婚 行聘不尚财礼，亲迎，合卺，古道犹存，惟贫者多不亲迎。
亲迎
按封氏《闻见记》云：近代婚假有障车，卻扇安帐拜堂之礼，《五代史.刘岳传》有做鞍合髻之仪，王建《宫词》有暖房之语，又《梁书.徐播传》曰，晋宋以来，初婚三日，妇见舅姑，众宾皆列观之，又《景祐集韵》曰，餪，餽女也，女嫁后三日，母餽之为餪女，以上数条皆与今俗相仿。
丧
士大夫家多行文公家，隨家贫富以为丰俭。
按礼之有丧，三日而殡，凡附于身者必诚必信，勿之有悔。三月而葬，凡附于棺者必诚必信，勿之有悔，只此二端，丧之大纲擧矣，文公之礼颇得其中。第恐富家狃於俗见，习於纷华，未能恪守耳，尤有议者，古礼士庶之家无得久停亲柩，自后世风水之说興，遂致淹留，或窘於财，或艱於地，虽艱概论要，惟尽心而已，蓋窀穸既按，民德自歸於厚也。
祭 四时祀先展墓齊民通行

按祭不欲数亦不欲疏，今之茶果雏羹即古麦饭豚蹄之意也。今之清明及十月一即古鱼露既濡，霜露既降之时也，至于春秋及祖父忌日，省墓必携鐡木二杴随视坟基，其有雨水冲坏处，立即补培，或有狐貉穿穴处，亦立即筑塞，地界茔树均於祭扫时周行修理。
会 乡人以齿为序惟遵亲远宾，高爵者则另序。
按此即古燕向序坐之礼，亦行其心所安而已，然窃更有说焉，夫二簋可用享，今或以为薄矣，苹蘩蕴藻可羞王公，今或以为亵矣，不知今犹行占之道也，如诗之，每食四簋，即今之四碟也。 《礼记》明堂位有吴氏之两敦，夏后氏之四连即今四盘两盌也。玉藻朔月少牢五俎四簋即今四盘五盌也，《周礼.秋官》掌客上公候伯夫人致礼八壶八豆八笾，壶为酒，无论已豆肉器笾果器即今之八荤碟八果碟，与八八席所仿也，至礼器，天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六，亦即十六碟，十二碟，八碟，六碟之所仿也，若今之点心，则《周礼》笾人羞笾之实糗饵粉糍是也，其十大盌则《周礼》膳夫鼎十有二物，郑注：牢鼎九，陪鼎三，又郊特牲鼎俎奇陈，注，自一鼎至九鼎皆奇数，其十鼎者，陪鼎三，则正鼎亦七是也，列鼎必分正陪者，犹今十大盌之有先撤有压桌也。他如烧烤则《左传》之享用，体荐宴用肴烝其权兴也，由此观之，今之侈於燕会者，皆僭古王公诸侯之制，朱柏卢曰：宴客切勿留恋，又曰器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园疏愈珍馐，其亦思崇俭而厚俗矣。

慶弔
按所庆非必皆吉礼，凡如愿而可喜者，俗皆相庆。所弔非必皆凶礼，凡水火诸失意者，俗皆相弔。亦古和亲任卹之道也，虽然昔人有言曰，石崇夜梦蝎蛰，牽羊擡酒成群，亲朋故旧及乡邻都来压惊释闷。范丹身被虎咬，反言自不小心，从来敬富不敬贫，世态炎凉難问，此则人情变迁而非风俗移易。
送迎 远行则送，饯赈如常，仪歸则或迎或往，省士夫闾里之间，不张车盖。
按送往迎来原治国之经，《周礼》行人野廬，環人掌讶，仪文周至，而精意存焉，故韩候出宿，顯父饯之，穆叔归来，季孙劳之，今之视昔，讵有异情耶，之於闾里之间，不张车盖，所谓富贵不加於乡党，昔内史慶醉归入外门，不下车，万石君闻之，不食慶肉，袒谢罪乃罢，后诸子入里门，皆步驱至家，斯为可法。
元旦 祭神祀先拜尊长，食水饺，亲友街邻互相贺。
按《北京岁华录》云，元旦懸神荼郁垒，民间插芝梗柏叶於户，而今俗则将脂麻稭撒地，步之有声，名躧嵗，又《帝京景物略》云，正月元旦夙興舆漱餤黍餻，曰年年餻，而今俗则民间悉餤水饺，《正字通》曰，今俗饺饵屑米麪和馅为之，乾涇，大小不一，或谓之粉角，北人读角如矫，实即饺耳。唐人谓之牢丸，段成式食品有汤，中牢丸即今水饺子，其籠上牢丸即今蒸汤麪饺也，食毕出门拜年，由近而远。元欧阳元功《都城新岁词》云拜年，直到烧灯后，可谓纪实。

