天。
人若能知此妙窍，万年不坏一金仙。
　　我师了然、了空禅师曰：“初炼性命之功，先得炼性。
　　每于静坐之前，务要扫除一切杂念。宽放衣带，身体不受束缚，自然血脉流通无阻。
　　及入坐时，身如槁木，心似寒灰。两曰下观鼻准，不可太闭，太闭则神气昏暗；亦不可过开，过开则神光外驰。当以垂帘看鼻准，意念在两曰中间齐平处为最佳。久之，慧光自然现出。此修丹起初收拾念头之法。
　　俟心气适和后，含眼光，凝耳韵，舌顶上颚，调鼻息。如息不调，恐有闭塞喘急之患。息调，身心全忘。塞兑，终曰如愚。”
　　盘膝稳坐，左腿向外，右腿向内，为阳抱阴。左手大指，捏定中指。右手大揩，进入左手内。
　　《捏子诀》：右手在外，为阴抱阳。此名子午八封连环诀。
　　《经》云：‘手脚和合扣连环，四门紧闭守正中’是也。

21.今日内景。凌晨1点后元阳下降冲关，并有春梦，被控制后元阳由牢固的凝实态融化为松散的膏态，这个特性导致精关持续松动，打坐失效。午睡时武睡，狠狠抻直身子，狠狠展开小腹，终于重新凝聚元阳。下午站桩时发现意识所及的一切零件阳气都很充盈，督脉似乎没有阻滞，任脉明显是断的，断在檀中至丹田这一节。站桩前精神饱满，站桩后有稀松元神在头上汇聚，导致精神困顿。

第二十七天夜漏没控住，这次又白练