第二种是相对系统地学习，把书中的知识重点再次概括抄录下来，以便加深印象

第三种是阅读过程中阅读的理解与感想。我的观点是，理解后的东西才是自己的，别人的思想我吸收了，那就是我的，我的思考别人吸收了，那也是别人的，思想没有专利。
读书之后能够留存于自己吸收的，那才是目的所在，而不是读完之后我摘抄了几句名言警句，又多读了几页书。

第四种比较简单，就是书签，主要是标示书中比较精彩的与比较深刻的亮点与思想，值得自己学习、借用或者再次品味的。因为我觉得摘抄太笨，划线又不够明显，所以用书签标示，非常实用，再次翻阅时既有印象，也更便于查找。

还有直接写在书上的，不过这种极少，不能算是笔记方式之一了。

带在身边的只有这一个书架跟两三个纸箱的书，大部分毕业后带回乡下，到现在都没拆开过，也有好些年没回老家过年了。还有好些书带回老家想读的，又得重新买。

《三体·地球往事》刘慈欣 著，重庆出版社，中国科幻基石丛书，08年一版14年3印
17页：不但在不同的加速度上不一样，在同一加速器不同时间的实验中也不一样
——“加速器”而非“加速度”。
31页：代号叫“飞刃”的超强度纳米材料已经生产出来，但是用分子建筑术制造的，就是用分子探针将材料分子像砌砖那样一个个垒砌起来
——“那是用”而非“但是用”。
119页：经过分析，确认这些照片来自美国的HK9侦查卫星。第一颗KH9刚刚完成试验发射，
——卫星名称前后不一
这一套书印刷质量不是很好，原以为错误会不少，结果全本只发现三处。当然这只是第一部，第二部暂发现一处。
还有一处虫子：坐在汪淼旁边的大史得意地说，然后压低声音，“她是最后一位自杀者，前天晚上，服过量安眠药。她死得很顺溜，没有痛苦。”
这一点常识很显然是错误的，可能大多是受影视作品影响的观念，事实上服用过量安眠药，会痛苦地死去且死状非常难看，并非书中描述的那么体面。

《方苞姚鼐文选集》古代文史名著选译，杨荣祥 译注，巴蜀书社，一版二印
序，3页：两年多年，全国高等院校古籍整理研究工作委员会在探索古籍的今注、今译的道路上，做了一些工作。
——“两年多来”
4页：学者能切究于此，而以求《左》、《史》、《公》、《谷》、《语》、《策》之义法，则触类旁通
——此处的《语》指的是《国语》，但是文章中《论语》也略为《语》，不影响理解。
5页：一、三传、《国语》、《国策》、《史记》为古文正宗③，然皆成一体，学者必熟复全书④，然后能辨其门径；
——《国策》是指《战国策》，作者为文辞畅达作的简称，而13页的译文中，写的却也是《国策》。
一、周末诸子⑦，精深闳博，汉、唐、宋文家皆取精焉。但其著书主于指事类情③，汪洋自恣，不可绳以篇法⑨。
——③为⑧之误。
6页：②倜傥（títǎng替淌）：洒脱，不拘束。
——“tì tǎng”
8页注释：如韩愈的《读荀子》、《读仪礼》，柳宗元的《论语辩》：《辩列子》等。
——《论语辩》后面的标点应当为顿号。
9页：学者果能探《左》、《史》之精蕴，则于三家志铭，无事规橅而自与之并矣⑥。
——文中的“橅”简化成了“木无”。
10页：未便削去，姑钩划于旁，，俾观者别择焉。
——多了一个逗号。
34页：⑥砥（dí底）：磨刀石，这里用作动词，义为使之平正。
——拼音尚不确定是不是印刷问题
43页：③从（cōng聪）容：舒缓，不急迫。这里是长期逐渐地的意思。
——从音“cóng”
⑧门墙：教授学生的师长之门。
——前一页已经有了门墙的注释，重复了。
56页：④勉强（qiǎn抢）：努力去做。
——强音“qiǎng”
62页：文章不仅对狱吏敲诈、虐待犯人的行为表示了强烈愤概
——“愤慨”才对。
102页：①刘丞三：当为方苞的友人。
——篇名为《送刘函三序》，“丞”为“函”之误。
109页：由是杨涟、、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱②，祸及亲党。
——多了一个顿号。
注释：③卒：最终，终于。归骨：使尸骨回到家乡。
——此处序号应当为④，而后面的④、⑤也都错了。
119页：方春时，地气愤盈上达，淫雨泛滥，炎阳蒸之，中人膈臆①，因惾忿蓄②，而为厉疫③。
——应当是“困惾”而非“因惾”。
131页：北固：刘北固，字辉组，怀宁（属安徽省）人，方苞好友。
——刘北固，字辉祖。
137页：或曰：“尤湫尚可至也。”遂宿能仁寺。
——“龙湫”
142页：癸亥仲秋①，望前一日入雁山，越二日而反。
——注释的序号标题已有，此处应当为②，脚注序号也重复了。