立春 饮春酒，食春饼，用葱蒜椒薑芥合切而调食之，曰五辛盘。
按《燕都游览志》立春日於午门赐百官春饼，又《夢梁錄》六部前有牡丹饼，薄皮，春蘭所云春蘭，今或谓春捲，皆立春日所宜，其五辛盘据《风土记》本元日造，然莊子谓春月饮酒茹葱以通五藏，则亦不盡拘时日。如前明申时行立春，赐春饼，诗有云：齋日未成三爵礼，早春先试五辛盘，斯亦其证。
元宵 张灯演雜劇，十四夜起，十六夜止，餽食元宵，四乡游觀曰走百病。
按吴高增有元宵放花灯演龙虎戏，诗中云：歌声瀏亮灯前过，火树叢中舞婆娑，忽然幻出神鬼秘，白虎苍龙呜觸地。洪崖玉女比肩游，直傲西京角觗戯。又周必大有《元宵食浮圆子》诗，万历《江都志》曰，元夕家制米圆相饷，即呼为元宵，乃知今之元宵即宋之浮圆子也，又《帝京景物略》曰，元夕妇女相率宵行以消疾病，曰走百病，元周用有走百病七言古体诗，再按章淵《槁简赘笔》，正月十六日，古谓之耗磨日，官司不开仓库，只宜饮酒。唐张说有耗日饮酒诗，此乃走百病之缘起。

天仓日 黎明以灰圈地，作倉囷形，置五毂种覆以甎，名曰填倉。
按《史记.天官书》谓为天仓，《晋书.天文志》曰天仓六星在婁南，仓毂所蔽也。畿辅河间诸属及山东济南等处皆以正月二十五日画灰为仓，内填五谷，或亦祈谷之意，然考《北京岁华记》正月二十五日，人家市牛羊豕肉恣饗竟日，客至苦留，必盡绝而去，名曰填倉。此蓋从天官书谓为天仓，取义若画仓藏毂，取义为稍异耳。
清明 祀先展墓农作方兴偿易租券。
按《齐民要术》三月清明节，治蠺室前一日为寒食，今乡俗俱称寒食也，考《周礼.秋官》司煊氏中春以木鐸修火禁於国中，郑注为：季春将出火也，《夏小正》季春出火，季秋内火，自古钻燧改火，相延如此。所谓去冬至一百五日为寒食者，乃因龙忌丹阳，集云龙星亢之位，春属东方，心为大火，懼火盛故。

禁火自夏周以来具有明证，而俗乃谓寒食因介子推而起，此其妄矣，不观《后汉书.周举传》乎，固明言介子推之死，百姓寒食在仲冬也。又《琴操》载五蛇之歌，复以推焚死为五月五日，则彼之寒食更在端午也，再考《雅州志》景自芳，雅州人，以二月二日作寒食，至今里人号景村寒食，又《外国传.高昌国》以三月初九为寒食，火州亦然，总上数说均与周官禁火之寒食无涉也，至魏武帝令，乃云闻太原、上党、西河、雁门冬至百五日皆绝火寒食，云为介子推，观此始知其误蓋亦久矣，而今於寒食祭墓者，蓋本於礼也。月令季春之月，日在胃，命国儺。郑注曰，大陵八星在胃北，主死丧，大陵有積尸之气，佚则为害，故儺祭以为禳，而因及於坟墓也，唐开元敕云：寒食上墓，礼经无文，近代相传，浸以成俗，宜许上墓，同拜扫礼。又周世宗本纪，论寒食野祭而焚纸钱，后遂相沿以为俗。
端午 悬艾於门，童稚繫綵縷，饮雄黄酒，以角黍相馈遗。

