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回复:欲思歌者意,思之断人肠(关于大秦原书中几支曲子的感悟,不

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  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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十:天上宫阙是何年,人间清歌落何边
(时至中秋,不惜献丑作歌,与古时歌者相和)
天上宫阙是何年,人间清歌落何边
不敢自称知音者,惟寄心曲望长天
逐字逐句,掰开复揉碎地写了几篇感悟,今日暂且停下,写点别的东西。
相酬相答,本是传统,既然有感于心,胡不作歌相答?
晏殊有词《山亭柳》云:
家住西秦,赌博艺随身。花柳上,斗尖新。偶学念奴声调,有时高遏行云。
蜀锦缠头无数,不负辛勤。
数年来往咸京道,残杯冷炙漫销魂。衷肠事,托何人?
若有知音见采,不辞遍唱阳春。
一曲当筵落泪,重掩罗巾。
试想,深山之间,林泉之下,伯牙自歌,只有流水相和;
若此时有人听闻,有人循意而和,纵然不是知音子期,不同心意,却也是一种安慰了。
伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出于幽谷,迁于乔木,嘤其鸣矣,求其友声。
高柳鸣蝉,闻而相和,虽非友声,可解寂寞,知音虽少,同游却多。
中秋佳节,英雄古人何在?沙场征人何在?
中秋应景,以李白《关山月》开篇赠上:
明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,胡窥青海湾。
由来征战地,不见有人还。
戍客望边色,思归多苦颜。
高楼当此夜,叹息未应闲。
正文开始,见下楼:



  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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(一):和苏秦《谷风》:
苏秦的《谷风》,一直不能忘却,已然句句细读,还欲作歌相和。
不敢说是,知苏秦,明白苏秦,不过感怀才士,以拙词抒怀而已。
上天相弃,知交不弃,苏子且去遨游,苏子莫长太息!
苏秦说“上天弃予”,燕姬是否该说“两不相弃,天弃何惧”呢?呵呵。
苏秦原歌曰:
习习谷风,维风及雨。
将安将乐,汝转弃予。
习习谷风,维山崔嵬,
无草不死,无木不萎。
将安将乐,非汝弃予,
弃予如遗,上天弃予!
上天弃予————
我和曰:
习习谷风
维风及雨
将安将乐
作歌别汝
援瑟鸣琴
不避风雨
习习谷风
维山崔嵬
草木摧折
其心不萎
罔顾生死
唯记同归
上天相弃
唯予与汝
两不相弃
天弃何惧
天弃何惧
       ————



2026-04-15 17:33:55
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  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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三):和范睢去国歌:
范睢去国,在山间歌此曲,被鲁仲连听见:
    布衣遨游兮   瓦釜不鸣
     长策未尽兮   山河难定
     鱼龙百变兮   恩怨丛生
     远去大邦兮   悠悠清风
范睢历经常人不能忍受之艰苦,怀才而遭忌,崛起于沉沦,展远交近攻之策。
快意恩仇也好,眦睚必报也好,一介布衣的范睢,先展长策,后来去国;远去大邦,长策未尽,瓦釜欲鸣,时势变兮奈何。
多少才士,遭逢范睢之困厄;有些人并没有像孙膑,范睢一样等到光芒重现的那一天,就依然归去。
归去来兮,天佑才士;志向高洁,不愧昭昭日月。
   我有一曲相和曰:
归去来兮
归去来兮
长策未尽者愿自勉
已无遗憾者愿自安
君子入世兮
风兮雨兮不相弃
君子归隐兮
春兰秋菊长相惜
天道冥冥
大德昭昭
扬善需待时日兮
惩恶竟不在夕朝
沧海远去兮
英雄不为名
宿崖幽幽兮
求真不求宁
利剑劈山兮
剑刃纵折
犹见斧痕
剑气扫穴兮
幽魂游荡
月出则明
感君子之心碎兮
效招隐之渔父
海上风波多兮
君子不可以久留
范叔听见,能淡然一笑否?



  • 猗垣
  • 官大夫
    6
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LZ,你太强了。
看到呆


  • 221.7.192.*
快试试吧,
可以对自己使用挽尊卡咯~
◆
◆
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不知lz能否解读一下鲁仲连唱的《天保》?


