后面还有一部分我要再顺几遍，感觉写的不太通。可能过个一两天再发。
大家晚安了

番外篇 路人引发的教育思考
写成番外篇，是因为《路人超能100》并没有对教育这个话题的明确刻画，只作为背景进行了少量的间接描写。但是成长这个话题，其实与教育也是密不可分的，除去灵幻这个“师父”身份，剧中也还有一些片段引发了我对教育问题的思考。
比如茂夫对志愿调查表的犹豫不决。

在日本，早在中学阶段，学校就会在毕业之前早早地让学生考虑以后的事，像茂夫的这个志愿调查表就是在他离初中毕业还有一年多的时候填的。这个志愿和我们的高考志愿有所不同，高考志愿只选择学校和专业，他们的志愿调查是了解你毕业以后的目标，可以是升学也可以是就业。学校收集这种调查表也并非为了市场调研之类的统计目的，而主要是为了帮助老师了解学生的想法，并给出建议。比如，茂夫想了很久都没想出来将来到底要干什么果就先写了上高中，老师就首先针对升学这个目标建议他在数学和地理上多下点功夫，然后又告诉他，要尽量在20岁之前找到人生目标，有助于进行人生规划。

在我们国家，仅有的高考志愿并不关心考生们真正的未来，更不在意那些上不了大学的考生有什么想法，学校也不会对学生未来的理想进行针对性的指导。靠学生自己想的话，且不说有多少人会做人生规划，就是真的会规划的，也多半是父母在规划——学生自己可能连为填志愿犹豫不决的机会都没有。我们的教育既没有给孩子思考未来提供种子，也没有提供土壤。

比如中小学丰富的校园活动。
日本的中小学，校内活动非常丰富。他们的学生会完全由学生自主工作；他们的大型活动如文化节、体育节、校园节等等，种类繁多；校内还有日常活跃的社团，种类更多，只要符合成立条件，脑感电波部都能存在，肉改部之类的体育社团更比比皆是。日本有非常多著名的运动类番剧，比如《灌篮高手》、《足球小将》、《网球王子》、《排球少年》以及前面提过的《乒乓》等等，都以运动社团为背景，从这些作品中我们看到，运动社团可以参加定期举行的各类比赛，为日本输送了大量优秀运动员。政府的支持、社会的重视和青少年积极参与的热情使得他们的体育取得了惊人的发展。

而在我们国家，校内活动种类少、频率低，学生只能根据学校的安排参与；学生会要么压根没有，要么形同虚设；虽然兴趣小组、课外活动与日本的社团类似，但种类是学校决定的，最终多半都会变成补习班。至于体育环境，从高中体育课的地位可见一斑。国内的大多数运动员，除了天赋之外，家庭条件不好也是他们选择练体育的重要原因。纪录片《棒！少年》中的棒球教练，直接就是从贫困地区、贫困家庭中挖掘选手。因为练体育需要吃苦，养尊处优的有钱人似乎看不上体育运动；同时，艺术类的课程因为烧钱，又成了穷人望尘莫及的领域。这绝不是教育的健康环境。

又比如学生对各类活动的参与度之高和对教师的依赖度之低。
上面提到的各种校内活动，在日本的中小学，哪怕学生们都还小，也都是靠他们自己完成，老师很少干涉。社团和学生会都是按照学生自己的意愿组建，虽然有指导老师，但老师并不会过度干涉，班级、社团都可以作为集体参与和组织，学生不分资质、不论成绩基本全员参与；节目都是学生自己决定、自己组织、自己完成，包括制作道具和服装；虽然也有脑电部这种混日子的社团以及茂夫的服装组那种企图蒙混过关的懒散之人，但绝大多数学生的积极性都非常高，因为他们身处这样的环境，早已形成了习惯。

从其他日漫中可见，日本的小孩子在家里也是相对独立的，很多孩子很早就能独自生活。茂夫不是动手能力很强的孩子，但是练马拉松那段故事中，妈妈曾叫他洗自己的碗，也就是说，他平时在家至少是要自己洗碗的。
另外，除了校内活动，茂夫还在兼职打工。作为初中生打工可能是个特例，但是在日本，高中生打工是非常普遍的。打工除了让他们有了一定的经济独立能力，还能帮助他们早早地接触社会、了解社会人、熟悉社会分工等。
经常参加这些实践活动、习惯独立做事的日本小孩，他们的自理、自立能力本就很高，而且在参与和组织过程中还能进一步获得处理实际问题的能力，组织能力、沟通能力、协调能力……；他们的学生会的运作已经十分接近企业运营，他们的打工经历更让他们早早开始适应职场的人际关系甚至熟悉部分行业。所以他们面临就业、跳槽时远没有我们这么焦虑。
同时，亲身参与的事情，像茂夫做服装道具和一点一点锻炼身体那样，是很有助于孩子们获得成就感、建立自信心的。这样长大的小孩，他们有发现问题、分析问题和解决问题的能力，进入社会时心里更有底气。