按《辽史》五月重五日午时，采艾和棉著衣，进艾餻，以五綵絲为索缠臂，谓之合欢结。又《帝京景物略》云，五月五日渍酒，以菖蒲插门，以艾涂耳鼻，以雄黄曰避毒蟲，家各悬五雷符，簪五毒五瑞花草，今河间属下於门首多剪红纸壶盧以避瘟疫，又《风土记》曰，端午烹鹜，以菰叶裹黏米煮熟谓之鱼黍。又《岁时记》曰，京师以端午为解糉节，葉长者胜，短者输酒，《事文類聚》曰，糉子名品甚多，形制不一，有角糉，锥糉，茭糉，筒糉，秤锤糉，九子糉，虎头糉，等皆与今同。
中元 家祭多于十四日举行，工作皆相犒饮。
按《唐书.王缙传》七月望日，宫中造盂蘭盆，陆游《老学庵笔记》曰，故都於中元具素馔享先，織竹为盆盂状，贮纸钱於中，焚之，视其创之方嚮，以占寒暖。晏元獻诗曰：家人愁溽暑，计日望盂蘭，乃知盂蘭盆本土俗祀先之礼，与佛氏全无干涉，又孟元老《梦华錄》云：以竹斫成三脚，上織燈窝，谓之盂蘭盆，买素食擦米饭享先以告报秋成，据此，益知，盂蘭盆實係秋赏祭赛之名，何曾出神放鬼，或者目连救母亦同在中元之日，遂将二事扭合为一耶？其为俗髡援儒入墨之谲智无疑，况吾郷於十四日祭先，则尤有说，考《宋书.礼志》引魏刘桢《鲁都赋》云，修褉原有春秋两次，三月上巳为春褉，七月十四为秋褉，素秋二七质言之，即七月十四也，由此而论，则於十五致祭者，乃唐宋盂蘭之旧，而於十四致祭者更承汉魏秋褉之遗夫？岂异端所能藉口？

中秋 祀先供月，以月饼相馈遗，设酒肴瓜果为夜饮
按《帝京景物略》八月十五日祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花，凡梨榴葡萄桃果之属，皆入供，其有女歸寜者，是日必反夫家，曰团圆节也，吴高增有中秋夜供月饼西瓜诗云：香酥饼饵月轮团，晶光密味瓜堆柈。情景大略相同。
重九 士大夫题餻饮酒，四野农忙，每忘此节
按《辽史》曰，重九日研茱萸酒，灑门户以桧禳，又對菊持螯为重阳佳话，而此地登高作赋，菊每遲开至秋杪冬初，花事始盛，昔东坡在岭南於十一月作重阳，以菊晚故改期，今者瀛东数邑岂亦自南而北，地气或殊耶，至于蟹则自津沧而来者，《酉阳杂俎》曰，平原郡贡糖蟹采於河间界，每年生贡，则津沧旧属河间也，叶隆礼《辽志》亦云，渤海螃蟹大如盌，螯巨而厚，是巳其食以重阳，则《埤雅》云蟹未被霜，食之有毒，《雨航杂錄》亦曰，蟹惟霜后可食，馀节食之多致疾，此所以重阳为宜也。

十月朔 展墓裁纸衣，焚之曰送寒衣
按《帝京景物略》，十月朔日，纸坊剪纸作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄識其姓字辈，行如寄书，然家家修具，野奠呼而焚之，其门曰送寒衣，又《夢华錄》城市内外於九月下旬即买寒衣鞾鞋席帽衣段，以备十月朔日烧獻。又岁时纪燕，市俗刻板为男女衣状，饰文五彩，印以出售，农民竸以十月一日鬻去焚之，设黍臛麻羹豆饭以祀之，愚考《孔帖》，唐制十月朔，赐宰臣红锦袍，淳化间代以细花盤雕锦袍，下丞相一等又凡学士十月朔赐新样锦袍，是十月朔乃唐宋每岁赐衣之日，燕俗之宋寒衣亦事死如事生之意也。
冬至，祀先拜尊长，治酒食，活餤混沌烹水饺
按《礼》月令日短至节，郑注：引《易》及《乐》、《春秋》说，云冬至人主与群臣从八能之士，作乐五日，此实贺冬至所由来，《汉书》曰：冬至阳气始起，君道长，故贺，夏至，阴气起，君道消，故不贺。《帝京景物略》载，冬至画梅一枝，为瓣八十，一日染一瓣，名九九消寒图。吾郷则多用九画之字，双鉤集之而日填一画，舆梅等耳，至数九歌词，则自唐宋以来，颇著载藉，如陆泳《吴下田家志》，周遵道《豹隐纪谈》、杨慎《丹铅总錄》、王世贞《宛委馀编》、冯应京《月令广义》、田汝成《游览志》，馀并有夏至、冬至数九两篇，大同小异，而吾郷则惟传冬至数九，今舆诸本所载錄，其舆北语合着，曰：一九二九不出手，三九二十七，寒风吹膂栗，四九三十六，夜眠如露宿，五九四十五，太阳当门户，六九五十四，贫儿争意气，七九六十三，行人把衣担，八九七十二，猫狗寻阴地，九九八十一，犁耙一起出。又有七九河开，八九雁来之谚，又有冬至馄饨夏至面，语按宋光禄寺志，冬至供素馄饨，腊八日供粥料，又《武林旧事》冬至享先则以馄饨，知此礼原南北通行。

