愚人众中的散兵的心态是：我比你们人类高贵，（坚决认为自己当初和踏鞴砂众和孩子的情感低劣又无聊，是黑历史）。但同时，他又对自己的实力非常自卑，尽管他已经有能力成为愚人众执行官：【作为回报，「博士」解开了藏匿在他躯体内的封印，使他能力大增，足够与席位较低的执行官一战。】
散兵相当肯定的认为，自己必须要证明自己的能力，才会被需要。仿佛实力并不能让他安心的称为执行官，一定要有相当多的功绩才能有资格成为执行官。
因此，他无论如何都不会向身边人伸出手说：可以给我一个拥抱吗？或者 可以为我的努力给出赞许吗？ 亦或者 可以向对待人类一样对待我，尊重我的感受吗？
散兵一边坚定的以工作狂的姿态达成愚人众的要求，一边又不肯开口说出自己的诉求，而也是因为他这种不在意自己的态度，愚人众人员顺理成章的：【同僚们始终称呼他为人偶，他也这样定义自己，坚信自己是不畏惧死亡、不会被消耗殆尽的人偶。】
因为：【他依然没有索要任何名字。】（他没有提出希望向人类一样对待自己的请求）
所以散兵在愚人众的工作生涯里，即使已经是第六席，却仍然没有得到和曾经的丹羽，孩子一样正常，充满温暖的人际关系。
他的人际关系：经常用他的身体做实验的博士，一群被他斥为虫子没用的下属，勾心斗角的同事关系，唯一一个可能比较亲近的大概是那个常常被他扇耳光的倒霉下属。
最后还是想说一个事实，当你爱自己的时候，别人才会爱你，当你在乎自己的时候，不把自己当武器而是当成人一样对待，疼痛了会哭，受伤了会叫，其他人才会注意到你的诉求，你的眼泪，你的哭声。

如果你觉得楼主写的东西有点绕，不奇怪，因为我写的时候没打腹稿，完全是想到哪里是哪里，而且我自己也不知道现在在写什么了

7，旅行者和派蒙在3.3的作用是？
旅行者代表了对散兵无感的路人玩家群体，派蒙代表了厌恶散兵的玩家群体。
3.3间章的主要目的是要让散兵让路人有好感，讨厌他的人对他的态度稍许改观。
先看看旅行者的态度：
3.3刚开始：
冷漠。【本来也没有让你知道的义务。】【只是不想遇到计划外的事。】
阴阳怪气。【是吗？那太遗憾了呢。】
3.3结束的时候：
表现出对散兵的担心：【你那是什么眼神？不用露出这种表情，我知道自己在做什么。】
派蒙的态度：
3.3刚开始：
抵触：【交易？你竟然愿意相信那种人吗？】
怀疑：【当然啦！纳西妲别听他胡说八道！】
对纳西妲的选择直接提出质疑：【纳西妲，你这次的决定…是认真的吗？】
直接表示厌恶：【你这家伙！啊啊好讨厌这家伙的嘴巴，好烦啊！】
3.3结束后：
仍然抵触【因为…因为我还是不怎么喜欢你呀！】
但也表示了担忧：【欸？可是这样一来…】
无论旅行者和派蒙，至少在编剧的构想内，在3.3结束后都对流浪者有这一定程度上的改观。这是编剧的脑内预想，当然，至少在nga，现实还是很骨感的。

旅行者是大部分玩家直接代入的角色，如果对散兵的态度太过激烈会让人觉得奇怪。大部分时候旅行者是个木头人，就是因为众口难调，不同的玩家有不同的喜好和对剧情的代入程度，如果旅行者过于明显对于一个角色表现出好感和厌恶，都会遭到一定程度的舆论反噬。
派蒙往往在剧情里担任编剧钦定的指导者地位，她的态度代表了编剧一定程度上的态度，但是在3.3里，派蒙更像是替那些对散兵非常厌恶的玩家群体发言，她每一次说话都在和散兵唇枪舌战。

8. 雷电影对散兵的人生到底有没有伤害？
有，而且可以从肉体和精神上进行分别分析。
肉体上：
在沉睡的时候封入华馆：
【他被安置在借景之馆内，成日对着空洞的美景发呆。火红的枫叶、精美的雕花窗棂…在这华美的牢狱里，他失去了感知。
名为桂木的好心武士劳作时不慎误入馆中，他因而得救。】
这是肉体上的幽闭。但是此段文本与之前的散兵在华馆沉睡的文案不符合，我认为可能有两种情况：
1. 编剧写high了。编剧还是蛮喜欢看散兵痛苦的摸样的。
2. 刚开始送进去是醒着的，后来失去了感知后慢慢没意识了睡着了。
3. 为了和草神的关禁闭500年对应，这样，这两个角色的对照特征上又多了一层。这也能更加清楚的解释为什么纳西妲坚定的想要帮助散兵：同为精神上的孩子，同被人所抛弃，同样被认定为无价值，同样被封锁在牢笼中。

