13，作为红楼梦中每一处的细节描绘，就不是一个不是此地的人所写。这是一种文化的细微之处。为什么红楼梦厉害，厉害就在细节之处的描写。细节之处就是文本的文化密码。一旦揭开，就一目洞然。一本原创的历史真实记录的故事，是针对真实事件发生的经过和观察的写实主义笔法。作者的历史经过和生活体验是这本著作的直接蓝本。如果到别的书本上抄袭，或者获得灵感，那已经是二手货，任何一句语言的描写，只要一分析就马上就能得出真相之所在。那么这个情况之中，就不存在任何文化上的可塑性，著作的魅力就大减其半。

14，曹雪芹这个名字也就是在楔子中和批语出现一二线索。但必须先证明这些线索同红楼梦的正文是什么关系。这个关系都没有澄清，说谁谁谁就是书中所说的曹雪芹，那东西还用着我们连篇累牍地来说。用不着说了。任何一个人都可能成为曹雪芹的代名词。 因此，没有证明这种关系之前，切勿不可把一个人的名词当作第一人称来指代。我经常举这个例子来说明中国大部分**患者的逻辑使用程式：爸爸叫爷爷叫爸爸。儿子叫爸爸也叫爸爸所以，爷爷也叫爸爸！这就叫做乱伦思维。我们中国人乱伦思维非常严重，因为理不清思考对象的轻重先后顺序。乱伦思维一严重，什么东西就都得乱套，全部东倒西歪，结果研究了一百多年的红学也没研究出个结果来。

15，南明弘光帝之后，吴梅村关于西面的事情，也大多是道听途说，仅有耳闻了。因此，不会有记录。再说，吴梅村被清朝应召，辞官之后，为亲家陈之遴的事情奔波，接着奏销案，科举案，被人举报，接二连三，50多岁才生儿子，家里八九个女儿，上有老，下有少，就这样，没有出去了。一般都是各地的朋友来看望他。没人来看他，他也不去找别人。因而晚年直到死，有很多著作被他人借去阅读，也没有拿回来。唯一出去一次就是去无锡的卞玉京的坟头拜谒一次。吴梅村去卞玉京的坟头祭奠之后，回来没几年就死了。从《红楼梦》这本著作可以看出，最后的吴梅村就是因为同卞玉京的感情，积聚压抑太多太久，最后因情而导致病发，早早去世。吴梅村死不久，吴三桂就筹谋起兵抗清。历史总是这样巧合，吴三桂起兵也算是对吴梅村后半生夙愿的回应。尽管吴三桂曾经为吴梅村所不齿。

16，楔子一段，是根据甲戌眉批得到：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之犭式猾之甚。后文如此者不少。 说明至少在《风月宝鉴》和《金陵十二钗》中有楔子的独立部分。

17，补楔子是历年不同的书名题名者连续增加而入。

18，甲戌本凡例是在脂砚斋之后的后人加入，因为甲戌本明确写着是脂砚斋仍用《石头记》这一书名，并没有出现“《红楼梦》是总其全部之名也。”的说法。这是相互矛盾的。确证甲戌本凡例至少是另外一个人所写。

19，“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？” 这首诗是曹雪芹写的。此诗中的“作者”明显不是指曹雪芹自己，而是指《石头记》的作者，因而确认《石头记》作者另有其人。所谓“荒唐言”和“谁解其中味？”体现了曹雪芹对本书整理工作的难度。

20，娇杏成为贾雨村的正室夫人一段，是在第一回中，不是在通行本的第二回中，由于后人把自云和楔子混入第一回正文，篇幅加长。所以把这一段移到了第二回中。第二回开始，在时间上返回贾雨村受甄士隐赠银开始，得中进士，之后又革职等的历史过程。紧接着入林府为西宾，引出林黛玉，遇上冷子兴，重新复官，于是出现了遇见娇杏的情节。后面的冯渊被薛蟠打死发生在贾雨村娶娇杏之后，未成正室夫人之前。这一回，基本上都是进入“回忆录”的状态。因此批语说：此回亦非正文，本旨只在冷子兴一人，即俗谓“冷中出热，无中生有”也。

21，冷子兴演说荣国府，准确地说，是演说整个贾府。这个段落情节应该是进入讲评书的人在讲解贾府的事情来况的独白阶段。曹雪芹的改写把它纳入“对话录”中，这种做法还是比较周到的。

22，《正邪两赋论》是原作者的独立遗稿文本，因为“近日”二字是曹雪芹的未改之笔，同“无年代可考”的说法是冲突的，即在故事文本中行文逻辑不一致。说明曹雪芹不敢对这个独立文稿进行肆意改动，就保留了原作者的所有。

23，甄府或江南甄家的内容应该是曹雪芹自己在《金陵十二钗》中增加或改写的情节。它是根据“假作真时真亦假”来演绎的文本。全书这个情节的线索贯穿，意义不是很大。因此，可以断定不是原作者的文本情节。有二个原因：第一，前文已经出现甄士隐的内容，甄府的文学意义摆设是多余的。第二，曹雪芹加入甄府，又同后文描述为四大家族的说法是冲突的。

25，第四回　荣国府收养林黛玉 梨香院入住薛宝钗【戚序（蒙府）：我为你持戒，我为你吃斋；我为你百行百计不舒怀，我为你泪眼愁眉难解。无人处，自疑猜，生怕那慧性灵心偷改。】　　【戚序（蒙府）：宝玉通灵可爱，天生有眼堪穿。万年幸一遇仙缘，从此春光美满。随时喜怒哀乐，远却离合悲欢。地久天长香影连，可意方舒心眼。　　【戚序（蒙府）：天地循环秋复春，生生死死旧重新。君家著笔描风月，宝玉颦颦解爱人。】【戚序（蒙府）：阴阳交结变无伦，幻境生时即是真。秋月春花谁不见，朝晴暮雨自何因。心肝一点劳牵恋，可意偏长遇喜嗔。我爱世缘随分定，至诚相感作痴人。】这些诗歌有的是原稿中曲调抽取出来的。有的是整理人增补的。这种抽取和增补可证是戚序本和蒙府本这一钞本流出支系所保留的最后整理人。有的则作为回前诗而存在。

26，护官符“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”这个句子在第十六回中的原句是“东海少了白玉床，龙王来请江南王”。这是未改之笔。

27，【甲戌眉批：“真有这样标致人物”出自凤口，黛玉丰姿可知。宜作史笔看。】 这个批语所谓的“史笔”，言外之意，林黛玉是历史中的真实人物记录，而非纯粹小说的文学艺术虚构的人物。

28，“十二钗”---这个说法，是曹雪芹根据《金陵十二钗》的设想思路来整理的。畸笏叟对此谨慎地保留了意见，在第十八回畸笏叟有一个批语：【己卯（庚辰）眉批：是处引十二钗总未的确，皆系漫拟也。至回末警幻情榜方知正、副、再副及三四副芳讳。壬午季春。畸笏。】原则上，曹雪芹的“金陵十二钗”思路相当失败的，到最后也没有理出十二钗。因此，在整理到尤二姐和尤三姐的时候，可能同畸笏叟起了冲突，在第67回因此罢笔。原作者本来也无这个十二钗的设想思路。但原作者的思路有一个就是进入“薄命司”的女人。