在我们国家，不具备这样的大环境。
因为涉及到“责任”的问题，组织活动是有风险的。当一项活动发生了危险，之后这项活动八成就会彻底被禁止。因为，我们的孩子在学校、家长各种严格的纪律、规范、守则、规定的过度约束下自制力越来越低。如果没有大人带队，靠孩子自己是不安全的；就算有大人带队，大人也害怕出问题承担责任。所以最安全的办法就是不活动。
学生自己决定、自己组织就不要想了。如果放手让孩子们尝试，那很可能90%的人都要干瞪眼。哪怕学校组织了活动，也很可能大部分学生都是旁观者而不需要或者没资格参与。需要道具或者服装的时候，肯定靠家长准备，还八成都是买的而不是做的。因为大人的动手能力也不一定够用。
让高中生出去打工更不可能，多耽误学习啊，而且，社会如此险恶孩子吃亏怎么办。就算不考虑这些，孩子、家长和用人单位都是完全没有这种意识的：孩子在家都不怎么干活，更不会想出去干活，而且有的孩子可能连独自出门的能力都没有；家长觉得没必要，不差那点钱；用人单位需要能干的、廉价的、最好固定的劳动力，社会上并不缺，娇惯的中学生不好用也不划算。
孩子们好像瓷器，碰不得也用不得，就差拿个玻璃罩子罩起来了。

再比如学霸的理想。
茂夫询问别人的将来志愿时，肉改部有个年级排名第二的学霸说他想当兽医。学霸诶，竟然只想当兽医？在我们这个面子至上的国家，学霸的理想起码得是科学家、工程师、教授之类的才行，虽然很空洞，但听着响亮、说着有面儿啊。兽医说出去能光宗耀祖吗。学霸怎能不为学校的应届生就业情况增加亮点？
所以孩子上学的目的是为了满足学校和家长的虚荣心吗？而且，那些高大上的职业，是随便就能干上的？有多少孩子真的知道什么叫“干大事”、什么是“大人物”？从小在大人的盲目吹捧中以“干大事”为目标的孩子，又如何接受现实的落差？

对比之下，日本的教育是实用主义的，在孩子们进入社会之前为他们打下了全面的、坚实的基础。我们的教育呢，很多学校和家长标榜“为孩子创造最好的环境”、“尽学校/家长的最大努力”、“给孩子最好的”……却只是一厢情愿地做着自以为有用的事，其实只是在为了“教”而教，连为什么要教都忘了。
难道教育的目的就是上大学吗？考不上大学的人生就完蛋了吗？
人生哪有这么绝望。
芹泽不但没上过大学，大概连小学都没好好上过，宅了三十多年，遇到秃顶大叔的时候，他也惊惧于自己活了30年什么都没获得。但灵幻说，他至少醒悟得及时。芹泽的起跑线远远落后于别人，但他对生活的认真态度为他开拓了属于自己的道路，他绝不会像那个秃顶大叔一样再次被社会抛弃。
只要按下启动键，人生的意义就握在自己手中。

