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回复:欲思歌者意,思之断人肠(关于大秦原书中几支曲子的感悟,不

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  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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六:灼灼日色染桃林,汤汤河渭化壮心
这是《金戈铁马》里,宣太后与乐毅的临别作歌:
(宣太后)
夸父逐日兮
我做河渭
行影大合兮
今生何期
夸父做山兮
我做桃林
相伴相守兮
何在乎一
(乐毅)
夸父逐日
飘风发发
长鲸饮川
日月之华
颓然一倒
山林崔嵬
无草不死
无木不萎
山水相望
与天地共长
(一)瑰丽绝色,烈烈相思
我喜欢这两阙词曲,它们仿佛浸染了日暮之时的金黄颜色,浓郁深厚。
我愿意如此臆断:
夸父道渴而死的时候一定是在薄暮时分;
夸父一直追逐的太阳洒下了浓厚的颜色,照在山之棱,水之波;
一直可望而不可及的太阳突然间前所未有地变得多情多意,近在咫尺;她的浓浓颜色如同经历了长久的酝酿,才一捧出,就能安慰所有饥渴的行人。
可是夸父看到了这样的柔和与安慰,却得不到这样的柔和与安慰——在夸父即将沐浴夕阳的光芒时,夸父倒下,死去。
夸父倒下时,一直追逐的太阳光辉第一次缠绕着自己,于是夸父的眼神不再焦虑,而是充满眷恋:
我终于证明了,我追逐的东西是如此之美,独一无二。
没能追上它,还有来生。
夸父倒下时充满留恋,又充满期待——
他知道自己今生的力气已经殆尽,追不上眼前的流光;于是来生的漫长追逐和新生的力气对他而言充满了期待与向往。
这种眷恋与期待,赋予了夸父奇异的风采:灼热酷烈与温煦湿润相杂糅。
他的手杖挥动着,既有战场击鼓的急促与亢奋,又有名士执绋的散淡与漫不经心;
这支手杖融入了山川与大河,化作了一片桃林——灼灼其华与林间清露的融合。这片桃林叫做邓林。
这支歌充满了瑰丽与梦想;饥渴与满足。
对太阳光华的梦想;功业的饥渴,情感的饥渴;夸父倒下的瑰丽;化作桃林,以待来生的永久满足。
宣太后与乐毅的一番对话自然也显得余味悠长:
“乐毅,可知那是何山?” “当是夸父山。”
“这苍苍林海,又是何名?”
     “桃林。亦称邓林。”
     “夸父逐日,何等美也?”宣太后站了起来,仿佛在喃喃自语,“夸父山,桃林塬,这片山塬埋葬了一个多么壮烈、多么心酸的灵魂。你说,夸父何以要追逐太阳?”
     “……”乐毅默然了。
     “他是要圆心中那个大梦。饮干了河渭两川之水,夸父还是没有追上太阳,却活活干渴死了,空留下那座默默的大山,这片绿绿的桃林。乐毅啊,临死时看着远逝的太阳,夸父他后悔么?”宣太后的声音中充满无可挽回的失落与惆怅。乐毅慨然叹息:“他不会后悔。他有来生。”
     宣太后笑了,一脸酡红在晚霞下竟是分外绚烂。
     乐毅怦然心动:“芈大姐,你我也是夸父逐日。你追你的太阳,我追我的太阳。只可惜,我们没有共同的太阳。”
     “会有的。”宣太后静静地看着乐毅,“虽然不是今日就有。” 乐毅低声吟诵一句:“与前世而皆然兮,吾何怨乎今生?”
     “楚歌?”宣太后眼睛骤然一亮。
     “屈原的《涉江》。”
     宣太后默然良久,叹息一声:“生非其国,遇非其君,屈子悲矣哉!”
     乐毅大饮一爵,慨然便道:“天地造化,情谊原本并非一面。我助你脱难,你助我功业,生其国,遇其君,夫复何憾也!”
“惟余一缕相思,便待来生聚首了。”



