（66）
〖问〗：觉察力，就是断力，用什么方法练？
〖答〗：推荐每天抽出一定时间专门用来念口诀或者fo号，期间尽量保持专注，发现自己走神了马上拉回来，坚持这样练习下去，觉察力（断力）就会有所提高。
（67）
〖问〗：我现在断念是直接觉察，我平时是把注意力放到自己的呼吸上，走路时把注意力放在走路的声音上，工作的时候把注意力放到工作中，走神了再拉回来，不知道这样算不算断念？有时候练着练着人就很昏沉，注意力很难集中了，想了解断念是不是注意力高度集中这样的状态。
〖答〗：算的，这样也是在练习断念了。原理就是集中注意力，排除其他胡思乱想。一开始难免注意力涣散，没关系，坚持练习下去，慢慢觉察力提升后就会好很多了，觉察力的本质就是一种注意力，所以训练注意力可以有效提升觉察力。
（68）
〖问〗：练习断念的时候不念口诀，把注意力放在呼吸上，这样可以吗？我不知道念口诀和这种方法有什么不同的地方？
〖答〗：可以，充分仔细地去感受每一呼、每一吸。念口诀和观呼吸，这两种方法都很好，练的都是觉知力。关键是自己平时要勤练习，这样才能决胜实战。
（69）
〖问〗：念口诀既要体会含义，又要保持警惕，可我试了，不能同一时刻做两件事，咋办？
〖答〗：不能用大脑去思维口诀的含义，要直接在实战中去感受那个“念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无”的感觉，念口诀时专心念就好了，保持警惕自然在其中的。
（70）
〖问〗：1.我在静坐的时候持诵圣号对念头的觉察能力比较强，但是在做事、走路的时候自己总是会跟着念头走，控制不了，觉察力也不够，这是怎么回事？2.平时走路，做事的时候需要念诵圣号嘛？3.就是当觉察到自己走神的时候还需要继续念诵圣号嘛？还是觉察到走神了断念就成功了，就结束了，我自己在觉察到走神之后，念头还是会起来。
〖答〗：1.需要大量的练习，多静坐练习觉察，慢慢把这股觉察力带入日常生活中，坚持练习，积累到一定程度即可做到；2.平时走路可以念，利用步伐配合念诵（比如走一步念两个字），做事时专心做事，断除其他无关的杂念即可，当然如果做的事情不重要时也可以念诵；3.发现到自己走神的那一刻就是觉察，就是断念了，都是一体的，这时可以短暂地安住于那个觉察状态，当然你也可以选择接着念诵，妄念再起来就再觉，不断强化那一瞬的觉察感。
（71）
〖问〗：我已经学会觉察了，飞翔老师说过学会觉察之后就不用背断念口诀了，但是不背断念口诀，反应力怎么提升？学会觉察之后该怎么练习断念呢？
〖答〗：熟练之后，直接在生活中保持观心即可。如果自己目前觉察力还不够稳定，建议还是坚持每天抽出半小时左右，用来专门念口诀或者fo号，其它时间注意保持适当的警觉。另外，平时一些无意义的胡思乱想，也可以拿来作为实战练手。
（72）
〖问〗：怎么觉而化之呢？不是说感受自己的念头来进入一种纯粹的觉知吗？你说不能思考，那我在感受到我自己的肮脏念头后要怎么断？当我在观察自己念头的这一过程中，如果出现了邪念，我应该停止这种纯粹的觉知来化解它？还是就“盯”着它！
〖答〗：通过观察自己的念头来进入纯粹的觉知空间，不用思考，在你观察到念头的那一刻，邪念自然就断了（前提是你的觉察力足够强，一开始做不到没关系，勤加练习即可）。仅仅以旁观者的视角盯着它就足够了，慢慢邪念就会消散，觉察力够强的话，直接可以“觉之即无”，平时多练习。加油！
（73）
〖问〗：我可以做到很长时间脑袋里什么都不想，或者自己在思考时可以感觉到，但为什么我感觉这和你口中的“觉”不一样，还有那个在做事思考时创造间隙，就只是在做事的时候做到一半突然什么都不想吗？我是不是理解得不对啊，仅仅不想到底是不是安住了纯粹的觉知啊？
〖答〗：这么理解也对，就是那个“不想”的感觉，主要是体会，言语表述是次要。

