语录三十一：
吃亏的时候开心一笑，那叫大度。
无奈的时候达观一笑，那叫境界。
危难的时候坦然一笑，那叫随缘。
被人误解时能微微一笑，那叫修养。
受委屈的时候坦然一笑，那叫自在。
烦恼的时候能够轻轻地一笑，那叫清静。
对痛苦的人生能够哈哈大笑，那叫悟道。
被人看轻的时候能够平静地一笑，那叫看破。
西蜀紫谦道人

语录三十二：
譬如人用石头来打狗，
狗不追逐人，却反追咬石头，
这是愚者的象征；
狮子于彼相反，它不追逐石头，
而是直接追寻击石人 ，
这就是智者的行为。
同样，痛苦和危害的根源，
并非怨恨的敌人，而是自心的烦恼，
如果能调伏自心的烦恼，
那么外敌都会一一灭尽。
——索达吉堪布

语录三十三：
得意时不要太狂妄，
狂之则骄，骄之必败，
是失意的祸根。
失意时不要太悲伤，悲之则馁，
馁则必衰，
一蹶不振，是对生命的亵渎。
万事随缘，不可强求，
顺其自然，随遇而安,
方能有个好心情。
诸事，能为之则为，
不能为之则不为。
不苛求于人，己所不欲勿施于人；
不苛求于己，勿施不欲之事，任其天然。
人高在忍，诸事能忍品自高。
人贵在善，积德行善方为贵。
人杰在悟，悟透人生则杰。
英雄未必在成败，在其身体力行。
人生苦短，
盛衰荣辱转瞬即逝，
唯其心志长久。
功名利禄如过眼烟云，
随时幻灭，唯其芳名千古。
待人要诚恳，与人为善，
体人之心，恕人之过。
待善者宜恭，待恶者宜厉，
待友者宜厚，待贤者宜谦，
待庸者宜宽猛相济，相得益彰。
得理勿张狂，咄咄逼人反而失理，
寓理于情，理自伸然。
得势勿骄横，得意忘形反而失势。
寓势于谦势必大焉。
诸事适可而止，
不可尽兴，乐极生悲，
福极生祸，物极必反。
万物水洗而净，不洗则污；
万物沐阳而艳，不沐则衰；
万物静寂而清，不静则罔。
人间万事皆在陶冶。

语录三十四：
平然活着就好，成功又能怎样？
总是刹那快感，然后无限惆怅。
枯叶潦倒水岸，新荷又发池塘。
趴着看上一天，忘了世态炎凉。
经常心生厌倦，世间真是麻烦。
与其跟人纠结，不如与花纠缠。
犹记当年在山东，春来满目尽乱红。
折得一枝下山去，伊人待字在闺中。
春风梳岸柳，花下喝新茶。
世事有人管，你说我忙啥？
在一个春天的黄昏，
回到杏花盛开的村庄。
晚风吹拂，暮色苍茫，
深巷无人，小河流淌，
那是我们相遇的地方。
雨打一池新叶，风过十步短亭。
坐看翠色与眉平。
人界总无趣，花间却有情。
此身此生此世，且度且思且行。
什么得失输和赢。
要紧是快活，何必求浮名。
就是再累再忙，坐下好好吃饭。
事情没完没了，还得慢慢来干。
天天忙忙碌碌，其实不知干啥。
此事需要想想，坐下喝杯清茶。
起床总是挣扎，可是还得上班。
出门打起精神，为了那只饭碗。
夜半洗澡，水温刚刚好。
窗外雨声渐渐小，月亮出来了。
洗完一身清凉，光着屁股上床。
朋友圈儿里岑寂，估计都在梦乡。
黄昏无风，山中大静。
背包走了，就是任性。
花儿已经落去，人儿已经离去。
你说你能怎样？日子还得继续。
枯叶潦倒水岸，新荷又发池塘。
趴着看上一天，忘了世态炎凉。
经常心生厌倦，世间真是麻烦。
与其跟人纠结，不如与花纠缠。
犹记当年在山东，春来满目尽乱红。
折得一枝下山去，伊人待字在闺中。
春风梳岸柳，花下喝新茶。
世事有人管，你说我忙啥？
在一个春天的黄昏，
回到杏花盛开的村庄。
晚风吹拂，暮色苍茫，
深巷无人，小河流淌，
那是我们相遇的地方。
雨打一池新叶，风过十步短亭。
坐看翠色与眉平。
人界总无趣，花间却有情。
此身此生此世，且度且思且行。
什么得失输和赢。
要紧是快活，何必求浮名。
隐身市井，泛舟江湖。
安步当车，结茅为庐。
能上能下，可雅可俗。
岑然自在，惟心一途。
春天计划：
单位挣点小钱，山下种片菜园。
看看花开花落，度过有生之年。
春来与花相遇，不必总写诗句。
何如两相厮守，陪她风中落去。
要说中国梦，俺的是这样：
吃碗放心饭，木睡大街上。
孩子能上学，校长不流氓。
不被城管打，出门木被抢。
老家木强拆，身体还健康。
假药吃得少，实话能上网。
墓地便宜点，小盒能安放。