  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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这一篇写的累死了。。。
不能控制地写了这么长
话唠乎?自作自受乎?
累。。。累。。。


2026-04-15 16:24:27
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  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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回复:17楼
谢谢17楼,和18楼IP兄。。。


  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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七:采桑秦女在北阪,远行烈士在山川
这是嬴异人在赵国的胡杨林里梦呓般吟唱的秦人歌谣。
               《北阪有桑》:
                  北阪有桑
                  南隰有杨
                  有车辚辚
                  别我远邦
                  黑发老去
                  烈士相将
                   西望关山
                   念我故乡
                  北阪有桑
                  南山稻粱
                  长谷如函
                   大河苍苍
                   君子去也
                  我多彷徨
                  关山家园
                  与子共襄
                  萧萧雁羽
                  诉我衷肠
                  子兮子兮
                  道阻且长
                   雨雪霏霏
                  知音何伤
                  死生契阔
                  赤心煌煌
这支歌苍凉深沉,质朴真切。
“不事雕琢,天衣无缝”,是前人对古诗十九首的评价。而北阪有桑又一次带给我那种朴素温柔的感觉——它的深沉萧瑟不同于古诗十九首的温婉含蓄,可是同样炙热真诚。



  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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君子去也
我多彷徨
关山家园
与子共襄
好一句“关山家园,与子共襄”。
是寄语,是自勉。
“长跪读素书,书中竟何如?上言加餐饭,下言长相忆。”
且自珍重,共守关山家园,不会抱怨别离,而是默默承担艰苦,担起责任。
至于生离如何?死别如何?
他们说:生当复来归,死当长相思。
萧萧雁羽
诉我衷肠
子兮子兮
道阻且长
雁阵,又一个经典意向。
人归落雁后,思发在花前。雁羽的归飞,雁阵的转徙,本就是希望的延续。
苏武在匈奴的下落,汉皇帝是托名于“大雁传书”,告诉匈奴单于的;
雁字来时,月满西楼,雁羽传达了尺素书。
子兮子兮
道阻且长
关山不得过,大河不能渡,路阻,路长。
还顾望旧乡,长路漫浩浩.同心而离居,忧伤以终老。
长路漫漫,上下求索;求索时,有一双眼睛在背后凝望,不亦幸事乎。
雨雪霏霏
知音何伤
死生契阔
赤心煌煌
昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。
死生契阔,与子成说,执子之手,与子偕老。
雨雪霏霏的时候,不必心伤,哪怕是生死相隔,也还有一片赤心煌煌。
还是应了那句,生当复来归,死当长相思。彼此赤心煌煌,君子何必彷徨。
《北阪有桑》的感情,太过古老,太过深沉。
多想听到那声声秦筝,伴着这支秦人歌谣。
在这种歌声里,函谷关的石墙在月色下青幽幽的显现了,寒气还在绕着坚硬的砖块,那种坚硬仿佛是在护持着什么。那该是护持着古老的悲剧故事。没有这道墙,古老的悲凉会一下子倾泻而下,浓得让人顾不上现世的桑麻田园的平淡生活。
在这种歌声里,悠悠的埙声在长者青草的垛口上飘出了,埙声的音色单薄,不丰富不圆润;埙声是为了传达古老历史的不甘而缈缈飘到今日的时空的,所以埙声不去愉悦听者,甚至不去试图打动听者——它高傲冷峻,又满怀幽怨,自己为自己而鸣响。
在这种歌声里,陌上绿绿的秦桑枝条间,忽然显现出了一只红袖;秦桑低绿枝,采桑怀袖中,鲜明的颜色如同在告诉为她叹息的人们,有一种情怀不会老去。
在这种歌声里,清凉的石板和深深的池水旁,忽然出现了一群纤细的影子和一片捣衣声。悠长的相思怀远和远方的秦歌声在一起,支撑的却是宏大的主题。
秦川有了华夏子民,秦川在流血,秦川崛起了,秦川沉寂了,秦川改变了,秦人大出天下了,秦人远离故乡了,秦川黯淡了,秦川燃起大火了,秦川再次历经沉浮。。。无论怎样,秦人歌谣都在唱着,悲凉高远永久不变。
,