（74）
〖问〗：在念头实战时，总会有各种念头袭来，来了念头我总会心里提醒自己，这是个什么念头，应该怎么应对这个念头，以及要注意什么，但是念头太多，我每次提醒自己，心里很疲惫，倘若不提醒自己，发现自己几乎不会识别念头了，念头也断不掉了，这可怎么办？道理我都懂，我断念功夫做得也不错，我每次断念，都会在心里提醒自己这是一个什么念头，应该做什么，要注意什么，这样过后这个念头也就消失了，但是随着念头的不断进攻，我也不断提醒自己，虽然每次都可以击败念头，但我会感到非常疲惫，我想会不会是我的方法不对呢？
〖答〗：平时多学习和总结心魔的各种套路，烂熟于心，同时勤加练习断念。识别——断除，这两步可以一气呵成。熟练之后就不需要每次提醒自己，只需要知道就行了。
（75）
〖问〗：在睡前练习断念口诀，随口诀入睡，这样练习行吗？
〖答〗：行，这样可以避免睡前胡思乱想，但因为躺着容易失去警觉，所以练习的效果不太好。
（76）
〖问〗：戒了70多天，还老是时不时意淫一下，什么鬼？
〖答〗：意淫肯定会有，关键是念起即觉，多练习观心断念，严控意淫！

（77）
〖问〗：最近通过不断学习，我发现了我在断念方面存在的一个大问题：我是通过不断背诵断念口诀，形成条件反射，来练习大脑对念头的min感程度的。在邪念刚起来时，不经过大脑，通过条件反射就自动开始“念起即觉”，今天我想了一下，我在观心断念方面存在几个问题：
1.邪念善于伪装，形形色色，并不是每次都能第一时间通过条件反射消灭掉的，还有一个识别的过程。

（78）
〖问〗：如何最快速度地提高观心断念的水平？之前走了太多弯路，能给些意见建议吗？
〖答〗：在正确理解的基础上，要想提高观心断念的水平，没有捷径，必须通过大量的练习，练习练习再练习，下足功夫，注重坚持与积累，断念水平自然能提上去的。更多的是需要勤学苦练，将观心断念的练习融入生活。

（79）
〖问〗：如何把断念的练习融入生活呢？
〖答〗：做事的时候专心做事，注意力集中于当下这一刻，排除其它无关的胡思乱想。

（80）
〖问〗：背口诀的时候怎么老有淫念出来，还拉不回来，这可怎么办？牢牢地吸住我，出不来。
〖答〗：淫念肯定会自动跳出来的，这是常见现象，关键是及时发觉消灭！前期练习观心断念，难免会不由自主地跟着邪念跑，毕竟之前邪淫的夕气太重。没关系，坚持练习下去，慢慢觉察力提升了，自然可以拉回来的。

（81）
〖问〗：断念之后应该是怎么样的一种状态呢？无念吗？我断念之后却找不到感觉，而且一回想断念的过程，就似乎又被控制了。
〖答〗：断了之后，安于一种平淡的无念状态，不用去回想断念过程。多练习，仔细在实战中找找那个感觉。
（82）
〖问〗：现在我在学习戒色文章的时候，心态很浮躁，还有所谓的“我是纯粹的觉知”看到了无数次，但似乎一直是字面理解，没有深刻体会，这两个点该怎么做？
〖答〗：心态浮躁，正好用来练习观心，你知道自己在看戒色文章的时候很浮躁，说明在浮躁之下，有着一个“觉知”，去感受，面对、接纳那个浮躁的感觉，就这样去练习。“我是纯粹的觉知”，光是字面理解是无用的，看无数次，不如切身体验一次。