语录三十五：
余生很贵，
别再和烂人烂事纠缠，
别把时间浪费在烂人烂事上。
尼采说过：“与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙；凝视深渊过久,深渊将回以凝视。”

语录三十六：
心存美好，无可恼之事；
心存善良，无可恨之人；
心事简单，纷扰皆成空。
做好人，身正心安魂梦稳；
行善事，天知地鉴鬼神钦。
你若不疑，人间不寒； 你若不离，世界不远；
你若不恨，苍天有暖；你若不语，四海升平；
—— 西蜀紫谦道人

语录三十七：
发生在你身上的事，没有一样是绝对的正面或负面。让它成为正面或负面经验的力量，是出于你的诠释。你心中的因应态度，决定了它的意义是正面还是负面。所以决定你是否快乐的关键是你的心境，而不是你的遭遇。
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每个人的快乐、烦恼和痛苦都不是因为事情的本身，而是看问题的观念和态度。“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”

语录三十八：
闲，对于中国古代文人而言，不是无所事事，荒废光阴，而是养精蓄锐，储备能量。
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似闲非闲，非常闲，人闲必有所思，心闲必有所累，不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。

语录三十九：
磁场与修行
磁场是一个人的灵魂散发出来的力量，这个力量可能是纯洁坚强的，也可能是污浊虚弱的。灵魂纯净的人磁场就好，他身边的人就会感到舒服。灵魂污浊的人磁场就不好，他身边的人就会感到不自在。这也是为什么在社交场上，有的人就受欢迎，有的人就令人闻声而逃的原因。磁场不好的人，接触多了，你的身体和运气都会转衰。
人人需要净心，而净心必先静心。人心不静，根本就无法安宁地自处，坐不住，总想往外跑，一个人待不住，总想和什么人一起消磨时光。你东见一个人，西见一个人，整天都好像社交生活丰富多彩，但其实，如果你见的人磁场不好，你就会吸收那些散发出来的浊气。你自身磁场强大，那你有抵抗力，否则，你一定会被对方影响到。
“一个修行的人可以通过修行的频率振动，把记忆中所做过的不好的事情清洗掉。所以这就是为什么我们每天都要静心！”“当你的频率处在一个低层次的时候，你就会被干扰；当你的频率提高时，你在这个低层次所做的一切就和你脱离了，就不会被业障追赶了。”你有没感觉？就是当你自觉灵性提升后，之前烦你的人事物减少了？
修行并非是闭关不见任何人，而是学会将心量打开，与天地万物融为一体。你的心量有多大，就能容得下多少人。你内在的力量打开后，不是众人进去了，是你将大家包容进来了，你能够感受到他们的磁场和周边的万物。在真空中是谈不上修行的，在人群中才有考验和挑战。你将身心放空，就不会成为任何人面前的标靶了，怎样？
你的磁场因为你的放空而变大，别人的磁场向你发射过去后，就没有办法将你的磁场锁定并覆盖掉，因此就也搅扰不到你了。之所以你与他人在一起，或你在一个小团体中，你会觉得别人的看法或意见对你很容易造成困扰和影响，你的心情很容易****糟，是因为你那时的振动频率和对方差不多在一个层次上，也就是有负面心态。
和任何磁场不良的人在一起，你要做的都不是改变对方的磁场，而是将自己变得更强大，心量变大，有容乃大，你变得如同虚空那样，再多的人的磁场向你发射过来，都会因碰不到回音壁而自行消失，根本就逮不到你。当你自身能量有限时，减少与那些潜在的能污染你磁场的人接触也不失为一种明智的做法，你也不想别人带衰你吧。
转自——西蜀紫谦道人（周罗谦）