  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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44L谢谢。。。
45L,天保,下次勉力而为了。。。呵呵


  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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45楼兄台,应你之约,来说《天保》了啊。。。呵呵


  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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十一:命兮天将保何人,上邪莫忘我苍生!
《金戈铁马》中,鲁仲连意欲化解燕齐之怨,在燕国访亚卿乐毅时,于乐毅书房抚琴歌《天保》:
天保定尔    以莫不兴
如山如阜    如冈如陵
如川之方至    以莫不增
民之质矣    日用饮食
群黎百姓    徧为尔德
如月之恒    如日之升
如南山之寿    不骞不崩
如松柏之茂    无不尔或承————
这首《天保》来自诗经《小雅*天保》的片段,先附上《小雅*天保》原诗:
天保定尔,亦孔之固。
俾尔单厚,何福不除?
俾尔多益,以莫不庶。
天保定尔,俾尔戬榖。
罄无不宜,受天百禄。
降尔遐福,维日不足。
天保定尔,以莫不兴。
如山如皋,如冈如陵。
如川之方至,以莫不增。
吉蠲为饎,是用孝享。
禴祠烝尝,于公先王。
君曰卜尔,万寿无疆。
神之吊矣,诒尔多福。
民之质矣,日用饮食。
群黎百姓,遍为尔德。
如月之恒,如日之升。
如南山之寿,不骞不崩。
如松柏之茂,无不尔或承
《毛诗序》说:“天保,下报上也。君能下下以成其政,臣能归美以报其上焉。”
也就是说,君上有所作为,亲臣下,于是得到“上天安尔”的推崇和祝福。“保”,就是“安”,安定。
在诗经里,,《天保》第一段,讲的是上天为了安定君上,赐给他稳固和福祉。
“天保定尔,亦孔之固”,即赐君稳固。“俾尔单厚,何福不除?俾尔多益,以莫不庶”:只要厚待百姓,怎会没有越来越多的福祉?
第二段,讲上天给君上的福禄源源不息:“罄无不宜,受天百禄。降尔遐福,维日不足。”上天的赐福到了什么地步呢?是“如山如皋,如冈如陵。如川之方至,以莫不增。”像山陵般绵延悠长,像流水一样,与日俱增。
作为一个君主的特权和福禄体现在:“吉蠲为饎,是用孝享。禴祠烝尝,于公先王。”——春夏秋冬,都有祭酒牺牲,祭祀先王。“吉蠲为饎”,“吉”是吉日,“蠲”即“涓”,清洁;“饎'是酒食。“禴祠烝尝”,禴是夏祭,祠是春祭,烝是冬祭,尝是秋祭。
作为一个君主的根基和财富体现在:“民之质矣,日用饮食。群黎百姓,遍为尔德。”民众质朴淳厚,记得恩德,涓滴之惠也涌泉相报。
所以,上天赐福,就像:
“如月之恒,如日之升。
如南山之寿,不骞不崩。
如松柏之茂,无不尔或承”,日久月长,如南山之永,松柏之不凋。
这样一首歌颂上天之仁,君子之惠的《小雅》,在鲁仲连的琴声中又包含着什么意味呢?
《大秦》原书里,鲁仲连歌完《天保》后,和乐毅有一段围绕《天保》的对话:
“曲高和寡,信哉斯言也!”
“《天保》之意,原是尽人皆知,何堪曲高和寡也?”
“曲高和寡,又岂在唱和相随?”
“将军之意,是说太平岁月无从力行?”
“高洁者独行,入俗者合众。大争之世,何能例外?”
“大争争太平。从我做起,合众之力,何愁兵戈不息?”
好一个千里驹鲁仲连,一句“大争争太平”,说透了纵横家的情怀和终极追求!一句四字“从我做起”,分明是国士壮心也。
然他在天保之歌里,折射出什么情怀呢,为什么偏偏是唱《天保》呢?
为什么乐毅说《天保》是曲高和寡?《天保》和太平岁月的力行作为有什么联系?
向来就有些钻牛角尖的揣摩癖好,于是,且做一家之言,试着揣测好了。
《天保》的祥和德音,那种悠然的味道,在鲁仲连的时代已经不再了吧,乐毅和鲁仲连他们所听到的也是往日的颂歌。
往日的颂歌在现世里,与烟尘,风霜,离乱,忧患,杂糅折射,成了什么呢:思慕之歌?祭奠之歌?悲戚之歌?惕励之歌?壮怀之歌?