腊八日 早起煮粥，以米果麻豆诸品为之，先祭獻而后餐。
按《燕都游览志》十二月八日，赐百官粥，民间亦作腊八粥，以米果杂成之，品多者为胜，此蓋循宋时故事，然宋时腊八乃十月八日，又岁谱引業语曰：宋用汉臘，蓋冬至后第三戌大墓日也，如己酉年，闰八月冬第三戌，乃在十一月末，是十一月亦臘也，今俗乃以臘八送粥谓原於浴佛，陋矣，
又《酉阳杂俎》，景龙三年臘日，帝於苑中召近臣赐臘食，加口脂盛以碧鏤牙筒，可见入臘赐食实朝廷典礼之常，其用八日则以上弦，诗所谓如月之緪，取其方兴未艾耳，与彼释氏何干？
二十三日 设酒果糖瓜黍餈粔以祀竈

按《帝京景物略》曰，十二月二十三日，以糖劑饼黍餻棗栗胡桃煼豆祀竈君，以槽草秣竈君马，谓竈君翌日朝天去奏家中一年事，祝曰：好多说，不好少说，记称，竈，老妇之祭，按礼器，燔柴於奥夫，奥者老妇之祭也，音注奥读为，今男子祭，不令妇女见之，又羅昭谏有《送竈诗》，云：一盏清茶一縷烟，竈君皇帝上青天。情状略似，又范石湖又《祀竈》诗，云：古传腊月二十四，竈君朝天欲言事。而今北俗则皆以二十三日祀竈，不闻有至二十四日者。
除夕 贴门神，易桃符，接竈神，祀祖先，拜尊长，曰辞岁，设酒肴举家欢饮曰守岁
按东坡寄子由《别岁诗》云，勿嗟旧岁别，行與新岁辞。又唐太宗有守岁诗，结云：共欢新故岁，迎送一宵中。又张说《守岁》诗，曰：桃枝堪辟恶，竹爆好驚眠。《东京梦华錄》曰，除夕禁中爆竹山呼声闻於外，士庶之家圍鑪团坐，达旦不寐，谓之守岁，今则相沿成俗，天下同风。

物产
东邑无山林薮泽之饶，有扶舆清淑之气，故其土产皆日用饮食所常需，不贵异物也，若夫稼圃所学多识为名，则如邓潜《谷物性志》、王藎臣《群芳谱》、李时珍《本草纲目》、陈繼儒《致富奇书》，類多辩证，与今农織渔獵所書者亦不必盡泥於古，惟粗具其目而已，志物产
谷属
麥 大小二种春麦， 榖 黄白黑红四种
黍 红白黑三种 高粱 红白二种
脂麻 黑白二种 豆 青黄赤白黑绿六种
蕎麥 玉米 黄白红三种
蔬属
白菜 芥 芹 芫荽 葱 韭 蒜 山药 蔓箐 茄 瓠 葫芦 茴香 蘿葡 红白二种 菠䔖 茼蒿 金鍼 莙荙 蝙豆
瓜属
冬瓜 西瓜 南瓜 北瓜 甜瓜 菜瓜 丝瓜 王瓜 線瓜 地瓜