  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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......还真是太长了。。。一篇文章发上去,被百度腰斩成四段。。。
那个,祝各位吧友国庆,中秋节日快乐。


  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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八:不怨河水濡我裙,只怨君心不分明
这是卓昭还是叫卓昭,还不是赵姬的时候,将适嬴子楚时的诀别之歌。
野有蔓草
清扬婉兮
邂逅相遇
与子偕乐
子惠思我
褰裳涉水
子不思我
岂无他君
欲将子还兮
子不我思
子不我思
生而不能知
卓昭还没有成为赵姬的时候,还只是个醉心诗乐,热烈过度的少女;这个时候的卓昭倒是有点儿像《战争与和平》里的娜塔莎,年轻鲜活,她的热烈没有礼教与矜持的一切人情束缚。可惜,吕不韦不像安德烈公爵,嬴异人也不像彼埃尔,呵呵。
这时的卓昭是以情为至上之物的,大河之上的对歌,以及长夜的一首《秦月关山》,使她认定吕不韦是她的知音;可是吕不韦不会是为琴声相和而舍弃一切的浪漫派,反之,他觉得卓昭是“多情美艳而不坚贞。”
爱恨兼有的卓昭于是唱出了这支诀别之曲。
就词曲本身来看,因决绝而生凄恻,因冷淡而显深情;自矜而又自伤,缠绵而又激烈,有一种我所喜欢的风骨在其中。
它的格调有点类似于《白头吟》:
     皑如山上雪,皎若云间月。
     闻君有两意,故来相决绝。
所坚持的情怀一定要是雪白的纯粹的;如果对方心意混沌不明的话,宁愿相诀。
竹杆何袅袅,鱼儿何徙徙,男儿重义气,何用钱刀为?
这其中包含了一点揶揄,甚至是悯怀:因为他们看重的东西是不同的。取舍不同,相别也好,坦然而已,何用钱刀为?
这支词曲也有些《子夜歌》的伤感味道,欲诀不能诀,欲舍不能舍。
落日出前门,瞻瞩见子度。冶容多姿鬓,芳香已盈路。
芳是香所为,冶容不敢堂。天不夺人愿,故使侬见郎。
此是为初相识。野有蔓草,清扬婉兮。
始欲识郎时,两心望如一。理丝入残机,何悟不成匹。
常虑有贰意,欢今果不齐。枯鱼就浊水,长与清流乖。
此是为相决绝。子不我思,生而不能知。
前丝断缠绵,意欲结交情。春蚕易感化,丝子已复生。
谁能思不歌,谁能饥不食。日冥当户倚,惆怅底不亿。
此为别亦难。维子之故,使我不能息兮;维子之故,使我不能餐兮。
逐句品读:
野有蔓草
清扬婉兮
邂逅相遇
与子偕乐
开头是为人熟知的《野有蔓草》;
野有蔓草,零露瀼瀼。
有美一人,婉如清扬。
邂逅相遇,与子偕臧。
蔓草是清新,挂满露水的;可是初识的美丽也像零露瀼瀼的蔓草一样,只在一天的开始。当太阳越高,露水消散,蔓草的湿润新鲜也渐渐淡薄。所谓蒹葭苍苍的怅惘,也是在白露未晞的时候,不会是在正午烈日的时候。
沃若之绿变淡之后,他们发现了分歧,发现了对方心思的不确定。
于是,歌者说:
子惠思我
褰裳涉水
子不思我
岂无他君
这是出自诗经《郑风·褰裳》:
子惠思我,褰裳涉溱。子不思我,岂无他人?狂童之狂也且!
子惠思我,褰裳涉洧。子不思我,岂无他士?狂童之狂也且!
子惠思我,何不褰裳涉水?子若思我,我也会褰裳涉水;以卓昭的个性,也该是这种想法了。
唱歌的女子说:自古褰裳涉水的君子又不是没有;
             你看唱蒹葭的那个君子不是就溯洄从之了么;
             你看郑交甫不是在汉水边徘徊么;你看曹植不是在洛水边如痴如梦么;
可是你不是这样的人。青青子衿,悠悠我心,纵我不来,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思,子若褰裳涉水,我宁不来?
你看湘夫人不是在湘水边目缈缈兮愁予么?你看娥皇女英追寻舜,不是让江水都沾湿了裙裾么?你若如此,我何能不褰裳涉水?
可是她之所思不是这样的人,于是她长长太息,狂童之狂也且!
维子之故
使我不能息兮
维子之故
使我不能餐兮
这是来自诗经——《狡童》
     彼狡童兮,不与我言兮。
     维子之故,使我不能餐兮。
     彼狡童兮,不与我食兮。
     维子之故,使我不能息兮。
狂童也好,狡童也好,纵然割舍,仍心有忧戚。
李白有诗:
覆水再收岂满杯,弃妾已去难重回。
古来得意不相负,只今惟见青陵台。
歌者并不掩饰她的痛苦与难以割舍,并不掩饰她不能息,不能餐。
然而纵使如此,也不会改变与君绝决的选择。
琴弦断,其声铮铮,知音不复存兮,非为唤回故人。
杜鹃唤,其声切切,春已去不得归,何必啼与东风?
弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者,今日之日多烦忧。昨日去便去了,今日烦便烦了——长风入怀,总是要扬帆而去的,何必淹留?
这种有些落魄,有些傲气的辞别,让人欣赏。
苏轼的咏梅诗有这几句:
怕愁贪睡独开迟,自恐冰容不入时,故作小红桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态,酒晕无端上玉肌,诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。
故作桃杏色的梅枝,哪有醉酒的孤瘦雪梅快意呢。
子不思我,岂无他君;纵无他君,有我自赏足矣。呵呵,虽说疏狂,却也真实可爱。
欲将子还兮
子不我思
子不我思
生而不能知
子不我思,生而不能知。这句“生而不能知”何尝不悲哉。既然生而相识,却又偏偏不生而相知。纵然生而相知,却又不敢相知,不甘只是相知;
君知我心忧,也该知我何求;求之不得,心纵常爱,身亦当远矣。
知我也好,不知我也好,生而不能知,不复知。
辞切切,声铮铮,决然而凄然,缠绵而干脆。
不怨河水濡我裙,只怨君心不分明。
君心不肯分明寄,何必犹豫费猜疑?