语录四十：
豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。
——林语堂

语录四十一：
看一个人今后的发展如何，就看一个人对欲望的自控能力。如果你可以控制你的饮食、睡眠、懒惰、抱怨的心和多话的嘴！这本身就是一种强大！

语录四十二：
内诵和自省
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过，而内自诵者也。”
——《论语·公冶长》
这就是学问之道的点题。
孔子的这几句话，白话文翻译过来是：算了吧！我从来没有看到过一个人，能随时检讨自己的过错，而且在检讨过错以后，还能在内心自我审査。
怎样受审査呢？就是自己内在打“天理与人欲”之争的官司。就是如何善用理智平衡冲动的感情，这是学问的基 本，更是中国文化儒家情操的中心，也是我们每一个人， 随时会碰到，而无法避免的事。
例如吸烟的人，戒烟非常难。看见了烟，理智告诉自己要戒，然而手下意识地会伸出去取烟。
其实人生随时随地都是如此，每个人都有理智，都很清醒，有的事不愿做，但欲望一起，就压不下去，理智始终克服不了情欲。
所以孔门儒家的学问重点，在于内诵和自省。自己在肚子里审察一番。
——《论语别裁》

语录四十三：
我们的问题是一方面懂得无常的道理，
另一方面却几乎永远在下意识地否定、阻止无常。
祸福、得失、生死、苦乐、聚散，
所有成对的现象都是这样，
自带反面，可我们只想要一面。
——希阿荣博堪布

语录四十四：
阳子跟学生说：“行贤而去自贤之行，安住而不爱哉？”你可以做好事，但不要老是念念不忘自己做了好事，这样你到任何地方去，谁不欢迎你呢？就这像是老子所说的“自伐者无功”，自己夸耀自己，功劳就谈不上了；你不夸耀自己，别人反而会记得你有功劳。
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一个人越是谦虚、内敛，别人越喜欢说你有什么样的成就，这是一种人性的自然状况。因为你的谦虚对他来说没有什么威胁，没有什么压力，他可能很乐于承认你的成就。相反，你自吹自擂、自夸自大，别人看到你就有压力，觉得有威胁，反而不愿意承认你有什么杰出之处了。
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西方有句格言：“善于隐藏着乃善于生活者。”一个人善于隐藏，他才善于生活。你如果不隐藏，稍微有点什么本事就表现出来，你马上就会被人家连根铲除。你看政治上的发展也好，越有才华、头角峥嵘的人，第一个被人家摆平。相反，那些平平凡凡、你不知道他会做什么的人，反而一个个过得很自在。

语录四十五：
语录三十七：
很多人认为道法是迷信，
但紫谦想说正信者不迷，迷信者不信。
迷人痴人永远不会拥有真正的信仰，
如果迷的很深，痴的执着，
那么往往这种人就什么都不信了。
真正的智者，不会被物质所累，
更不会被言语所伤，抵毁所击倒，
而会始终保持内心的那份从容，
内心的那份宁静，面对糊涂人，
笑一笑而已，不必去辩白，
清者自留，浊者自去！
西蜀紫谦道人周罗谦