找到能引发你情绪的人或物，虽然它们与你情绪无关，但是他（它）们或许能够带出你一直以来所压抑在内的情绪，你甚至应该感谢他们，他们是你的朋友，他们给了你一个释放压抑情绪的机会。其实这些情绪早已存在，只不过是因为这次事件把它们引到了表面上来，就让所有情绪全部上浮并进入觉知的层面。

你必须足够坦诚，觉察内心的真实想法，不需要否认情绪，如果你本来就不高兴，表面上非要挂着假笑，这样不难受吗？！接受情绪吧，没必要否认它的存在，也没必要伪装自己，真正的开心快乐是装不出来的，如果你不开心，那就承认，承认自己现在这一刻确实有不开心的情绪存在。它确实在那里，你只需要去体验它，经历它，通过感受情绪来消融情绪。

【情绪和念头】
情绪与念头之间的异同。

共性：它们都不是你（暂停一下，如果念头和情绪都不是你，那你是谁啊？！这是个很好的问题，不用回答，去“品尝”，把它“吃”了）。

差别：情绪往往带着一股生理上的强烈冲动。而念头则比较微妙，虽然没有实体物质化，但仔细体会，仍是可以感觉得到。

谈到情绪，不得不提及念头，念头可以引起情绪，情绪也会带出念头。两者在一定程度上，可以说是相互牵引作用。你在释放内在压抑的情绪的同时，念头也会随之而动，注意不要陷入念头所编造的故事情节里，只管去感受情绪即可，无须分析情绪，完全感受内在升起的所有感觉，如果有什么需要知道的，它会在这过程中告诉你。

情绪管理，释放情绪，针对的是潜意识积压在内的、已经产生的情绪，如果你可以在会导致情绪的念头刚一升起时，立刻念起即断，那就不会有后来的情绪出现。随着内在压抑情绪的释放，你知道什么样的念头会引发情绪，所以，只需在那个念头生起的一霎，直接觉察即可，这样就避免了后来的情绪的产生。

如果情绪已经升起了，那就去感受它，它会在你去感受它的时候瞬间消融，你别在其中加油添醋就行了，处理情绪很快的。

【保持不认同】
保持高度觉知，你虽然有情绪，但你并不是情绪本身，保持这种不认同感，很快，情绪的能量冲动会消散。如果真的有什么需要你去做的话，你会高效而有力地行动。

明就仁波切：“只是这样静静地坐着，观察念头和情绪如何迅速且经常不按逻辑地来来去去。我开始‘直接’认识到，念头和情绪并不像表相上看起来那样具体或真实。一旦我不再相信它们告诉我的故事之后，我开始见到背后的‘作者’——无垠广阔、无限开放的觉性，也就是心的本性。”

情绪就像天气一样，转瞬即变，它们倏来忽往，一会儿风和日丽、一会儿狂风骤雨。然而，你清楚地知晓，它们都不是你，不认同出现的任何情绪和念头，这样，即使有些情绪好像看似很可怕的样子，你也不会被它们所吞没和控制。

好比看电影，银幕上投射出连续跳跃闪烁的画面：有时会出现恐怖情节，吓得你半死；有时你是超级大英雄，拯救了世界；有时你从一个穷困潦倒的一无所有的人突然走向人生巅峰，谁知一会儿就遭遇了飞来横祸，瞬间倾家荡产⋯⋯但是，你知道这些，只不过都是电影里的故事情节而已，你是“观众”，你不会以为自己是里面的主角，你不会把自己带入角色。对待情绪和念头，亦复如是。这并不是说，你应该彻底除掉所有的情绪和念头，让自己变成一个“木头人”，大可不必，情绪和念头是很自然的，它们来了又走，关键是你别堵住它们（实际上你也堵不住）、抓着不放。这在禅宗里有个很贴切的比喻：“急水上打球子，念念不停留。”你也可以当个“演员”，别太认真、过于严肃，在这个人生大舞台演好你担当的角色。

《世界上最快乐的人》：“除非是跟其他念头相比较，否则念头和感觉本身并不能被定义为正面或负面。如果没有这样的比较，念头、情绪或感知就只是念头、情绪和感知罢了。”从一定角度来看，念头、情绪本身并没有对错，关键是你知道，念头只是念头，情绪只是情绪，不会迷失于其中了。

【拿回你的力量】
痛苦不是必要的，直到你意识到它无关紧要，你会一直受苦，直到你彻底受够了为止。

力量，什么是力量？还记得断念的几个基本要点么？决绝！狠硬！强悍！显露于外就是处事干脆果断，不犹豫拖沓，有力而高效地行动。表现于内则是快速地秒杀纠缠不清的无谓情绪与念头，“怒气”有时是很有必要的，拍案而起，彻底受够了内心的这种软弱无力，战出威慑力！否则一个接一个地没完没了。坚定的戒者，眼神刚毅凛冽，洋溢着浓烈的杀气，势必置心魔于死地！