话虽如此，但是每当情绪涌上来时，想要保持明觉是有一定难度的，因为到那个时候，你的理性早已被情绪的洪流给彻底覆没，你开始不顾后果，分不清什么对错好坏，有的只是满肚子的情绪，甚至作出很幼稚偏激的言语和行为，你失去了力量，完完全全失去了对内心的把控……当你再度惊醒时，也许早已做出了不可挽回的傻事。

怎么办？练习！需要练习，练习感受情绪，负责任地在临在中释放，掌握情绪管理的技术。

【把觉知带入日常生活】
观心，很简单，但是，如果加上“保持”俩字——“保持观心”，这就有点挑战了，所以需要练习，长期积累的练习。懂得保持观心，你的生活就是修行。

怎样练习呢？这里简单提一下。思惟惯性还是挺大的，有时难免被念头情绪牵着鼻子走，毕竟之前“认贼作子”太久。不打紧，知道自己没有在观心的时候，那一刻，就是观心，如此不断反复训练下去。慢慢地，观心就会反转成自然状态。

李尔纳老师提到过的“觉醒两步舞”，可以这么理解：第一步，先认识这个“一念不生、了了分明”，肯定并且当下承担，这就是你的本来面目。

八字概括：“以心为师，能为心师”。第一个心，指示纯粹的觉知，也可以说成以“觉”为师。第二个心，指代念头。光是顿悟纯粹的觉知还远远不够，顶多只能算是开启标志性转化的第一扇门，除此之外，你还必须能够驾驭你的念头和情绪，将觉知带进你平时的日常生活里。

最关键的，就是要学会驾御你的头脑思想，成为自己思维的主宰，该用时启用，不用时随时都能把它们抛到一边，而不是思考上瘾般强迫纠结地想着同一件事停不下来。

不过，说来简单，但是在生活的人际交往中，总会有各种各样的冲突把你带出临在，你必须掌握平衡，能够在“无敌模式”和“起念做事”之间自由来回切换，这也是人际关系的意义之一。

王骧陆居士：“欲修最上乘，尘劳为资粮。冤家一齐到，庄严此道场。”王阳明先生也说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”

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谢谢小吧，讲得太好了！以前只知道思维对治情绪的方法，从来没用过观心断念的方法降伏情绪。原来用觉察断情绪也是可以的。谢谢！

请问这是什么电影片段

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