（83）
〖问〗：观心断念啥意思，怎么用啊？
〖答〗：就是学会观察念头，觉察自己的思维活动。平时有邪念出现，及时断除，就是用了。
（84）
〖问〗：为什么我念断念口诀没有用了，一点反应都没有了，是不是要改一下断念口诀了？
〖答〗：不是没用，主要是平时没练，所以实战使不上力。断念口诀需要多念多练，功在平时！
（85）
〖问〗：越看念头越想跟，越难受，怎么看都很难断掉，断不完。
〖答〗：想跟的时候其实就是陷进去了，从旁观者落为了参与者。要拿出一股狠断的决绝和“杀气”！同时也需要长期坚持实战化练习！
（86）
〖问〗：是念口诀提升觉察力快？还是不念口诀保持观心状态提升觉察力快？
〖答〗：其实两者都可以的，要想快速提升觉察力，没有近路，都需要自己勤加练习才行！可以每天抽出一定时间专念口诀，其他时间保持观心状态，注重坚持与积累，慢慢地，觉察力自然能提升上去，到时实战表现将会非常给力！
（87）
〖问〗：直接观心和念断念口诀哪个效果好？
〖答〗：效果都好，前提是你平时必须勤于练习，不然实战无力。一开始建议先从熟背断念口诀开始练习，每天至少500遍。
（88）
〖问〗：为什么要学会和练习观心断念？
〖答〗：为了决胜断念实战，断念实战，就是邪念上来那一刻，断不掉，必破！还有，对境实战也很重要，避开！避开！避开！不断保持并强化实战意识。
（89）
〖问〗：如果把身份观念转变过来，是不是可以做到念起不随，做到念起不随是不是意味着，只要你愿意，永远不会被念头带跑？
〖答〗：转变之后，就不会认同念头了，但观心断念还得经常练习加以巩固，不断强化。实战还是会有，邪念上来那一霎，断不掉照样也是会被邪念带跑而破戒。
（90）
〖问〗：请问纯意识=纯粹的觉知=观心=觉察，对吗？
〖答〗：纯意识=纯粹的觉知，这是对的。纯意识是真我，真我是观察者，亦即观察本身，也就是觉察。观心是观察念头，是真我的用，既可以观察念头，也可以观察自然万物。
（91）
〖问〗：念头，心魔，思维，心智，到底谁是谁啊？他们有什么区别和关系吗？他们的本质到底是什么？完全晕了。
〖答〗：念头=心智=思维，心魔是负面念头。我们戒色，必须斩杀心魔。关于心魔这个概念，并非是说那种真实的魔鬼、恶魔、鬼魂啊什么的，希望大家不要误会和曲解，自己吓自己，其实心魔仅仅指的就是邪念罢了，那些直接或间接导致破戒的念头。
（92）
〖问〗：这里把我搞晕了，念头是谁？我又是谁？
〖答〗：念头是工具，真我是觉知，觉知是无念而有意识，不要试图用思想去理解，而是去感受，感受我是谁——纯粹的觉知，脱离思想从而才能当下感受到。

（93）
〖问〗：静坐观心和练习断念口诀，这两种练习方法，哪个更有利于断念？如果停止练习断念，断念的水平是否会随着时间降低，如何将断念水平稳定在一个境界？
〖答〗：两者都一样，关键在于个人是否勤于练习，以及练习的质量和专注度。如果停止练习断念的话，水平降低是肯定的。要学会将观心的练习融入生活当中，随时随地，一举一动，断念的修炼是永无休止的，不断突破，练无止境。记住，所有的练习只为实战那一刹。

