回复：‖欢喜七仙缘‖【分析】论各路仙凡的战斗力（襄论欢七之一·III）

听台词我一直以为是私配婚，才注意到字幕写的是私婚配……最近眼神儿实在不好，章节标题都能被我看成心往凡间……好像也能说得通
同问，青儿捉弄王公子半途跑了这怎么算？

二、惹情缘
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欢七天规中的私婚配，我们可以大致拆分为“私”和“婚配”两个要素来进行理解。“私”，指的是未经天庭正式允许；“婚配”，指的是缔结为正式夫妻。
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显然，不管是玉帝王母，还是董永紫儿，都属于正式夫妻，都符合“婚配”这一要素。


区别之处在于，玉帝王母是得到天庭正式允许的婚配，尽管其实质是自我允许；而董永紫儿是未经天庭正式允许的婚配，所以紫儿为此付出了剔骨的代价。




同理，欢七天规中的惹情缘，我们也可以大致拆分为两个要素来进行理解，其一是“惹”，其二是“情缘”。

惹，意为招引，天然包涵了行为性及主动性两层要素。首先，招惹是主体针对特定对象产生具体行为，而非主体独自一人的心理活动；其次，招惹是主体产生符合自身主观意愿的主动行为，而非被动的应答行为。

也就是说，仙女拒绝他人主动献殷勤的行为，不应当被判定为惹情缘。


情缘，意为感情之缘，天然排除了不以谈情说爱为主观意愿的结缘行为。
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也就是说，如果仙女与他人之间产生互动交往，但是仙女与对方交往的主观意愿不是为了谈情说爱，那么无论对方的主观意愿是不是为了谈情说爱，都不应当将仙女的行为判定为惹情缘。


反之，如果仙女与对方交往的主观意愿就是为了谈情说爱，那么即使对方的主观意愿不是为了谈情说爱，也应当将仙女的行为判定为惹情缘。


综上我们可以推出，欢七天规中的惹情缘，指的是在自身主观意愿是为了谈情说爱的情况下，主动与所选伴侣之间产生互动交往，以期收获感情归宿的结缘行为。

欢七的七位仙女中，公认以青儿最为美貌。





这就导致青儿在解决问题时，对美人计有较强的路径依赖。

因此，青儿无论是面对神仙还是面对凡人，都做出过主动招惹对方，试图引发对方误解的行为。




青儿的这些行为，是否应当被判定为惹情缘呢？
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青儿面对金吒实施美人计时，金吒显然不吃青儿这一套。


青儿攻略金吒的目的是想拿到紫儿的灵石，而非谈情说爱，自然不应当被判定为惹情缘。
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那么，青儿与王相五的儿子之间，情况又如何呢？
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王公子最早向青儿打招呼套话的时候，青儿只是被动回答，没有主动搭话。


当青儿意识到王公子家有可能是他们卖布的竞争对手时，便主动询问王公子，得到了意料之中的答复。

青儿确定了王公子的身份后，专门对他实施美人计，连续高价卖出布匹。




青儿这么做，一方面是为了帮助自家布匹打开销路，另一方面是借此机会对恶意竞争对手王相五进行反击。
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我们可以想见，如果王公子不是王相五的儿子，那么青儿大概率不会选择王公子作为打开销路的首位顾客。

就青儿的主观意愿而言，她并没有打算与王公子谈情说爱。
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但是，王公子对青儿，显然存有这方面的意思。

王公子在董记酒馆为青儿送上花束表白时，青儿已经与鱼日打了赌，要得到一位男子死心塌地的感情。




于是，青儿回应了王公子的表白。

后续青儿答应王公子的求亲，也是因为鱼日说，判断男子对你好不好的标准，在于对方是否真正娶你作娘子。




也就是说，青儿回应王公子的殷勤，不是为了谈情说爱，青儿答应王公子的求亲，也不是真的要谈婚论嫁。青儿之所以积极回应王公子，其目的只是想要赢下与鱼日的打赌。

如果抛开青儿打赌想赢鱼日的主观意愿，仅考虑青儿的行为，那么青儿确实是在未经天庭正式允许的情况下，自行告知王公子同意成亲，并且要求王相五为自己大肆操办婚事，使自己的婚姻关系得到当地社会的公开承认。


虽然青儿没有下轿参加拜堂仪式，但欢七的私婚配本来就没有仪式性的强制要求。



也就是说，青儿在行为层面上，高度符合欢七天规中私婚配的诸多要素。只不过，青儿最终守住了底线，在下轿拜堂之前及时中止，后续也未曾与王公子共同生活，没有构成事实婚姻。
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因此，即使不考虑青儿的主观意愿，青儿也没有完全触犯私婚配这一条的全部要素。
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而在惹情缘这一条上，青儿确实主动与王公子之间产生了互动交往，也希望由此引发王公子向自己求亲。这在行为层面上，完全符合之前我们所推出的主动与所选伴侣之间产生互动交往，以期收获感情归宿的结缘行为。

青儿与王公子之间，唯一不符合惹情缘的要素，就是青儿的主观方面没有谈情说爱的意愿。青儿行为的出发点在于打赌想赢鱼日，为此选择了王相五的儿子作为工具人。






虽然青儿自己不打算谈情说爱，但她确实有主动利用王公子与她谈情说爱的主观故意，这种情况与对方单向献殷勤还是有区别的。


青儿利用王公子的感情，是否触犯欢七天规中的惹情缘，最终只能取决于天规立法的根本目的。
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我们可以试想，天规中禁止惹情缘的目的，是限制神仙自身谈情说爱的主观意愿，还是限制神仙利用其他生灵谈情说爱作为行事手段？
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在“动凡心、生爱恋、惹情缘、私婚配”的完整语境下，惹情缘的含义显然是限制神仙自身谈情说爱的主观意愿，而非限制神仙利用其他生灵谈情说爱作为行事手段。
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综上可知，青儿在与王公子互动交往的全过程中，既没有谈情说爱的意愿，也没有谈婚论嫁的打算，因此她既没有触犯天规中的惹情缘，也没有触犯天规中的私婚配。
青儿真正的情缘，要在她自身彻底成长之后，才能到来。

【第十一章第一节第二段完】

哈哈来了来了，青儿的两次下凡，第二次下凡的前后对比感觉真的是有心思的。从开始的天之骄女，到失去法力，再失去美貌，才看清世态炎凉。突然想到一个不道德的，蓝儿在马府住的那段时间，和姐夫的“误会”应该是怎么个算法呢。

惹情缘虽然是天规条目，但针对的不止是神仙吧，凡人也可以有这样的行为。惹情缘如果与生爱恋的对象不一样会影响判定吗？
王公子这段果然是旁观者清啊，青儿卖布一箭双雕是我没想到的。再次@生活只剩难受◆

三、生爱恋
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按照既往惯例，欢七天规中的生爱恋，我们同样可以大致拆分为“生”和“爱恋”两个要素来进行理解。“生”，指的是生心，即起心动念之意；“爱恋”，指的是情爱眷恋，即心有所属之意。


生爱恋之“生”，相比惹情缘之“惹”，同样包涵了主动性要素，但排除了行为性要素。