《方苞姚鼐文选译》姚鼐文选部分，比前半本要少得多。
157页：向、歆奏校书各有序③，世不尽传，传者或伪、今存子政《战国策序》一篇，著其概④。
——“传者或伪”后应当为逗号。
188页注释：④气：这里指造物的元气。绌（chú触）：通“黜”，后退。
——绌音“chù”
⑦一当（dàng挡）：以一当一，这里是说每个音都属于一定的音律，有各自音律特征和作用。
——这里读音是去声没错，但是“挡”字日常读上声比较多，我依旧认为，用多音字作注音是不太恰当的。
205页：夫靡精神，销日月以求为不足观之人④，不亦惜乎？
——脚注④注释的是“靡”。

《关系千万重》黄仁宇 著，三联书店，2版4印
9页：作者德皇威廉第二，因第一次世界大战失败之后，寄居荷兰作此回忆录。
——“德皇威廉二世”，可能是翻译的问题，此书把名字中的“Ⅱ”都译成“第二”了。

《中国建筑史》（第四版）潘谷西 主编，中国建筑工业出版社，03年20印次
6页，图0-5 中国古代单体建筑屋顶式样，其中盝顶建筑式样图片的“盝”，却写成了“夕求皿（上中下结构）”，我在各种字典中没找到这个字。查了新版的书是盝没错。

《三国志 详节》[晋]陈寿 原著 [宋]吕祖谦 编纂，上海世纪集团 上海古籍出版社，一版一印
导读1页：夏侯湛正在写《魏书》，见到陈寿之作，自叹不如，立即罢作。谁料此事引起权臣荀勗的忌恨。
——本书简体横排刊印，“勗”为“勖”的异体字。
整理说明5页：考绩非可行于唐、虞而不可行于汉、魏，由京房、刘劭不得其本而奔趍其末故也。
——“趍”古同“趋”。
世纪文库这套丛书此类问题挺多的，后文估计也不少。这版三国志是节本，所以只是想随便翻翻，没打算详读。倒是还买过一本三国志的白文本，忘记是带回家还是卖掉了。

《三体Ⅱ·黑暗森林》刘慈欣 著，重庆出版社，中国科幻基石丛书，08年一版14年3印
452页：“如果是这样，可以由委员会为您提供一个任务，一个不浪费资源的任务。下而请舰队联席会议主席为您介绍。”
——“下面”才对。
这本还没有读，这一处是随便翻到的。

《汉唐佛教思想论集》任继愈 著，人民出版社，据三联书店63年版增订重排，73年2版1印
5页：浮屠者，佛也。西域天竺，有佛道焉。佛者，汉言觉，其教以修慈心为主，不杀生，专务清净。
——引自袁宏《后汉纪》，但与原文有出入，“佛者，汉言觉，将悟群生也。”有可能是版本差异，也可能是引文有误，手头并没有相关书籍，懒得深究，姑且记录下来。
34页：僧肇③是鸠摩罗什的弟子，他的活动范围在北方关中（陕西）一带
——僧肇在前段就有，注释不在前反在后。
47页：其中只有慧思、智顗、湛然三人较为重要。
——书中智顗的顗都简化成了“岂页”。（不算讹误，可以依简化表简化）
70页：智顗讲说经过门人整理过的笔记有《禅波罗蜜次第法门》三十卷略为二十卷、《法华玄义》十卷、《摩呵止观》十卷、《法华文句》十卷，以上三种是智顗反复讲述过多年的讲义，被后来的宗教徒尊奉为三大部。
——《摩诃止观》（摩诃也可写作摩呵）。另外，三大部指的是《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》，并不包含《禅波罗蜜次第法门》，此处断句不对。
73页：所谓“三谛圆融”，即根据《中论》的三谛谒做出进一步的唯心主义发挥。
——“三谛偈”

以上，就是2020年一年的读书记录。时断时续，不少也不多。
今天2021第一天，貌似也没什么特别。
能继续保持读书习惯就好了。