  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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PS:其实,从野有蔓草,邂逅相遇;到君心非我心,唯有不相知;到维子之故,使我不能餐兮,都是不同的心境与风景。
在此献丑,贴上旧作一篇:《忆江南》
忆江南
未相逢,不信相思浓。纵有闲愁千百种,万般心绪也是空。花落且因风。
初相逢,灯暗月迹浓。忽撷江南相思种,思如飞絮散青空。依依唤春风。
忆相逢,纸上画君容。眼底愁思画不成,墨染幽怀蕴笔峰。心似夜半钟。
望相逢,想见旧音容。江上孤帆望不成,天际几点翠山峰。日暮听残钟。
怕相逢,又惹思无穷。离别须臾太匆匆,此生也似天上月,只有一夕重。
梦相逢,余恨生无穷。梦里彩云散匆匆,晓风吹皱波心月,清影难再重。
将相逢,期子于桑中。何夕剪烛在西窗,何当良夜理丝桐。翠袖薄几重。
重相逢,犹恐在梦中。红粉垂泪绿纱窗,疏雨纷纷滴梧桐。心上落几重。
夜相逢,飘灯践前盟。眉弯烟雨犹在望,凌波已去隔屏风。蓬山路不通。
恨相逢,枉然结山盟。何必烦卿卷帘望,蛾眉徒自泣西风。两心通不通?
难相逢,前因原似梦。沈园重访拾梅英,囊收落红葬香冢。囊上绣双凤。
问相逢,梦断仍寻梦。蹉跎十年见云英,恐将墙下吊孤冢。墙上钗头凤。