2026-04-15 17:27:55
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  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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天保定尔    以莫不兴
如山如阜    如冈如陵
如川之方至    以莫不增
这里说的是上天赐福的绵长;
上天佑君——在战国乱世的上天是怎样佑君的呢?上天佑国——七大战国,几家小国,真是有一个上天在“佑国护民”吗?
当年的卫鞅不是听到老秦人在唱吗:
七月流火    过我山陵
女儿耕织    男儿作兵
有功无赏    有田无耕
有荒无救    有年无成
悠悠上天    忘我苍生
悠悠上天,忘我苍生;
有没有人会质问,“天保何保”?就像屈原的《天问》一般,清晰沉痛又茫然?
然而又有没有人相信冥冥天道,合于人道?就像现代人所说的,“一千年漫长黑夜中,只要有一个晚上出现星星,那么人们从此相信天堂?”
“上天佑君”,可以给君主一个“天命”的借口,去予取予夺,或者耽于安逸沉溺。上天,在有些庙堂的眼里,不代表敬畏和谨慎,只是享受特权的理论基础。
比如当时的齐国,齐闵王就做过“东海青蛟,天意昭昭”的大梦。
而大争之世的有为之士们,大抵奋不顾身,鲜有人去相信“天保”就能让国家万事皆安,功德圆满的道理。
鲁仲连相信的上天赐福,是士子奋发,君上明智,举国同心的前提下,才有的收获。包括国家前途,和个人名节。
所谓“生也有时,死也有日,何时播种,何时收获,万物各有时节。”比如燕昭王筑黄金台,乐毅报君黄金台上意,两两成就功业,燕国崛起一时,就是如此道理。
尤其是鲁仲连这样的千里驹,布衣之士,更是蹈行高义,积极入世,所以乐毅会说“高洁者独行,入俗者合众。”
可是,乾坤大才,纵横策士,都是在一个漂泊不定的情势下去争取努力的。知音虽有,不是命运坎坷相似,就是偏偏处在敌国,所以乐毅说:“曲高和寡,又岂在唱和相随?”鲁仲连也知道,“太平岁月无从力行?”
为什么说“无从力行”,因为当时的英雄名士都存在着“时也势也”的无奈。
苏秦最明晰合纵的道理,可是六国君王,都知道合纵意味着的机遇和挑战否?
可是邦国前途却又把持在他们的手里,布衣之士奈何?苏秦也要叹“无草不死,无木不萎”了。
记得鲁仲连说过一句很悲凉的话:“六国说合纵说了多少年;争斗是永远的,联合是权衡之计,永远不会有真正的合纵!”这句话从一个纵横家口中说出,不亦悲乎。
鲁仲连唱着:
天保定尔    以莫不兴
如山如阜    如冈如陵
如川之方至    以莫不增
既然最多的权利和财富都是你们的——是上天赐福也好,权势所得也好,为什么不好好的运用它,做你该做的事?
如山如阜    如冈如陵——更能消几番风雨,最可惜一片江山;莫要辜负了河山如斯呀;
如川之方至    以莫不增——河水大川最悠久绵远了,为什么还是会有大江东去,江河日下的无奈呢?
魏武子当年和吴起同游,魏武子叹了句“河山之美”,吴起说过,“固国不以山溪之险”。财富,福祉,民众,甲兵;用得不当,不能爱护,岂能有上天安保哉?
我不知道鲁仲连是不是经常有这样的感慨,所谓“贾生一掬忧国泪”“宵拥长沙家令篇”,也只是落得“鲁女何心泣国愁”,更有甚者是“一山突起丘陵妒,万籁无言帝座灵”呢?
只是听见鲁仲连的下一段唱到:
民之质矣    日用饮食
群黎百姓    徧为尔德
民众质朴,劳作贡献“日用饮食”;又是知恩必报,“群黎百姓    徧为尔德”;而良善者却不在高势!
其实唱是唱民众质朴,士子何尝不是这样。士子们说,“人以国士待我,我以国士报之”,一旦掌握国政,得以施展,就会出现不顾身家的人;做到极致就是像商君那样“极心无二虑,尽公不顾私”。



  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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完毕。。。又是长文一篇,被腰斩成三段。。。唉,话唠啊话唠


  • 125.254.178.*
快试试吧,
可以对自己使用挽尊卡咯~
◆
◆
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谢谢lz,我是住45层的那位。很长很精彩,容我慢慢消化。hehe


  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
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楼上兄台不用客气,呵呵


  • 风前柳絮
  • 大夫
    5
该楼层疑似违规已被系统折叠 隐藏此楼查看此楼
完毕。。。怎么今晚总不能发回帖呢?再试验一下。。。


  • 221.199.14.*
快试试吧,
可以对自己使用挽尊卡咯~
◆
◆
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楼主辛苦了


2026-04-15 17:21:55
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  • 112.112.5.*
快试试吧,
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◆
◆
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楼主,花了一小时,认真拜读,受教,受教。
楼主好文采,足见其古文化之深厚功底,诚愿与楼主交个朋友。可否乎?
QQ771096582.


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