然而陈旧的结果论的教育没办法给新时代的孩子理想的结果。因为，好好学习不代表能上好大学，上好大学也不代表能找好工作，找到好的工作也不等于人生圆满。但我们的教育就只给孩子们指了这么一条路，如果出现其他的结果，他们当然无所适从、无法面对。更何况，我们的教育其实连基本情况、基本问题的处理都没有教。
为什么会这样呢？孩子们明明都很听话，都是按照家长和学校要求的在做。
如果说这里面有学生的错误，那也只能是错在太听话了。听话，这个中国家长最爱的表扬内容，真的害人不浅。
前面说过，一个人要懂得质疑权威，才能实现真正的成长。听话的孩子只晓得接受，很难有自己的思想。可中国家长却总执着于孩子是否听话，以孩子听话为荣。
孩子听话有什么好处呢？就是父母不操心，也就是省心。同样是养孩子，养个熊孩子要费多大劲？养个听话的孩子呢，就像对待扫地机器人一样，让它干活就干活、让它收工就收工，家长只需要一个指令，职责就履行完了。所以说白了，抱怨孩子不听话就是嫌麻烦、不想承担教育引导孩子的职责。
所以“你看看别人家孩子”成了某些家长的口头禅，他们希望孩子可以自发地向他们看好的某个目标发展。
且不说“不听话”本身不见得有问题，就算是真的有问题的那种“不听话”，根源也一定在家长身上，家长又有什么资格嫌弃孩子？
当然学校对此也是有责任的。学校教育孩子的模式化比家长更严重，因为家长只管自己那有限的一个两个三个孩子，学校却希望全校的学生都像被复制粘贴的那样，具有统一性，不要有任何意外或例外。
这个社会原本就不需要大家都一样，我们的教育却想要把孩子们加工成批量生产的产品。

前面也说过，内在成长的本质是成为社会中更好的自己。教育的目的应该与成长的目标一致，要帮助人们更好地适应社会生活。我们的教育却迷失了它的目标，沉浸在教的过程中。而孩子们，因为从小被要求听话，在这种粗鲁的教育中，他们无权说“不”，只能被动地接受大人们给出的唯一方向。他们忘记了质疑，也就学不会思考。
孩子们听话地学了十几年，到头来什么问题都解决不了。
教育与社会生活严重脱节，才是当代大学生就业困境的根本原因。

几十年前，国内确实有过“高考成功=美好未来”的时期，也许正是这段历史导致了全社会对于上大学的高度期待，以至于“包分配”取消许多年后，人们还把宝都押在“上大学”上。于是，高考成了唯一希望，分数成了唯一标准，对孩子的夸奖除了“听话”就只有“成绩好”。什么跑得快、什么画画好看、什么唱歌好听……都上不了台面，不提也罢。
孩子成绩不好，家长就抬不起头，家长越抬不起头就把孩子教训得更抬不起头。且不说成绩不好有没有遗传因素，想要孩子提高成绩的话，家长难道不该帮他们找好方法？最好的教育方式是言传身教。可是，家长们明明自己也没做好，却能理直气壮地教训孩子。孩子能服气吗？棍棒底下出孝子尚且没有根据，训斥打骂能出成绩就更闻所未闻了。
而且，中国孩子不仅日常承受各种责备，还要习惯道德绑架。因为家长和老师们还经常把“为你付出了这么多”挂在嘴边，让他们产生罪恶感。他们尤其喜欢当着孩子的面向别人抱怨孩子不听话、成绩不好，因为这时他们会光明正大地摆出自己所付出的一二三事，显示自己的伟大，给孩子增加愧疚心理。
罪恶感让他们渴望回报，但批评和否定又夺走了他们的自信心。他们焦虑着“得不到”，害怕着“做不好”，却根本不知道自己该怎么办。他们只会“听话”，但听到的话里，没有出路。
孩子身上的所有问题，根源一定不在孩子。中国孩子为家长和学校背的锅太多了。

而在日本却很少见到孩子被要求听话。当孩子犯错误时，大人绝不会一味训斥、要求听话，他们会给孩子讲道理，告诉孩子们“为什么这么做”而不是要求他们“必须这么做”。

他们也没有成绩偏见。当然他们并不是不重视学习，比如茂夫成绩中偏下水平，他也会为学习着急，却不会因此自卑。事实上，日漫里的大多数主角，都是成绩不好的，但他们对于自己的笨蛋属性并不避讳，虽然难为情却绝对不到“感到丢人”的程度。因为他们不把学习当成唯一出路。他们都有十分明确的目标，哪怕头脑再笨、成绩再差，他们还是可以踏实实地为实现理想而努力，在努力的过程中证明自己的价值。

世界上不存在没有价值的人类。
之前提到的《境界触发者》就是一部非常尊重人的多样性的动漫。作为热血战斗番，它却并不鼓吹战力。首先三云修就是一个与热血战斗番常见主角反差极大的角色，他战力极低，但有经验的老队员都不会轻视他，因为他会靠努力弥补各方面的不足。再比如听力灵敏的菊地原，大部分人都认为听力这种技能没有多大用处，但是他后来的队长却能巧妙地利用好这个特点、让他找到用武之地。这部动漫中有很多完全不同的小队，每个人都有自己的位置、自己的作用。在追求战力的场合，战力高的人的确会更受欢迎，但这个世界不是只有打打杀杀，打打杀杀也不是只有拼刺刀一种方式。
战力高有战力高的好处，战力低有战力低的价值。谁都不应该被否定。
有的人光芒万丈，只是因为他发挥了自己的长处；有的人平平无奇，也许只是没有找到更适合的舞台；即使身无长物，也可以像三云修那样靠努力开辟一片天地。