（94）
〖问〗：断念是不是要时刻都念诵口诀来保持觉知，我感觉每天500遍的口诀还是不行，1000遍也不行，必须要时刻保持觉知来念口诀，但是这让我感到真的累，坚持不下去，其他事情也干不了。
〖答〗：每天抽出一定时间专门用来念口诀，其他时间保持适当的警觉即可，不需要时刻念口诀，这样太累了，也无法做其他事情，自己要善于灵活安排与调节。
〖问〗：那如果我保持每天专念断念口诀1小时，我感觉要自己24小时保持观心很难做到，而且很累，我只有念断念口诀的时候，才能保持觉知，其他时间散念的效果不怎么好，不念，自己基本上是跟着念头走。
〖答〗：前期刚开始难免总被念头带跑，没关系，及时拉回来就好，多加练习即可。保持观心不用太刻意，稍微放松些别绷太紧，自自然然去观，这样就不会很累，慢慢养成习惯就好。多学多练。加油！

（95）
〖问〗：怎么安住无敌模式？
〖答〗：多学多练多悟，熟练之后即可安住。认真体会断念之后的那个无念的空当，觉察力强了，自然就能安住了。
（96）
〖问〗：我有一个很细节的问题，练习断念不是说重点在拉回那一下嘛，但是有人也说要认真练习断念口诀，每一句话都要认真念认真体会，我现在有两种练法：①住在口诀里，念头一来，立刻觉察，拉回，继续安住于念口诀（缺点是我做不到细细体会断念口诀的含义，只全神贯注于拉回那一下）；②每一句断念口诀我都细细体会，但是容易走神，因为我不注重拉回那一下，可能比较容易走神。究竟哪个是对的？
〖答〗：每一句话都要认真念认真体会，这里说的认真体会，不是思考，而是单纯地去感受。认真念，指的是尽量保持专心。拉回那一下，正是断念口诀的精髓，也就是觉察，体会那个过程即可。

（97）
〖问〗：请问我可不可以边走边练习断念口诀，我发现我只要坐着练习就很焦虑烦躁，根本练不了，然后独自一人边慢走边练习就好很多。
〖答〗：走路会分散部分注意力。如果是在大街上走的话，还是需要看路的。走路的时候还是专心走路吧，把注意力放在你的动作上，细细感受你的一举一动，这样也能练习观心断念。坐着感觉烦躁或者昏沉，就站起来练习，自己注意调节。这里另外推荐个练习觉察的方法：倒着走。
（98）
〖问〗：我在练习断念口诀的时候，念头多得可怕，我似乎不觉得有一刻念头停止过，好像每分每秒都有念头，这个正常吗？
〖答〗：正常。念头一直都有，平时也是这样，只是你在练习断念口诀时，开启了觉察力，才发现了这个问题。刚开始都是这样的，念头再多也别怕，专注念口诀即可，慢慢念头就少了。
（99）
〖问〗：最近练习断念，可是每当我练习断念的时候就会有黄图袭脑，然后我就觉察断掉，断掉后不久又来进攻，就那一个图一天内进攻了我六七次，最后还是沦陷了，不知道为啥我一练断念反而邪念更多了呀，这是为啥？
〖答〗：并不是因为练了断念而导致邪念更多，邪念本来就一直都有，只是你开始练习断念后才发觉。好比一束光线照进了屋子里，你才发现有灰尘在飞扬。正确理解断念，然后在正确理解的基础上勤加练习，等到断力强了，有了威慑力，到时就能决胜实战。