精神上的责罚：
1. 认定为无价值。
这个稍微代入一下就明白，现实生活中，女性更容易被认为：“相比较男孩来说无用。”想想如果你出生的时候就被认为是个没有用的人吧，即使在最初的开始，你就已经没有和他人一样被关心和期待的资格了。在人生开始的时候，你就已经落后于他人，因为你无价值所以无法被投资。你将不会得到和他人一样多的生活和教育资源。很多这样的女孩子长大后都会表现的没有安全感，强烈的自卑感，这是因为她们从小没有得到足够的肯定。
2. 认定为器物。
散兵和人类不同的是，人类出生是没有固定的目的的。比如说，一个人长大后，可以是木匠，可以是银行家，可以是砖瓦工，可以是文学家，可以是画家，可以是工程师。但是物品的产生是有确定的目的的。桌子诞生的目的就是为了摆放物品，床生产的目的就是为了让人类在一天的疲劳后躺在上面休息，被子的作用就是容纳流体。散兵的作用是存储神之心。
而散兵偏偏精神上又和人类无异。他被抛弃了会哭泣，会悲伤，会愤怒，他又狂妄自大又无比自卑。对于一个精神上与人类无异的人偶来说，尽管自己拥有和人类一样丰富纤细的情感，却因为造物主的认定：是器物而一辈子都无法逃离：我究竟是物品？还是人类？的矛盾螺旋中。
为什么我说雷电影认定他是器物，有两点理由：
如果是人类，不会因为哭泣而被抛弃。因为是有确定生产价值的物品，哭泣了说明不合格，才会被抛弃。
如果是人类，不会和时针，斗笠一样扔在华馆里。这是一个小女孩对待心爱的洋娃娃的体现，你会把洋娃娃和你喜欢的小物品，头饰啦假花啦一起扔进玩具屋，但你不会把一个婴儿扔进玩具屋，因为婴儿需要的是襁褓，而不是冰冷的小玩具。
尽管雷电影最终因为恻隐之心没有销毁散兵，但雷电影自己也仍然在“这个人偶究竟是人还是物？”这个问题上摇摆不定。最后她选择了逃避，扔进华馆在也不管了。
而这个最终的人生问题：“物，还是人？"在制作者没有给出界定的情况下，将会在接下来的五百年时光里折磨这个人偶的一生。

黑泥：
一些影厨说雷电影给散兵建了一个公主小屋是对得起他。首先公主小屋是散厨自己的美称，就像3.2的时候已经有散厨开始画草神和散兵一起和好的画面，这句话和同人作品一样，是散厨自己营造了一个新的语境，在这个语境里散兵不会受到伤害，和真正的文本无关。
正如文本所写：【在这华美的牢狱里】。公主小屋只是美化，真正的华馆不过是禁锢散兵的牢笼罢了。
散厨自己内部开玩笑罢了，老哥自己拿去给雷电影挽尊，就有点没脸没皮了。

9. 为什么要旅行者送散兵名字：
1. 根据鹿喑的直播切片，名字在日本文化背景里有被人拿捏，掌握弱点的意思。当你知道了一个怪物，式神的名字，你就拿捏了他的弱点。给散兵名字，相当于散兵将自己柔软的猫肚皮暴露给了你。（当然，就算不提名字，3.2他的记忆被看到的那一刻起散兵的弱点已经被旅行者拿捏了）
2. 为了提高散兵的路人缘。尽管起名系统在其他游戏里还是蛮常见的，但流浪者毕竟是原神第一个可以起名的角色，物以稀为贵，很多曾经对散兵无感的路人玩家都承认，起了名后觉得自己对他负有责任，所以去池子里把他抽出来了。
3. 根据纳西妲的回应，这是人生最初的礼物。刚刚重生的散兵，也许在纳西妲的眼里，面对了自己罪过的他值得鼓励和表扬。对于散兵来说，名字是一个荣誉。【直到这时，他才认为自己配得上那个新名字——「散兵」。】
4. 对于散兵而言，名字是和人类相处才需要的东西，名字也是人才会有的东西。拥有名字，蕴含了旅行者和纳西妲的祝福：希望流浪者以【人】的身份，与【人】再次产生联系。
【倾奇者，多指衣着鲜丽，行为特别的人。再怎么与众不同，它也象征他是人】，
【说到底，人偶也好，倾奇者也好，都不过是人们给他的称呼。既然不再与人为伴，也就无需在意这些虚名。】
5. 为了以后剧情发刀。
6. mhy：给你们散厨起名作为补偿了，所以别骂3.3做得不好了，还要怎样！别不知好歹！

睡觉了，希望我的暴言可以得到大家的热情回复（吐槽）

大大辛苦了

收藏了慢慢看

写得太好了，希望发在吧里能被大家看到（此处@今昔离索 申个精）
我和楼主的想法差不多，而楼主把想法化为了文字（我在隔着屏幕摆烂orz
其实这个角色的心态蛮真实的，其所作所为的动机都有较合理的解释，同时也在他身上看到了自己甚至现在一部分人群的影子。所以说他有逼格，不是某些人口中的“小丑”便否认了人物在这一方面的意义
顶顶让更多人看到

顶顶 我也觉得3.3主角和派蒙代表了两波人，一波是派蒙一样仍不喜欢散的，一波是路人如旅行者的态度。
名字是出生之后的馈赠，凝聚着不同人的心血呀。“每个名字都是一条命运的丝线，束缚着人偶的关节。”

dd,支持

收藏了，写的太好了