2026-04-15 16:18:27
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  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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今晚状态不错。。。再更一篇。。。


  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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同饮尽欢兮    路不可以渐
佳人归来兮    春不可以残
他是想告诉佳人,回到故园的时候,春天可以再次回归,欢愉可以再次降临。
共献岁以发春吧,同饮尽欢吧;
佳人,你是为了安宁,不是为了离乱归来;等待你的是春日风,不是秋日雨。
什么?你连往昔的春风与欢愉都已经看透,不愿再回来了吗?宁可无处可去,也不回来了么?
可是,路不可以渐;可是, 春不可以残啊!
如果所有多情的人都离大地而去了,那这年年归来的春天又有什么可以留恋呢?
是惜人,也是惜春,如此情怀,招魂者难得也。
        
   结尾一句长吟:
  
   魂兮归来——天佑汝以白芷芳兰 ——
《招魂》说:
    乱曰:献岁发春兮,汨吾南征。
     菉苹齐华兮,白芷生。
天佑汝以白芷芳兰,招魂人招汝以诚心真言。招魂人是在点燃心香,招佳人回归。
招魂人的心香是什么呢?是他自己曾经的苦难,是他自己直面暗淡的求索,痛苦的清醒,和尚存,且一日浓过一日的温润心地。
身世依然是落花,还去怜花复葬花。
好比林黛玉,她不知道“他年葬侬知是谁”;她很清楚“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”,可她还是要“洒上空枝见血痕”,去呕心沥血地写她的《葬花吟》,《桃花行》。
因为,虽然“花魂鸟魂总难留”,可是点燃心香,心香还是可以留的。说林黛玉尖刻,其实她如何没有温煦一面呢。
    
魂兮归来——天佑汝以白芷芳兰  
《招魂》里,离去的魂灵归来了,他感叹:
湛湛江水兮,上有枫。
目极千里兮,伤春心。
魂兮归来,哀江南。
目极千里,江南可哀;唯有一点可以稍稍安慰,那就是燃心香,祈求佳人归来的那阙招魂之辞,招魂之人。
也许听到此曲的离魂佳人,会这样说:
噫!碧落黄泉,求之遍矣!
烈日灼灼兮,上天难住矣,月宫寒凉兮,上天难息矣。落花成冢兮,泥土不能安矣,冰河素雪兮,泉下不能暖矣!
我归何处兮,忽闻招魂之歌;彼处士兮,燃心香以祷。
燃心香为我祷兮,我何弃之而独居?
春不可以残兮,共守残春而同处。
碧落黄泉皆不往,谁为佳人燃心香?
将守残春待东君,春纵残兮不能往。
  
      
    
    
    
    



  • 122.198.1.*
快试试吧,
可以对自己使用挽尊卡咯~
◆
◆
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楼主深刻。陈渲失意在情,毛公失意在志。
魂兮归来!南方不可以止些。
      雕题黑齿,得人肉以祀,以其骨为醢些。
      蝮蛇蓁蓁,封狐千里些。
      雄虺九首,往来鯈忽,吞人以益其心些。
      归来归来!不可以久淫些。
ps:原来我的地盘在屈子心中这么恐怖。


  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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回复:34楼
陈渲失意在情,毛公失意在志。
——————————————————————————此言甚是。
哈哈,兄台住在南方?
屈子楚人,也是南方。。。比楚还南,难不成跑到苍梧去了。。。


  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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转一圈回来一看,发现被加了精品。。。
谢谢谢谢呵


  • 122.198.1.*
快试试吧,
可以对自己使用挽尊卡咯~
◆
◆
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回复:35楼
回楼主,大体在古苍梧之南、今苍梧之北的南岭延伸地带。


2026-04-15 16:12:27
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  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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回复:37楼
哦,原来如此
中秋节好啊!


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