《路人超能100》反对力量至上主义，因为，即使在这个力量重要的世界，力量也不会是唯一的决定因素。
作者给这部作品里的学校起名字时全部用的调料，比如茂夫的学校叫盐，辉的学校叫黑醋，还有混混们的不同学校分别是豆瓣酱、蛋黄酱、面酱、酱油……而这个城市，直接就叫调味市。打个有点奇怪的比喻，如果把我们这些人类个体当做社会大杂烩里的一颗西蓝花或者别的任意一种食材，那么学习、运动、打架……所有的一切都只是给我们染上不同味道的调味品。我们最终变成一道什么菜，首先取决于我们的本质（西蓝花或者别的什么），然后再看我们经历什么样的火焰炙烤（历练），其他食材（伙伴、社交）和各种调料（才能的培养）的加入有很重要的影响，火候的控制（人生的岔路选择）也很重要。但是，报菜名的时候，你本身才是重点。
世界丰富多彩，生活五味杂陈。永远都不可能有某种单一的目标成为所有人的共同追求。脑力、体力、毅力、速度、性格、外表……也没有任何一个因素能够独立决定一切。每个人都是独一无二、不可替代的，只需要选择自己认为重要的部分，活成自己的主角。

我们的教育的最大弊端恰恰在于评价体系的单一，用分数这个唯一标准去评判孩子。
当然这不是仅在教育领域存在的问题，作为一个喜欢做比较的国度，我们这里几乎所有的东西都是可量化的，一切皆可排序：学生有学生的排名，老师也有老师的排名，就连学校都有排名；就算离开学校，职场也有职场的考核，甚至就连国家和城市都能整出各种排名……为了排名，各种指标都要精确转化为数字。成绩是A怎么可以，两个A能看出谁更好吗？——你看，非得要比较。
问题是，什么叫做“更好”？我们的评价体系也没有关心这个问题。如果有人质疑一门学科的成绩有失偏颇，那就排总分；如果说学科不能平均分配，那就加权……总之，排出顺序来，“好”就有了定义。只要有了数字，排顺序什么的都不是问题。
所以“好、不好”都是分数决定的。
因为要作比较所以需要分数，因为有分数所以可以做比较。
比来比去，分数就成了学生的命根。它何德何能啊？
问题是，到底在为什么而比较呢？在学校范围内，考试就是比较的形式。这本只是监督和提高学习效果的手段，而不是学习的目的。但比到最后，考试却变成了目的。教育也就变得形式大于内容。
当然，我们的教育“内容”很丰富——课程那么多、课本那么厚，可惜，这些内容经过考试的洗礼全都变成了花拳绣腿、纸上谈兵。

当代毕业生成为脱不下长衫的孔乙己，正是因为我们的教育过分地抬高了学生们对于成绩的期待值，他们接受了分数至上的观念并将学习与就业等同起来。这种教育给低分者制造焦虑和自卑的同时，也让高分者产生了莫名其妙的虚荣心，认为有了分数就理应得到一切。
他们接受的教育使他们形成了这种单线条的世界观，所以有问题的是教育本身。孔乙已固然可悲可叹，但制造悲剧的却是当时的社会。
而且，教育的问题不仅仅是误导了受教育者的世界观，教育的内容也不够务实。
书本知识理论大于实践、无法有效转化为生产力不说，我们的教育内容连对社会生活的指导都极度缺失。洗衣做饭、缝补衣物这些基本生存技能，没人教；水电气的使用、防身术这些安全知识，也没人教；逃生技巧、急救基础这些高阶技能就更不用说了。
这些东西不是完全没有出现在我们的教育体制内，问题是，它们大概只在应付上级检查时出现——“政策”知道它有用，但“对策”认为耽误学习影响成绩，“政策”对此也睁一只眼闭一只眼。
所以，我们的学生毕业后，一边自我感觉良好地怀着超高期待，一边又忐忑不安底气不足。
学了，但没用。这是教育资源的极大浪费。