果属
棗 棃 桃 杏 李 女官果 桑葚 苹果 沙果 林檎 葡萄 石榴 李子 海棠果 落花生
木属
柏 柳 杨 青白二种 槐 椿 樗 桑 柘 榆 椒 荆
花属
牡丹 莲 菊 丁香 红蓼 木槿 石榴 海棠 凤仙 紫薇 萱花 扁竹 鸡冠 石竹 金雀 向日葵 老少年 月季 草芙蓉 刺梅 玉簪 蔷薇 迎春 蜀葵 紫荆 蓝菊 一名江西臘 藤萝 串枝莲 爬山虎 夜合 长春 翦羅
草属
葦 荻 蓬 蒿 艾 莎 马鞭 荑稗 苜蓿 茅
薬属
益母草 薄荷 桑白皮 樗白皮 小茴香 夏枯草 独角莲 茅根 槐角 蝉蜕 车前 金银花 瓦松 枸杞 茵陈 莱菔子 急性子 石榴花 侧柏叶 大蓟 小蓟 草麻子 蒲公英 血见愁 地丁 苍耳子 牵牛 枣仁 瓜蒂 柏子仁 蜂房
丝棉属
丝 棉花 蔴 布 缐带
羽属

鸡 鹅 鸭 鹑 鸽 鹊 乌鸦 鸠 燕 雀 啄木 鹰 水鸭
毛属
马 驘 驴 牛 羊 兔 獾 狐 猪 狗 猫 鼠
鳞属
鲤 鲫 鳝 鲶 鲢 鳅
介属
虾 蟹 螺 蛤 蛙 蜗牛 鳖
蟲属
蠺 蜂 蝉 蝇 螳螂 蚯蚓 促织 蚊 蛦 蜻蜓 蝙蝠 寒蛩 草蟲 蟻 蜘蛛 蜥蜴 蜣螂 蛇 蝼蝈 伊威 蚰蜒 蝎
东光县志卷三 光绪十二年重修
田赋志
《禹贡》济、河惟兖州，厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载，乃同。此言，九河地卑而瘠，故田居中下，而赋列下下也。东邑实兖州旧城，九河虽经，變遷其地，则勃壤而轻爂，不耐风旱鹹潟而疆㯺不植天喬。自明嘉靖以来，役重、差繁、起科、增税，幾不聊生。至国朝，始芟烦去苛，而输纳易摊丁入地，而贫者无伤。耕鑿既安，斯度支亦给志田赋。
户口
明户壹仟陆佰伍拾柒户，口共计叁萬捌仟叁佰叁拾壹名，口内男贰萬陆佰叁名，女壹万柒仟柒佰贰拾捌名。旧志
国朝原额人丁贰萬伍仟伍佰壹拾伍，实在行差人丁壹萬捌仟贰佰肆拾伍。通志
行差人丁壹萬玖仟叁佰壹拾柒丁，内有撤出優免供丁壹仟玖拾玖丁。旧志
光绪十二年共计户叁萬陆仟壹佰伍拾柒口，共计男妇大小拾萬叁仟玖佰捌拾陆。
地糧
明洪武二十四年，官民田地肆佰陆拾伍顷捌拾贰亩。万历三十二年，民竈地肆仟壹佰捌拾捌顷壹拾陆亩贰分伍釐，内寄莊地叁佰肆拾壹顷伍拾亩叁釐叁毫，内竈地贰佰陆拾顷贰拾柒亩伍分。

国朝康熙间额内额外地共肆仟叁佰玖拾叁顷柒拾柒亩贰分陆釐肆毫叁丝，今实在地共肆仟贰佰陆拾顷捌拾柒亩捌釐，各徵银不等，分列於左。
额内行差民地叁仟捌佰叁拾肆顷贰拾玖亩捌分陆釐伍毫，内有優免地壹仟叁拾顷肆拾柒亩肆分伍釐，顺治十四年，撤免，雍正十一年，查有失额地捌佰贰拾玖顷玖拾壹亩叁分陆釐捌毫柒丝，又节年修筑堤堰压地柒顷伍亩壹分玖釐柒毫玖丝壹忽陆微贰纎，乾隆十四年，建蓋外委官兵衙署营房，占用地壹亩，乾隆二十年，建蓋墩台营房，占用地柒亩伍分，又建蓋外委衙署，占用地壹亩，以上失额堆压占用地捌佰叁拾柒顷拾亩伍釐伍毫壹丝壹忽陆微贰纎，康熙十六年清查出地叁拾柒顷捌拾捌亩壹分柒釐伍毫叁丝，乾隆二十五年，民人李如一等开垦地捌亩伍分柒毫，实在行差民地叁仟拾伍顷壹拾陆亩肆分玖釐贰毫壹丝捌忽叁微捌纎。
每亩徵银贰分四釐捌毫陆丝捌忽玖微陆纎陆沙肆塵柒埃捌渺，共徵银柒仟伍佰肆拾捌两壹钱肆分壹釐叁毫。