（100）
〖问〗：还有一个说法，就是说，咱们刻意地去关注淫念，会导致淫念越来越多。有个科学实验，打个比方就是说，咱们把眼睛闭起来，就是说我不要想象那个大象的样子。然后呢，咱们脑中确实出现了大象的那个图片，对吧，就是这个意思。咱们心里越是在意淫念，淫念可能就会越出来，就是说会不会是因为我有这个心理暗示了。因为我到破戒高峰期的时候，我有时候可能会过于地关注淫念，或者是因为没有办法，淫念有的时候上来得太强大了，可能会产生一些害怕呀、恐惧啊什么的。所以有的时候可能会导致过于地关注淫念会不会生起来，就是说过于地关注淫念生起，淫念确实就会生起来。我不知道我到底是哪里做错了？哪里有误区了？
〖答〗：过于关注，淫念是可能变多，因为你一直在想着淫念，当然淫念越来越多。你就算不关注，淫念也是照样多，它是客观存在的，即使你不主动去想，它也会有，它会自动跳出来。而且，你所谓的“关注”，实际上是跟随，你的“关注”不是觉察力的关注，你所说的那个“关注”，一直在火上浇油，一直在给淫念注入继续下去的动能，自然越来越多。另外，出现这种情况，也是因为觉察力不够强大，以及断得太迟、没有把握好有利战机，所以被邪念带跑了。平时练得太少，当然实战无力，使不出劲。正确理解找到感觉后，必须下功夫勤加练习观心，并且保证训练的强度和质量，这样才能决胜实战，记住，功在平时。
〖详解〗：越叫你不要想大象的样子，你越是要想，这个实验是因人而异的，不能随便套用一概而论，觉察力强的人是可以做到不想，易受暗示的人是会去想。有的人说：“不要断念，越断念越多，越关注邪念，它反而会越来越多。”不要断念是很明显的误导，其实，不管你在意不在意、关注不关注，邪念都会有的，这完全是自动化的过程，就算你不想，念头也会自己冒出来，关键是在它们出现时，你要及时觉察断除。戒色一定要断念，不断念，跟着邪念跑，必然破戒！断力强了，邪念自然就少了。很多人之所以误解断念，无非有两个原因：1.找不到断念的感觉；2.找错了断念的感觉。过于关注邪念，一直想着邪念，邪念当然越来越多，我们是观察，不是关注，这是两个含义。大德一致提倡观心断念，关键是我们自己要正确理解和领会，如果自己误解了，走偏了，就说不要断念，那就是在自误误人！断念是觉而化之，或者马上念口诀、念fo来转，不能抗拒、害怕、过于紧张，否则会导致压念。

关于如何找到观心的感觉，这里再介绍两个小方法，期间不妨停下来，试验试验。
方法一：
闭上眼睛，此时此刻，你正在想什么，把你心里的那个思想口述出来。
（请停下阅读，实验看看）
真是奇怪，偏偏又找不到任何思想了，对吗？每当你这么做的时候，那个感觉就是观心。
方法二：
闭眼。现在，让我来瞧瞧，我的下一个思想是啥？让我们来期待一下，接下来会有什么样的念头出现呢？等待、等待……
（停止阅读，实践一下😃）
什么都没有，对吗？就连“什么都没有”这个想法也没有。你在这个等待的过程中，正是安住于觉知的状态，也是在观心。
观心很简单，难在保持，这么说吧，“保持观心”，这种想法也属于一个念头（以此类推，“我要断念”、“我想停止思考”、“我要安住纯粹的觉知”等等同是），当你在练习观心的时候，连这类念头一起觉察。
补充，断念两要点：
1.杀！
断念必须够狠、够快、够强，唯“杀”方显力，内在的战场很残酷，要么秒杀，要么被秒，绝不容许一分一毫的软弱犹疑，最大的耻辱是内心的懦弱无力，必须勇猛严烈，避免陷入挣扎，不需要和心魔辩论讲道理，少废话，直接亮剑，一刀下去，干脆果断，迅速结束战斗。
2.不随！
如果你发现断念越断越多，越想断，越断不掉，陷入强迫思维了，那就“换个方式”，启用不随，只是去观察，把“我想断念”、“我要停止思考”等等这类念头，一并列入观察的对象，只是观察，不要跟随念头。
总之，这两种表达方式虽然不同，但其实都是断念，断力强时可以秒杀，断力弱时就以不随为主。两者结合圆融理解即可，最终都是为了决胜实战。